太真樓，當姬樂感知楊柯一行安然踏上歸途後，緩緩吐出一口濁氣。
“還好，總算這羣人平安了。”
真要是楊柯等人出事，被那些邪神坑殺在半途，夏國乃至他本人要遭受一次重創！
“南宇山嗎？這賬咱們慢慢算。”縱然身體不適，但姬樂身上的生命光輝仍閃耀奪目。他冷厲的目光看着南部一座大山，注視山中升起的一道道神光。
昨日被風娥女神提醒，可姬樂無論如何也想不到，這些傢伙居然這麼大膽，在昨日攻城失敗後，繼續對楊柯下手？
那可是一尊半神啊！按照姬樂對南宇山的淺薄瞭解。南宇山那些地祇裡面，能跟楊柯正面交戰的人，不超過三位！
“一羣怪模怪樣的垃圾，等我和楊柯解決夏國內部矛盾後，第一個拿你們開刀！”
無獨有偶，楊柯在回程時也這麼想。同樣是半神，他一向以勇武著稱，根本不怕南宇山任何一位地祇。唯一麻煩的，就是這些人從來不跟自己正面交鋒。而是玩下毒、瘟疫之類的噁心手段。
“不能拖了，等我解決國靈這件事，絕對要帶人踏平南宇山！”
但因爲在山谷拖延那麼久，楊柯今夜註定無法趕回九宮城。加上夜路兇險，更容易被南宇山邪神有機可趁，所以只能安營紮寨，小心戒備的同時，啃着行軍用的肉乾，懷念九宮城的美食。
“好香的蛇羹啊！”在楊柯餐風飲露啃肉乾的時候，太真樓中卻正舉辦一場小型全蛇宴。
下午的時候，倉頡和青年在城裡轉悠，看到幾條徘徊在井邊的大蛇。倉頡二話不說，寫下幾個字，當場將大蛇斬殺，讓青年帶回來當晚餐。
倉頡看着面前炙好的肉片，露出滿意的笑容：“這裡的飲食水平，比黃帝時代要好太多了。”他雖然是神靈之體，但略品嚐一些東西，也可滿足口腹之慾。
姬樂小嘬蛇羹，那蛇肉早已煮成肉糜，鮮美可口：“那是，到底多了幾千年，雖然穿越之初沒帶多少東西，可咱們家的人，怎麼能在飲食上虧待自己？我覺得，咱們如果真能塑造一尊信仰神，肯定是食神。”
“而且，更讓我好奇的是，這飯菜居然是你做的？”姬樂扭頭問另一邊的青年：“你還會做飯？”
“怎麼，不行嗎？”青年夾起一塊切得薄薄的蛇膾，配合醬料食用。
“你這種從小飲瓊漿，射金丸的人物，沒想到會幹這種事。”
“我又不是從小就在富貴鄉里長大，我也嘗過苦日子，而且軍旅生涯中，什麼沒吃過？倒是你——你確定沒事？”
下午姬樂獨自回來，事後想想，青年覺得有些不對勁。
青年上下端詳，只見姬樂穿着寬鬆的紅綢袍，端着羹湯慢悠悠小嘬，舉止說不盡的風流。
“我能有什麼事？”姬樂滿不在乎說：“下午在女閭玩了會兒，有些累了。剛纔見你們回來，便穿上衣服過來接見。”
姬樂性格倔強，豈會隨便在外人面前露怯？自己下午養傷並救助楊柯的事，根本不屑提及。但因爲身上淤青有些麻煩，所以他刻意換上一身寬鬆的衣服，避免過多摩擦。
青年見問不出什麼，話鋒一轉：“這蛇羹不錯吧？我刻意摔打蛇肉，將裡面的肉筋全部摔斷。加上烹煮時間久，口感極佳。”
“沒想到，你做菜真不錯。我本來還打算召喚一位華夏的名廚，如今看來可以先湊合着。”
姬樂對自己第二位召喚的人物早有腹案，可見到青年的廚藝後，決定暫時將此人挪後，先看看再說。
畢竟召喚華夏人傑需要自己塑造靈魄，需要一個現成的靈魂作爲載體。
史皇氏道：“國靈舉止，頗有魏晉出世之風。”
姬樂頓時一樂：“算了吧，老爺子。我對空坐談玄可沒太大興趣。我輩男兒，生在太平年間，當經綸治國，指點江山。生在亂世，該血戰沙場，護我國祚。哪有那心思談玄論道？”
青年一聽，不住點頭：“不錯，我輩既然來到此世，自然要護持我族昌盛。對了，我回來的時候，趙志文塞給我一卷竹簡，你看看吧。”他從袖子裡拿出竹簡遞給姬樂：“《太平清領書》，我聽你跟老爺子提過。”
太平清領書？
姬樂眼睛一亮，放下手中的木碗，立刻搶過竹簡。
拿在手中，姬樂便感受到一股奇異力量充斥竹簡。
他驚喜萬分：“果真是神話時代，道法顯聖，《太平清領書》在東漢時代，哪有這麼神異？”
倉頡：“或許我們故土也有神異，只是我等不得而知呢？”
“或許吧。”姬樂沒有爭論這個，他只要知道，當故土之物融合本世界的法則後，會自動產生玄妙作用就行。
《太平清領書》是一本道教經典，據說是《太平經》的前身，太平道便以此作爲根本，來了一場黃巾之亂。
姬樂打開閱讀，只見上面寫道：“天地開闢貴本根，乃氣之元也。欲致太平，念本根也，不思其根，名大煩，舉事不得，災並來也。”
略過幾段，後面又說：“夫一者，乃道之根也，氣之始也，命之所繫屬，衆心之主也。”
姬樂哈哈大笑：“到底是道教的經典，看來跟後世的《太平經》沒多少，差別。太一化道，萬氣化生，方仙道的根本奧義，無非‘煉氣’二字。”
青年奇問：“你還懂方仙道？”
“當年跟朋友一起看過幾篇道經。不過我沒他懂得多。”姬樂想了想：“夫物之所以生，功之所以成，必生乎無形，形由乎無名。無形無名者，萬物之宗者，道也。道從一起，生二，化三，漸變萬物……怎麼樣，還是有點水平的吧？”
姬樂一臉嘚瑟，沒想到當年閒暇時候瞧的東西，在這裡也能用上。
“不清楚，反正我對這些聽不懂。老爺子呢？”
“國靈所指，便是道之起源吧？道藏經典在老朽這也有備份。如果大人有興趣，回頭可以默一份看看。”
“不要！”姬樂果斷回絕：“我文化功底還沒高到那個地步。”
見倉頡還要說話，姬樂轉移話題：“《太平清領書》號稱一百七十卷，這裡只有一卷，莫非只是前篇？”
“趙志文說是通篇在此，可能竹簡另有玄機？對了，還有一件事。我下午把你那‘五斗米’試探問了問。錢正河沒反應，但趙志文瞳孔收縮，似乎很驚訝。事後，他才把這部竹簡塞給我。”
“五斗米？什麼五斗米？”倉頡一怔，連忙問：“天師道？趙志文和天師道有關？”
“只是試探一下罷了。”姬樂頭也不擡，目不轉睛盯着仙術，閱讀太平清領書的內容。這可是東漢時期的初始版啊！跟後世被經過不斷修改的《太平經》截然不同。
“或許還能看看《太平清領書》和《天官曆包元太平經》的關係。”
而倉頡飛快思考：“天師道的創立時間也在東漢，而且是順帝時期。如果那批先民中，有五斗米道的人。但因爲太平教創立後，轉投入太平教創立‘黃天君’，倒也說得過去……”
“那麼——國靈大人打算扶持仙道嗎？”倉頡神情嚴肅起來，語氣凝重道：“您打算在此世興盛仙道？”
姬樂這時才放下仙書，緩緩擡頭。
青年和倉頡看着他澄靜的雙眸，只聽他道：“不，我只是打算改革夏國的修行體系。仙道，是一個現成的體系，不是嗎？”
“但牽扯太多，恐怕土著神會有反彈。”
“所以纔要假託巫道之名。說到底，方仙道離不開戰國陰陽家的陰陽五行，更離不開道家的黃老之術。只要隱去痕跡，不用擔心。”
“而且老爺子大可放心，我沒心思豎立‘黃天君’，眼下的八主神還能維繫一段時間。”
言下之意，自然是等夏國真正成長起來後，便要效仿故土道教，來一場“伐山破廟，掃六天故鬼”的大事。
姬樂早就想好了，我諸夏之上豈容異神在側？
不過他比太平教要聰明，行事更加含蓄。要一步步慢慢試探，慢慢養精蓄銳，培養自家戰力。
作爲國靈，長生久視，他有這個耐心等下去。