哲學家的分類方法又極其陌生，我並不認識幾個哲學家。
看着波光中的魚浮兒，我的眼睛好痛，我想休息一下。
我得躺在麥田邊的草地上，理一理這一切，我想起一本叫《麥田裡的守望者》的書，我不想做一個守望者，我曾經想做一個守望者，我不想做一個守望者是因爲我看了《等待戈多》。無盡的等待，是虛妄的，只是無聊，可是不守望麥田，又有誰來守望，指望稻草人嗎？去年的稻草人早就燒了火。
我在想真正的馮卡卡，而不是如今的這個馮流暢，馮卡卡還有很多話沒有說。
我試着想他會說些什麼。
一隻蝴蝶從眼前飛過。
我想起曾經在犀牛故事看的一篇叫《虛實》的短篇文章，我發現了它的另一個名字《我在精神病院住院的日子》。
我想起故事裡面那個吃蝴蝶翅膀的女孩兒。
我想起有個叫柯福的作家，又好像叫福柯，又好像叫柯艾略，他研究了人類的瘋癲，又好像研究了人類的文明。
算了，不想他了。
馮卡卡的後文啓示錄還有好多問題呢，問趙春祥是沒有用的，他不是真的牧暢玄，而馮流暢也不是真的馮卡卡。
我想編造，編造一個並不存在的故事，關於一杯開水加冰。
剛纔想到哪了？對了，哲學家的分類方法，好像也只有兩種分類方法吧，一個是以哲學家分，一個是以哲學流派分。《大哲學家》和《西方哲學史》就是這樣分的。
腦仁兒有些疼。
我爲什麼不想一想這一切之外的事呢？
比如說，百科的正確打開方式。
反十二星座作死原則。
窮作N則。
文學。
藝術。
死法大全。
作死秘籍。
各種流行病，而不是真的疾病，只是矯情人矯情出來的虛構的病。
統觀法則的運用方法。
有條不紊？井井有條？嚴肅認真？拒絕混亂？不接受按部就班？
我們所在乎的，曾經，現在，以後。所堅持的？
活着爲了什麼？還是隻是活着？
想要的生活是什麼？
隱居七律。
瓦爾登湖的賬目示例。
工作的本質，房子的本質，出行的本質。
閒散的趣味。
閉着眼，一片橘紅，我有些睏倦了，不想動。
我想起枯樹邊的那兩個等待戈多的老人，猛然覺得，他們是不是已經死了的，後來的繩子因爲雨打風吹而腐朽才斷的。幸運兒是因爲唱了歌才成了啞巴，波卓是因爲看見了那兩個老傢伙才瞎的，送口信的孩子，好像根本沒有去過，並不是因爲他們沒有記憶，而是他們在前一天的無聊中幻想了給戈多送信的小孩兒，而戈多根本不存在，大家都說他是上帝，因爲godot是他的名字，那豈不是就是說，godnotto。而上帝的存在本來就是無稽之談罷了。
我開始厭倦了。
厭倦這一切了。
我的記憶完全靠不住了，我討厭記憶。不行，我得去洗把臉，讓自己清醒清醒。
我試着坐起來，才發現，那羊在嚼着我的鞋帶，我罵了那羊一句，它就跑了。
我看向河邊，河岸坐着一個人，怎麼穿着我的衣服？嚇我一跳，怎麼是我自己？我嚇得膽戰心驚，整個河谷，安靜得可怕，雖然有蟲鳴，有鳥叫，還
有那呼呼的風。
我走過去，他笑着說：“你看，已經釣了很多魚了。”
我看看水桶，果然有半桶了。
我怯怯地問：“你是誰？”
他說：“你睡傻了嗎？我是刺蕁麻啊。”
嚇得我踉蹌後退幾步，肝膽俱裂。
“那我是誰？”
他：“你說什麼胡話？你是馮卡卡啊。”
我大驚失色：“你胡說，我不是馮卡卡。”
他：“你不是馮卡卡，難道我是馮卡卡嗎？”
我糊塗了。
他又說：“怎麼你睡了一覺，怎麼自己是誰都忘了？你昨天給我打電話說過來釣魚，今天本來不讓你趕着羊來，你非要趕，你說不把羊趕來羊會餓着。”
我：“趙春祥呢？”
“趙春祥是誰？”
“你不認識趙春祥嗎？”
“不認識。”
“蘇子藝呢？”
“蘇子藝又是誰？”
我越發感到恐怖和詭異。
我想着這可能是個夢，我得讓自己醒過來，我走到水邊，準備捧水洗一洗臉，嚇我一跳。我的模樣，我的模樣變成了馮流暢的模樣，我踉蹌着後退，一下子跌坐在地上，那個我笑起來：“你沒事吧？”
我驚恐不已，我向岸上跑去，那個我在我身後大喊：“你發什麼神經？你回來。”
他追着我，我狂奔起來，那個我沒有追來。
我一口氣跑到了馮流暢家，想着騎電車趕緊回家，趕緊離開這裡。
離他家不遠，看見一個女孩兒在菜地裡摘着菜，她看到我笑着說：“你回來啦？”
我根本不認識她，我從來就沒見過她。
（本章完）