方正打算建造逍遙學宮的藏書樓，這做法在當時沈千機和秦山河都沒有在意。雖然藏書樓是以秦山河萬載以來的藏書爲基礎建立起來的，但是秦山河本人都不認爲這些藏書能對日後門宗的發展起到什麼關鍵性的作用。修真門宗，真正在意的是門下弟子的修爲進度，其他雜學如果佔用太多的時間去鑽研的話，那等於是捨本逐末了。
但是他們沒想到日後能從逍遙學宮畢業的學生，雖然浪費了四年的時間沒有修行，但是歸來之後，修爲都是一日千里，而且心智無雙，沒有庸才。甚至沒有畢業的，只要有機會能進學宮學習的，最後修行進度都要比沒去學宮的強不少！
到了最後，事情演變成方正所到之界裡，修士最嚮往的事就是去方正的逍遙學宮學習四年。其根本原因就是因爲方正在還沒招收學生的時候就建立起了浩大的藏書樓。
造成這種結果是有原因的，因爲藏書樓的書籍是秦山河遊歷諸界後再打拼千年的所有私藏典籍，已經算是五花八門，包羅萬象了，而且這還不算完，方正一直在收集尋找沒有的藏書，到最後藏書樓真的接近囊括各界的藏書了。
所以哪怕後來方正讓人分了學科類別，能在四年時間內讀懂一種學科的人都是鳳毛麟角。這時候，有人能在四年時間內最後通過某個學科的考覈，達到畢業標準已經是俊彥英才了。
何況方正教的是各種分析問題，解決問題的思維方式，這一理通百理通，這樣的畢業生已經學會了如何學習，回去再看修行典籍的時候就比只知道死讀書的修士已經強了百倍不止了。
就算沒畢業的，也起碼開拓了思維，學到了學習方法。方正這樣做也算是開了修真界裡素質教育的先河了。
別人不理解爲什麼逍遙學宮的畢業生耽誤四年修爲時間卻能後來居上，而魔界的學院和凡間仿效逍遙學宮創立的學院都沒這麼明顯的效果，於是都單純的認爲方正教授的學問裡有神奇的仙家法門存在。
其實問題的關鍵就是別的學院的藏書不夠多，而整件事的始作俑者秦山河都沒想到逍遙學宮的弟子優秀的根本原因是藏書樓的原因！因爲秦山河博覽羣書是被動的，他早早成就了法相修爲，而且還沒了上界的天梯，最重要的是他離不開太清樓的天河靈脈，所以秦山河除了看書以外他沒事可做。
爲何秦山河不能離開太清樓那？這要從什麼是法相真人說起了。
何爲法相，所謂法相是指的元嬰孕育成功後，會繼續吸取外界的靈力充實自己慢慢長大。就像新出生的嬰兒一樣，不再只憑借母體的奶水供養了，他需要新的營養纔會成長。
元嬰以上沒有固定的修爲法門了，這時節的修士的修爲方式就是靠不同於本界的靈力潤養纔可能長大。
而元嬰到法相其實是頓悟——要等到修士由於一直吸收外界靈力，而再次領悟到別界的靈力真諦，進而把外界靈力跟自身融匯貫通後，就如同學會了自己吃飯的嬰兒一般，可以離開母親的呵護自由成長了。
爲何元嬰修士已經脫離當年凡俗皮囊束縛成真人了，還會有壽元限制那？就是因爲這時候的修士如同吃奶的嬰兒，本界的靈力就相當於他離開母體後的奶水，如果他在三千年內還學不會自己吃飯，奶水這時候也斷了，那他只能餓死了。
而學會外界融通外界的修士此時就會看到自己日後如果得道成仙的樣子，並把這樣子凝聚成虛影伏在自己肉身的背後。可以隱藏也可以讓人看到。
這樣的修士如果顯現出自己將來得道的樣子後，外人就會看到此人背後有一個高大莊嚴的金仙輪廓，那就是日後自己飛昇仙界的樣子。
那影子的樣子是修士留給凡間界最後的影像，所以到了這個階段的真人們都會在他所在的門宗按照這個輪廓形象做一個雕塑，供奉在本宗祖祠內，同時留下一點本命神識在這雕像裡。
這個雕像是模糊不清的，因爲只有等到這個飛昇修士真的到了仙界了，纔會動用神力溝通那個雕塑，這時候這個雕琢纔會從輪廓的虛影一點點凝實變化，進而變化成生動的形象，那時候就是這位金仙在仙界的真實樣子體現了。
由於這個模糊不清的雕像將來會因爲金仙得道後起變化，所以人們形象的稱呼這樣做了雕像的修士爲法相真人，預示着將來這個雕像會因爲他得道成上界真仙后施法而變幻真實相貌。
當然，這不過是人們的一種美好祝願罷了，就算留了雕像的最後能變鮮活的也不多見，但是這並不妨礙人們把所有已經修爲到這種地步的修士稱爲法相真人。
頓悟外界法門說來說去也就有倆種修行方式，一種是遊歷諸界，這屬於買彩票撞大運的方式。但是遊歷本身就是一種對各種不同靈力的體驗過程，而經歷靈力種類多了就很容易不定在哪裡就頓悟了吸收消化異種靈力的方式。
還有一種就是一直守着單一種別界靈力潛修，最後對這種靈力鑽研透了，然後由量變達到質變。
這樣的修士需要一直沉浸在異界靈力裡纔可能實現。所以一般這樣修行的修士都會是門宗裡有天河靈脈的修士。因爲如果在人地兩生的別界，一般人很難找到能不被外人打擾，靜心潛修的場所的。
法相真人學會了熟練應用消化各界不同的靈力，那此時凡間界的天地已經不容他了，因爲他如果還不離開凡間界的話，那早晚他會在凡間成不生不滅金身的，那是天地法則不允許的。
所以他要換個環境，去到靈氣凝結成的上界，把虛影的法相練成實體，這就是所謂的化虛的由來。
像秦山河這樣的強留凡間的法相，天地給的懲罰其實就是滅亡。不過修士們很聰明，他們想到了一個不被消滅的辦法，那就是降級，強行把自己的虛影打散，這樣他就變成了高修爲的元嬰了。
其實這樣一來，他們就和外道只有喉輪沒有氣魄的假法相一樣了，算不得真正的法相真人，但是更慘的是，他們就此調用不了本界靈力了，而且每三千年就會惹一次和外道一樣的天劫。
所以秦山河不是不能離開太清宮的天河靈脈，而是離開了就沒有修爲了。
秦山河自從能做化劫符，又有了血脈工匠之後，天劫就不是他的威脅了。但是他離開太清宮的天河靈脈，他就是一動靈力就會死的廢人了，所以秦山河只能守在太清宮不動。
雖然他不需要修行就能扛過天劫，可是依然沒辦法離開這裡。於是看書整理書也就成了他的唯一愛好了，結果他的萬載藏書送給了方正，也成就了方正的逍遙學宮。
要知道如果沒有這些書，方正後世帶來的那些理論知識其實也教不了人多長時間的，因爲修真界的常識理論方正欠缺的太多了。但是方正的理論如果再加上藏書樓的典籍。卻是幾代人都鑽研不完的學問了。
當然逍遙學宮的建立，還有一個好處就是——與其說這些書是方正教弟子的，不如說是方正自己學的，他坐鎮逍遙學宮可沒有四年畢業的說法，所以他這麼多年也惡補了這些典籍。
等到本次天尊和冥皇之戰結束，方正萬載之後再創逍遙門重走輪迴道的時候，他可不再是修真小白了，已經是名副其實的一代宗師了！
眼前這光景，方正意氣風發的要建造藏書樓，還要買世間所有的典籍，並沒有引起沈秦二人的太大重視，他們二人都各有心思，關心的都另有其事。
等到方正發完慷慨陳詞後，沈千機轉頭問秦山河道：“秦老弟，你剛纔說了騰蛇，靈臺界裡出現過騰蛇？鎮守四方的聖獸怎會出現在凡間界？”
秦山河點頭說道：“是啊，玄武聖獸是鎮守天地四方的聖獸，不會出現在凡間界，那應該是聖獸後裔，覺醒了聖獸血脈的縮小版騰蛇。當時看典籍裡介紹，界中連續下了七七四十九天大雨，最後十位英雄才從雲層裡捕捉到了騰蛇的樣子。
興雲佈雨，潛蹤納行，肋生雙翅的黑色長蛇，不是騰蛇會是什麼？
十位英雄做出十方滅仙陣，把騰蛇隱身的烏雲全部籠罩住再一步步縮緊，最終把那烏雲壓縮成一處懸於天際的懸潭，這是我界中的一處奇觀，名叫雲潭。”
沈千機聽完也點點頭，說道：“按照你說的，這必定是騰蛇無疑了。秦老弟，你跟我們講這個不是沒有目的的傳些界中軼事吧？你是不是想在騰蛇上下點文章啊？”
秦山河微笑着回答道：“就喜歡跟聰明人說話，聞絃音而知雅意，不用老夫再多費口舌，不錯，我就是要把騰蛇寶藏送給方門主。
現在騰蛇之事已經過去幾萬載了，騰蛇在十方滅仙陣中早已是一捧枯骨了，雲潭也已經是一灘死水了。
這麼多年有不少大能修士探過雲潭，那懸空的水潭不是天材地寶也沒有人會信，但是他們沒有十方滅仙陣的陣圖，就沒法真正進入陣中。
黃云溪宗的陣圖用了，不過老夫太清宗的陣圖可沒有用，那陣圖如今是我秦家的傳家寶，本打算拿去做我隔世小孫女秦楚楚的嫁妝的，如今方門主有用，老夫也就只好割愛了。”
方正茫然的問道：“我用陣圖去雲潭幹嗎？爲何說如今我有用？”
沈千機衝着方正，做了個哭笑不得的表情，說道：“你還沒聽明白嗎？騰蛇啊！水中至尊玄武的一部分，就算是後裔子孫，那水屬性也是諸界中最純粹的。如今你五行不全，那天地間水五行最佳的修行地就是騰蛇埋骨的雲潭了！”
方正哦了一聲，撓撓頭不好意思的說道：“沒反應過來，只是我憑空受秦門主這麼大的禮不好吧？您不是說這陣圖用一張少一張了嗎？”
秦山河笑着回答道：“我們現在休慼與共了，你能早日成嬰就等於能讓我太清宗早日去異界發展，還談什麼禮不禮啊？”