沒有人在大明說過什麼叫科技是第一生產力。
但是這幫人顯然自己懂了。
大明現在的繁榮昌盛不是依靠儒家所謂的仁治達到的，而是皇帝通過一些列戰爭達到的。
孔孟之道所謂的仁義能夠天下大治，除了上古時代之外，其他的全部都是失敗。
而且即使是上古聖君，大明現在也有人拿出‘堯幽囚舜野死’的說法證明上古聖君非仁者。
戰爭擴張獲得更多的土地，更多的發明帶來更多的財富，這纔是國家昌盛繁榮的重要因素。年輕有朝氣的青年們信這個，即使是顧憲成真的來了一個教化之功，也立馬有軍官說出：“若是弱宋，顧憲成早已爲白骨爾。”
大明的年輕人相信國家實力纔是顧憲成成功的重要因素，相信武力擴張纔是擁有現有一切的原因，而要保持現狀的繁榮，唯一的辦法就是繼續保持這種軍國主義的勢頭。
對所謂儒生的鄙視已經很久了，不然那些相信知行合一的年輕人不會在自己的身份前面加個新字，甚至因爲因爲發掘先秦思想，有些有學問的軍官們已經高呼自己‘非儒實兵’。
並非真正這些年輕人找到了正確的道路，而是因爲舊的東西跟不上時代，所以他們纔會用新事物命名自己，以彰顯自己的不同。
至於萬曆的兒子朱常洛，則是屬於因爲對於曾經崇拜的父親軟弱地向改革所需面對的舊集團退讓而心生不滿，十六歲的他已經到了想要證明自己能力的年齡。
大明只有像李贄所說的那樣，把儒家改造亦或者接受先秦諸子的思想才能繼續強盛下去，不然就會和李唐一樣，停止擴張之後衰敗。
因爲武力強國，所以想要繼續強下去，需要的同樣是新科技和武力。
朱常洛對於儒家的不滿讓萬曆看清楚了自己的擔心確實有些多餘，儒家不是天主教，雖然同樣深入人心，但是儒家畢竟又是世俗的執政思想。
武力比仁德好用打擊了儒家的執政理念，同樣也動搖了儒家的地位，所以從否認程朱理學和孔子說話是真理到開啓‘復古思想’之間短暫的時間不是沒有道理的。
因爲時機比較成熟了才冒出頭來，而並非直接傻傻地站出來反對，他們現在做的是有基礎的事情。
既然是有基礎的事情，萬曆就不用那麼擔心了，已經不是儒家說一不二的時代了，不同的話語聲自然同樣能夠傳達到大明的整個社會上。
而萬曆要做的，則有了從保護思想幼苗到避免思想發展太快的轉變。
新階級向舊階級妥協則出現英國資產階級革命，而激進地幹到底則就成法國大革命了，萬曆自己絕對不會上斷頭臺，因爲他有赫赫武功做保證，他使得大明的土地擴張了數倍這點，不是幾個先進口號能夠撼動的，但是他的子孫可不一定，即使他的兒子同樣相信新思想，而不是一個保守的舊派人士，但誰知道激進者到底會把事情引到什麼地步。
大明沒有共和土壤？但是先秦有啊，禪讓有啊，周厲王出走，大臣推舉共和伯的事情有啊，後世所謂徹底了結封建殘餘的事情在萬曆這裡不是什麼好事，不爲別的，就因爲他是皇帝。
“去把漢書中關於王莽新朝的東西去拿出來看看，然後告訴朕王莽爲什麼會失敗。”萬曆不打算直接告訴自己的兒子到底什麼樣纔是合理的，年紀到了十六歲的年輕人顯然不會聽一個成年人講道理，尤其是萬曆用自己的方式教出來的兒子。
“在別人問你要東西之前，你不應該給他們，因爲這樣他們只會覺得這是天上掉下來的，而不知得來之艱，但是當別人問你要的時候，你也不能不給，不然的話別人就會動手去搶。”萬曆顯然想把這話告訴自己的兒子，然後讓他明白在人覺悟之前就給予他們太多，是一件多麼不正確的事情。
但是現在不是時候，至少要讓自己的兒子從王莽新政中瞭解步子邁大容易扯的道理之後才能夠得到年輕人的信服。
一種看起來進步的思想剛剛被社會接納就被應用？問問大明的百姓他們是要蔑視皇權還是跟着萬曆，結果肯定一目瞭然，即使萬曆是個大的封建殘餘，但無奈大明的百姓可是把皇帝當做聖人來看的。
萬曆不會給不打算爲自己爭取權利的階級過多的利益，但是當一個階級大多數人都覺得需要的時候，萬曆肯定不會吝嗇權利的分離，皇權的消弱的。
新階級走上歷史舞臺到主導這個舞臺需要時間，而且這還是中產地主階級和商賈們剛剛興起的時刻，萬曆依舊當着大權獨攬的獨裁者皇帝。
當然，現在獨裁者要做的不是發號自己的指令，而是沉默地看着思想的碰撞在大明到底會發展成什麼樣子。
儒學到底是頑固地對抗新思想，然後在大明擴張道路上被排擠到一角，還是蛻變成別的東西，成爲和施政無關但卻依舊影響大明百姓心理的思想。
至少萬曆打算把它向後者的方向上去引導，前者是革命，後者是改革，比起一場看不到未來並且對自己沒有好處的革命而言，緩慢但卻穩妥的改革無疑更令萬曆喜歡。
像上帝一樣被歐美人信奉，並且影響着他們的道德觀念，萬曆心目中的儒學顯然應該朝這個方向上發展，而不是現在這樣，畸形地在思想領域和現實領域中徘徊。
“張鯨。”
“在！”
“和朕賭一賭，朕估計用不了三個月，就會有人提出以儒爲本，百家齊用的說法。”說完，萬曆看着張鯨苦桑的表情。
“皇上，何須三個月，現在已經有人這麼提了。”張鯨一臉無奈地說道。
“已經有了？！”萬曆的眼睛一跳，顯然，這幫人反應的速度有些超乎萬曆的預料，按照道理來講，這種思想上的碰撞不應該更久一點纔對嗎？
確實放在這個時代應該再久一點，但是那是要在萬曆沒有給軍戶們完成義務教育爲前提的，雖然人越多辯論起來越麻煩，但是相對的，雙方中折妥協的意見出現的就會越快。
“那麼努爾哈赤就不用那麼快回來了。”想起自己前一段時間的決定，萬曆說道。
沒有實力撼動儒家地位的新思想最終無疑會和儒家妥協成爲新事物，但估計資本家的目的已經算是初步達到了，拋出百家思想，但是需要的，其實只是其中的一部分而已，其他的妥協掉了他們也不會損失什麼。
只是，現在纔想到讓努爾哈赤緩一緩，似乎有些晚了。