對於公務員學校的學生來說,他們並不熟悉朱翊鈞,所以當朱翊鈞出現在這裡,他們除了覺得新奇之外,倒也沒怎麼在意。只是看到呂慎行陪在朱翊鈞的身邊,倒是讓這些人有些詫異。
“陛下,前面就是李先生居住的院子了!”
呂慎行指着不遠處的一個小院子說道。
朱翊鈞點了點頭,笑着說道:“行了,你該忙什麼忙什麼去吧!”說完就帶着張鯨走了進去。
進到院子裡面之後,朱翊鈞發現這不是一個很大的院子,三間房,院子裡面有一棵梨樹,現在也沒什麼葉子了。院子裡面擺放着一張石桌,幾個石凳。
朱翊鈞一眼就看到了李贄,只見他正在弄一個爐子,炭火正旺,李贄正在烤着什麼。
仔細一看,居然是地瓜,朱翊鈞頓時就笑了,徑直走到李贄的身邊,發現他還烤的挺認真,連腳步聲都沒聽到。朱翊鈞發現李贄烤地瓜很熟練,顯然不是第一次幹了。
“給朕也烤一個!”朱翊鈞見李贄還是沒反應,笑着說道。
李贄聽到有人說話嚇了一跳,可是當他聽清來人說的什麼,連忙擡起頭跪下道:“參見皇上!”
“行了!”朱翊鈞擺了擺手,然後對身後的張鯨說道:“去,搬一個凳子來,朕和李愛卿在這裡聊幾句!”
李贄這個時候也站了起來,恭敬的站在一邊,沒說話。
等到張鯨的椅子搬來,朱翊鈞坐下之後,笑着對李贄說道:“坐,咱們聊聊,地瓜你烤着,別忘了給朕烤一個,朕也挺想吃的!”
這倒是不是假話,前世朱翊鈞大學門口就有一個賣烤地瓜的大爺。
每天晚上下晚自習回寢室的路上,朱翊鈞都會買上一個,香甜的烤地瓜陪他度過了那段苦讀的日子,烤地瓜對朱翊鈞來說,不只是食物。
這一世看到了,還真的挺想吃的,當然,也是和李贄拉近關係。
李贄點了點頭說道:“能請皇上吃飯,是臣的榮幸。”
朱翊鈞看着李贄說道:“朕聽呂慎行說了,說你出關了,朕就想着過來和你聊聊。你是朕從江南給弄過來的,朕有責任照顧好你。”
“朕也挺好奇,想看看你悟出了什麼,說點讓朕聽聽。”
李贄沉默了片刻,開口說道:“臣倒是悟出了一些東西,臣準備一邊教書,一邊著述,臣還想着陛下允許臣教導幾個學生,將學說擴散出去。”
“你說得好,朕就讓你聚集心學門徒!”朱翊鈞淡淡的許諾。
朱翊鈞想的可比李贄常遠,在這時代生硬的劈開一條路,那是不行的,需要有人支持。現在心學很是興盛,朝堂上不少官員都是心學門徒。
朱翊鈞倒不是覺得他們有多真心,當然了,古板的衛道士肯定是有的。但是大部分都是以此爲進身之階,當自己表現出對李贄學說的支持,必然會使得無數人來學。
到時候這個心學門徒的身份,能夠快速的聚集無數的門徒。
“臣想寫一本《民論》”李贄笑着說道:“這不是一本書,而是一篇文章,一篇闡述自己學說的文章。開篇第一句臣都想好了,只不過還在琢磨。”
“說來聽聽!”朱翊鈞看着李贄,眼神中帶着鼓勵的說道。
李贄也沒有故弄玄虛,直接開口說道:“天育萬民,萬民生而平等!”
聽了李贄這話,朱翊鈞差點沒從椅子上掉下去,這話聽着太耳熟了,仔細看着李贄,這貨不是穿越來的吧?這句話的另外一個說法,朱翊鈞更爲熟悉。
那就是:人皆生而平等,享有造物主賦予給他們的不可剝奪的權利,包括生命、自由和追求幸福的權利。我們認爲這些普世真理,不言而喻。
這句話出自後世十分著名的《獨立宣言》,絕對是大名鼎鼎的。
李贄的這一句“天育萬民,萬民生而平等”,這簡直就是這種說法的翻版啊!
盯着李贄看了半晌,朱翊鈞強壓着將這貨拉出去的砍了的衝動,笑着問道:“愛卿是如何悟出這個道理的?”
“臣對佛法還算有研究,佛門講究衆生平等。”
“道家則講究無爲,人與人之間的無爲,天地之間的無爲,這些都是在闡述有一個觀點,那就是平等。儒門講究的是中庸,是仁愛。”
“臣覺得只有平等才能仁愛,對豬狗仁愛則君子遠庖廚,那是假仁假義,真的仁愛就不應該吃,沒有吃,自然就沒有殺,何不學佛家?”
朱翊鈞看着李贄,神情有些怪異,你是不是想說“沒有買賣就沒有殺”,這畫風完全不對啊!
“臣便覽各家學說,最終悟出了這個道理,天育萬民,則萬民生而平等!”說到這裡,李贄眼中閃過一抹狂熱,與剛剛烤地瓜的他截然不同。
“人從何處來?女媧造人也好,天造人也好,佛造人也好,他們造人的時候,可有區分?”
“沒有,佛家講究衆生平等,道家講究天地不仁以萬物爲芻狗,既然人出現的時候沒有不平等,那爲何現在卻將人分成了三六九等?天育萬民,萬民生而平等。”
朱翊鈞看着狂熱的李贄,他都想大聲的喊好了,可是還是要求自己停下來。
“可是人家都是商賈乃賤業,他們不事生產,倒買倒賣,獲取暴利,難道不應該輕賤他們?”朱翊鈞看着李贄,問出了這樣一個問題。
李贄搖了搖頭,神態認真的說道:“各行各業都有好人,也都有壞人。”
“士人就沒有壞人了?貪污糧餉的,魚肉百姓的,他們應不應該被輕賤?當然!種地的百姓有沒有壞人,當然有,他們奸懶饞滑,不好好耕種,不能養妻養子,該不該被輕賤,當然該。”
“商人之中有沒有好人,當然有,他們雖然販賣,可是也匯通天下,雖然不事生產,但是也溝通有無。他們沒偷沒搶,靠着自己的辛苦賺錢,爲什麼該被輕賤?”
“那些奸商,那些以次充好,那些欺瞞百姓的人,他們才該被輕賤。”
“輕賤不應該以做什麼行業爲由,而應該以他們做了什麼爲由。聖人教導我們要仁愛,要遵從三綱五常,那麼違反這些的人,當然應該被輕賤。”
李贄說的很激動,揮舞着自己的雙手,大有一股指點方遒的味道:“所以,臣悟出了這句話‘天育萬民,萬民皆本’。”
好想法!
不管其他的,朱翊鈞對李贄這個想法很看好,這是一種打破固有階級,從塑價值觀的好學說。朱翊鈞真的沒想到李贄居然能悟出這些東西,真的是了不起啊!
不過這裡面有一個問題要解決,那就是自己這個皇帝怎麼辦。
天育萬民,萬民生而平等,那自己這皇帝是不是也該如此了?
“那朕該如何做?”朱翊鈞看着李贄,問出了這樣一個關鍵的問題。
李贄的思想是工商皆本的進一步思想,更爲激進,要知道工商皆本的思潮早就有了,而且也更容易被人接受。現在士人經商已經不是什麼新聞了,大家都這麼幹。
只不過前面說的太狠,現在把這塊布扯下來,臉上掛不住。
當然了,更主要的原因是不少人可以用這個學說來排斥其他人,真正的商人。使他們不得不依附於士人,否則他們就沒法生存,這也導致了商人向士人轉變,成爲了官商。
朱翊鈞更喜歡李贄的思想,他也覺得有道理,至於怎麼宣傳,朱翊鈞覺得自己比這個時代的人強多了。
有報紙,有內廠的渠道,只要肯砸錢,向後世美國大選一樣,將李贄塑造成聖人也不是沒可能。開始營建學校,推行免費教育,在這些學校裡面教授的李贄的思想。
在科舉之中,大面積錄取李贄的門徒,自然能夠使這種思想成爲主流。
堅持十幾二十年,重農抑商的思想自然會被掃到垃圾堆裡面。
朱翊鈞現在要看的是李贄怎麼回答自己的這個問題,然後才能決定自己該怎麼做。
“天育萬民,萬民皆本,陛下乃天子,是天派來統御萬民的,自然要爲以萬民爲重,一視同仁,爲萬民謀福利,官員尚且有守土安民之責,何況天子呼?”
李贄這句話說得非常有力,而且就那麼梗着脖子。
朱翊鈞聽了這話,差點沒笑出聲,李贄的這個“上天之子統御萬民”的說法,其實就是君權神授。後面說得那些,說白了就是在限制君權。
作爲上天派來統御萬民的天子,你更應該一視同仁,造福萬民。
這種學說強調了天子的君權神授,與“天育萬民,萬民生而平等”的學說相結合,對朱翊鈞的吸引力無疑是巨大的。至於後面限制君權的部分,朱翊鈞倒是不怎麼在意。
朱翊鈞現在是皇帝,但是他來自後世,他深知君權不被限制的後果。
雖然不知道李贄的學說最終會孕育出什麼來,可是朱翊鈞還是覺得應該試一試。事實上朱翊鈞還有一個擔心,那就是李贄倡導的這種君權神授。
有了這君權神授,也算是找到了新的忠君理由,可是朱翊鈞覺得與儒學結合在一塊,很容易誕生對皇帝狂熱的學說。加上現在大漢主義強烈,外面全都是夷狄,非常容易衍生的學說是:種族主義!
如果自己更強烈的推行軍隊和提高軍人的地位,下一個出現的思想弄不好就是****了!