周烈身高八百米，根據無數次驗證，這是人族進入十維宇宙後，維繫戰鬥狀態的最佳高度。
劍影婆娑，不止八百米，延展開來可達萬米。
這萬米鋒銳在周烈手中爆發，長度反而濃縮，最終僅剩一尺。
就這一尺劍芒不滅不垢，取大道唯一之象，一招便印在神見王身上。
大道唯一，上窮碧落，劍芒出現之時再想防禦已經晚了。
神見王雙掌合十，背後多了一對翅膀，額頭多了一顆神眼。
他展現出來的姿態與神見山上那個垂垂老矣神見王不符，彷彿正處於盛年，精力充沛到極點。
沒有任何聲音，神見王在周烈畢竟全功一劍之下血肉崩毀，死了個乾乾淨淨。
“這就死了？”
周烈豈會相信？他睜開一雙慧眼掃視命運，只見周圍遍佈狹長且彎曲的命運曲線，直通莫測境地。
邵雍緊急提醒：“小心！時空如鏡，鏡像無數，剛纔這一劍殺的只不過是神見王在過去歲月留下的一道鏡像。”
提醒尚在腦海中迴旋，四名神見王同時出現。
這四人有老有少，擡手施展出人族拳法，竟然將周玉的四象守禦大陣融入拳法之中。
“青龍拳，拳罡照大地！”
隨着一聲龍吟，少年神見王爆發出不可一世拳罡，宛如一條傲世青龍翻轉身形，將頭顱探出雲層掀起無邊動盪。
“白虎拳，拳嘯平天下！”
青年神見王展現虎形拳，其身高同樣八百米，每寸肌肉錚錚作響，瞬間形成可怕破壞。
這青龍拳和白虎拳主攻，後面中年神見王和老年神見王施展出朱雀拳和玄武拳，以防禦見長。
四人成陣，不可測度！
周烈以一敵四，點指喚回一尺劍芒，在極短時間內用盡全力增其底蘊，使這一尺劍芒爆發出嗡嗡聲，臨陣增持到三尺。
三尺劍芒極其紮實，瞬息凝成三尺神劍，切割時空照見光影，攝住了青龍和白虎。
“咦？”神見王一愣的功夫，發現青龍拳也好，白虎拳也罷，甚至他這四象拳陣，竟然同時被周烈封入劍芒。
三尺劍芒呈青色，具有金屬光澤，宛如實體寶劍，就這一會兒的功夫，劍身上多了四大神獸。
“給我爆！”神見王怒不可遏。
哪怕四象拳師只是他構造的鏡像虛影，以他這種境界也不是想鎮壓就鎮壓的。
“周烈你太狂了，以一敵四不過癮，竟然還想同時封印他們，這就不要怪老夫下死手了！”
烙印在劍身上的青龍和白虎忽然爆掉，威力大到不可思議，恐怖拳勁向着周烈雙臂猛躥。
然而，雷聲大，雨點小，拳勁憑空消失。與此同時周烈及時按壓，一掌蓋在三尺青鋒上，使朱雀和玄武身形扭曲，無法爆開。
神見王感覺諸元鏡像之中，但凡身後生出翅膀的鏡像，有一成力量流向朱雀。
還有三成鏡像的面孔變得麻木，似乎面孔與他無關，堆砌在一起壘成玄武背上龜殼。
“好一個陰陽扭曲，扭曲陰陽。”神見王動容。
青龍和白虎自爆威力龐大，卻被周烈傳遞給宇宙磨盤，片刻之間奪得少許控制權。加上之前蓋壓神血王，借她一身血海暗中爭取的控制權，這座大磨已經有三分之一落入掌心。
“諸子百家！”一念祭出，立即走出一百個神見王。
周烈觀瞧片刻，皺起眉頭說：“神見王你這可太過分了，將四象守禦大陣與拳法融合到一處也就罷了，居然染指諸子百家藝業，而且達到了百家宗門門主那等層次。”
“怎麼？你怕了？”神見王激將道：“怕就離開，我別的東西不多，唯有時間特別充裕，諸子百家各有所長，其中義理龐雜多變，正好拿來消磨時光，取得些許成就對我來說再輕鬆不過。”
“哈哈哈！”周烈仰天大笑：“我早就看諸子百家不順眼，要不是人口越來越多，單靠我周家無法掌控天下，而他們確有可取之處，否則早在進入十維之初，我就滅了衆百家修士。今天擊殺這些時空鏡像，正可深入瞭解百家手段，殺！”
周烈擡掌相印，三尺青鋒懸於掌心，在銳利的劍道鳴音中，首先對上法家和兵家。
轟轟轟三掌下去，就見法家神見王引來規則之力，架設法家儀軌，爲兵家神見王增持功力。
雖然這二人不涉大道，配合在一起卻絕了，如果再有擅長防守的墨家加入，將成爲一塊最難啃的硬骨頭。
“來！”原地出現一尊身影，黑色龍袍突突顫動，天子玉印當空施壓。
嬴政老祖替代周烈與法家兵家神見王大戰，只見紋理遍佈，銳氣縱橫，萬法追隨。
周烈調轉身形，主動攻向墨者。
墨家神見王剛要上前襄助法家和兵家，不料排山倒海掌影這就來了，還好理學家神見王及時趕到，彈出點點青光助他化解危機。
“來！”原地又出現一道身影，八百米上下，氣質出塵，智珠在握，正是邵雍老祖。
“交給我吧！陛下與兵家和法家有緣，我與墨家和理學家有緣。如果一切順利，最好將道家神見王留給我，那纔是精華所在。”
“哈哈，那老祖可要快些打殺敵人！”周烈一笑穿射出去，擡掌大吼：“生死！”
生死大道發威！
諸子百家對生死看法不一。
比如論語先進篇，孔子說未知生，焉知死？意思是還不知道活着的道理，怎麼能知道死呢？
儒家主張用一種積極的，以道德實踐爲出發的方式迴應天地，重視人生，珍視生命，對生死看得十分透測。儒家神見王感受到死道，立即爆發出捨生取義的大氣魄，將其鎮壓下去。
再比如說道家，認爲生死者一氣之聚散，生則善生，德盡則死，有德則生，無德則死，此等意境中正平和，大氣無量，最能駕馭生死。
能駕馭就能抵禦，直接豁免了周烈的攻擊，在生死之間片葉不沾身。
再有史學家看待生死，史記司馬遷原文著作，人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令……
這生死大道實際上是一種精神攻擊，無法對抗必然隕落。
周烈以此作爲開場，當即刷下去六十幾家，隨後他哈哈大笑晃動身形攻入敵羣。