“文曲閣麼……”孟斯傲點了點頭，衝岑燦一執禮道，“那岑夫子，學生就告辭了。 ”
“去吧去吧。”岑燦擺擺手，依舊低頭看起書來。
直到孟斯傲離開後過了許久，這位老夫子纔像是想起了什麼似的，猛地擡起頭來，臉上浮現起一抹茫茫然的神情來，眉頭微微皺起，眼神中流露着一絲奇怪和狐疑的目光：“怎麼搞的，突然就覺得哪裡好像有什麼不對似的……”
他皺着眉頭仔仔細細回想了一番，也沒有找出心中那種違和的感覺究竟是從哪裡冒出來的，便苦笑了一聲，搖搖頭，不再去想這事，準備繼續翻閱手上這本書冊餘下的篇章。
就在他低下頭去的那一剎那，眼角的餘光，卻是不禁意瞥見了那點卯本。
點卯本的這一頁上，空蕩蕩的，就只有孟斯傲的一個簽名。
岑夫子卻像是發現了新大陸一樣，目光陡然一凝，將手上的書冊往案桌上輕輕一放，然後拿起這點卯本來，湊到眼前，仔仔細細看起這個歪歪扭扭的簽名來。
別看之前孟五少籤的時候動作瀟灑，但這簽出來的文字，卻實在是令人不敢恭維。橫不橫，豎不豎，一撇一捺都像是在畫弧線一樣，單從這字形來說，絕逼符合他不學無術的紈絝大名。
可是，岑夫子看着這一筆一劃，卻是無比的認真。
他的身上，隱隱有一道乳白色的氣息逸散出來。他的腦後，虛空之中，突然出現了一本完全有這種乳白色氣息所凝聚而成的書典。
這本書典此時正一頁頁翻開，在書頁翻動的時候，明顯能夠看到上面那一篇篇詩文經典、道德篇章的字符，在閃光、在躍動，流露出聖人教化世人時候的那種大智慧。
這就是儒門養氣法門修煉到高深境界以後，自身蘊養的“浩然正氣”所衍化出來的“經典”，上面記錄着修行之人蔘悟的種種詩文和道德篇章的真諦。
這些被記錄在這本“經典”之中的詩文和道德篇章，就是儒門那絲毫不遜於武技、法訣的強大手段。這些詩文、道德篇章，隨心念一動，就能化爲“浩然正氣“，演化出種種不可思議的威能來。
儒門的“浩然正氣”完全是一個不同於現有修士體系的新力量體系，只是這個體系，遠遠不如修士體系經歷億萬年歲月、經過了千錘百煉，已經近乎到了無懈可擊、天衣無縫的地步。
但是儒門的這個新力量體系，在對敵之中，卻也有修士體系無法做到的種種神妙。其中最強的一點，就是“浩然正氣”可以直指對方本心，以大智慧直接折服對方的心靈，就如同是聖人教化萬物一樣。
正因爲如此，所以，哪怕“浩然正氣”的養氣法門，修煉效率遠遠低於修士功法，但所有得到這種養氣法門傳授的人，都會抽出自身修煉時間的三分之一，去蘊養自己的“浩然正氣”。
不過，想要凝聚出“經典”來，必須是“浩然正氣”積累到一個極致纔可以。而且，在凝聚出屬於自己的“經典”後，裡面記錄的種種詩文和各種道德篇章，除了詩文、道德篇章本身擁有教化世人的能力外，還都必須是自身完全領會到其精髓本意纔可以。
像“大明湖，明湖大，大明湖上有荷花，荷花上面趴着蛙，一戳一蹦躂”這種打油詩，根本就不能夠激發出“經典”來，也就更不用說是感悟之後錄入“經典”之中，以後施展出來對敵了。
然而，此時岑夫子在一筆一劃觀看者孟斯傲隨手簽下的這個名字時，腦後卻是激發出了他凝聚而成的“經典”。
這要是讓書院裡的其他夫子看到，非目瞪口呆、呆如木雞不可。
要知道，以岑夫子如今的學問，就連一些儒門經傳、文書，都已經不能夠再激發他的“經典”。這些年來，岑夫子每天就坐在這點卯的地方，遍閱各種古書，就是爲了令得他的“經典”能夠再吸收一些詩文和道德篇章的力量，令得“浩然正氣”再進一步。
儒門雖然不像修士，等級涇渭分明，從引氣境到最後的人仙境，每一個境界都擁有各自的神妙。但是儒門的大儒，戰力卻也絕對不弱，堪比修士中的周天境強者，聖人更是擁有莫大神通，連方外勢力中的強者大能也要被其折服。
只是，自從上一次儒門那位大聖者進入了那個神秘的修行聖地後，千百年來，中洲大陸的各個書院之中，已經再也沒有聖人級別的出現過了，就連大儒的人數，也只能維持在一個平衡點而已。
究根結底，還是因爲儒門的養氣法門，在這個天地靈氣已經恢復到充沛狀態的世界裡，修煉效率遠遠不能夠和修士的功法相提並論。
而且，想要成爲大儒，實在太過困難！不但需要大量的時間積累“浩然正氣”，更需要不斷的充實自己的學問；而修士只需要不斷積累靈力，然後不停地向下一個境界突破就行了。
兩相一對比，沒有多少修士會走儒門這條修煉的道路，也是在情理之中了。
岑夫子腦後顯露出來的“經典”，一頁頁地快速翻動着，很快，半部“經典”翻過，赫然是出現了空白的頁面。
而在這一頁空白上，一道道“浩然正氣”正在不斷變化凝結，好像是正在被一支無形的筆，在上面書寫記錄。
岑夫子的目光，一瞬不瞬地盯着點卯本上“孟斯傲”這三個字，每一個字，他都看得無比認真，無比仔細。
就連那橫不橫、豎不豎、一撇一捺像是在畫弧線一樣的筆劃，他也是看得無比認真，一寸一寸地觀摩，就連筆劃上的歪歪扭扭之處，也要反覆觀察，然後在心中不斷地揣摩。
這一幕，要是讓其他人見了，一定都會以爲這位老夫子是看書看得太多，直接把腦子看壞掉了，就算孟斯傲本人見了這一幕，估計第一時間從腦海中跳出來的念頭，也會是這個。
但是岑燦卻是已經渾然忘我了，他的所有精神、所有注意力，這一刻，已經完完全全集中在了這三個像是三歲孩童胡寫出來的文字上。
他腦後那本足足比他人還要高大的“經典”上，那一頁空白中，筆走龍蛇，“孟”、“斯”、“傲”這三個字在不停的出現，然後消失，再出現，再消失……每一次的出現和消失，如果仔細觀察，就會發現這三個字的字形，都是在發生着細小變化。
這三個字第一次出現在這個空白頁面上的時候，每一個字的字形都和孟斯傲留在點卯本上的三個字完全不同，那是屬於中洲大陸各大王朝的統一文字的正統寫法。
然後，隨着岑夫子不斷地觀摩點卯本上的這三個字，“經典”這這一頁空白上的“孟”、“斯”、“傲”三個字，也開始不斷變化着寫法。中洲大陸統一文字之前，各個王朝自有的文字寫法，被一一衍化了出來——
大離王朝開國之初的文字。
赤金王朝開國之初那種形似蝌蚪一樣的古老文字。
大德王朝開國之初充滿了圖畫線條感覺的文字。
大楚王朝至今還有在用的筆畫複雜無比的文字。
……
漸漸的，上面這三個字的筆法越來越古老，字形越來越抽象。中洲大陸第一個王朝大周王朝的文字也被衍化出來後，這三個字直接開始向着修士符文的文字衍化起來，最後甚至還還原出了上古洪荒時代某個不知名部落的文字。
這種種變化，顯然展現出了岑夫子那無與倫比的對於種種文字的瞭解造詣，但是直到上古洪荒時代那個不知名部落的文字顯現出來，這些文字衍化之中，都沒有出現和點卯本上這三個字一模一樣的字形。
岑燦的目光越來越亮，身上的乳白色之氣也越來越濃厚。