第二百三十五章 緊急會議

衆人齊齊頷首,深以爲然。

當年的玄奘不過是長安城中諸多僧侶當中的一個,雖然有一些名氣,但是照比那些個大德高僧相差甚遠,因此纔沒有得到優待,在當時大唐尚與突厥開戰之時只能偷偷翻越關卡。

卻不成想如今已經儼然佛門第一人……

李二陛下甚至心中暗忖,幸虧魏徵這個老貨死了,否則此刻怕是拍着桌子要去將那玄奘拿下,治一個違法亂紀、私自出關之罪。瞧瞧如今長安百姓對待玄奘歸來的熱情,一旦前去索拿治罪,怕是半個長安城都得暴動起來……

素來沉默少言的李績咳了一聲,說道:“如今玄奘回京,且攜帶了大量佛門經文,對於那些個佛門信徒來說可謂載譽而歸,勢必會在佛門範圍之內掀起一股動盪,甚至於原本並不篤信的人,亦會形成一股皈依佛法之熱潮。這股潮流是好是壞,對於大唐的繁榮穩定是有着促進作用,亦或是會造成隱患,必須有一個明確的章程。”

若是有促進作用,朝廷自然聽之任之。

但若是有隱患,那就必須橫加干預,別說什麼民心信仰,此時此刻的大唐帝國有實力、有底氣對一切造成帝國安危隱患之敵人動刀子。

衆位宰輔有些沉默,這種事誰也不能看得太過透徹,萬一因此得罪了無數的佛門信徒,後患無窮。

這些人中之傑見多識廣,知曉所謂的信仰只不過是一種統治的手段,然而信仰的狂熱卻是十足的雙刃劍,能夠將其嚴密控制在統治階級的手中,便是天下穩定的助力,反之,則極有可能演變成爲顛覆帝國根基的隱患,必須予以剷除。

所以必須在佛門這股風潮形成之前,予以針對部署,否則等到風潮形成,大勢浩浩蕩蕩,再想要橫加干預,所需要花費的人力物力就要數以倍計,付出的代價更是難以承受。

大家一時間心中權衡思量,都不說話,長孫無忌便說道:“房少保少年俊彥、天資絕頂,兼且行遍四海、見多識廣,不知對此事有何見解?不妨說出來聽聽,亦好讓諸位宰輔權衡利弊,不妥之處予以指正。”

聽上去,好似關照後輩一般,鼓勵其踊躍發言,不要怕說錯話,有錯誤大家幫着更正指點嘛。

可誰都知道,一旦房俊話語之中有瑕疵漏洞,必然會被長孫無忌逮住緊咬不放,甚至將之放大,打擊房俊的聲望。

聰明人這個時候就應該裝慫,一言不發纔是最合適的做法。

然而大家都知道房俊是個棒槌,面對長孫無忌如此直白的攻擊,豈能避而不戰?

果不其然,房俊濃眉一揚,稍稍思量一番,便緩緩說道:“既然趙國公有此用意,那下官就說兩句,略表拙見……佛門之教義,大抵是勸人向善、謙虛隱忍,種如是因,收如是果,以今世因,修來世果。所以,大體上佛門是有利於天下安定的。但是,佛門畢竟是外來教派,雖然已經在中土繁衍數百年,但是其經文教義都包含了太多番邦風俗,即便多有改進,卻已然有可能成爲心懷叵測之輩加以利用之契機。這一點,歷朝歷代都已經意識到,故而都有管理僧衆寺產的衙門,但下官認爲,這遠遠不夠。”

見到諸位宰輔都目光灼灼的望着自己,房俊直了直腰,續道:“以往,朝廷管理佛門的衙門大多都設立在禮部之下,比如眼下,管理佛門的衙門便是禮部下設的祠部司,由祠部郎中掌管,未免權責太小、人員架構不夠精細,難以管轄日益壯大的佛門信衆規模。因此,下官建議不妨增設一個專門的機構來掌管天下教派,並且制定一套詳細晚膳的法則,對這些教派予以約束監管,決不可聽之任之,任其肆意妄爲。”

諸人紛紛頷首,長孫無忌蹙着眉,又問道:“如何監管?”

房俊將後世的經驗拿出來,從容說道:“普天之下莫非王土,只要是在大唐的領土之上,就必須服從大唐的律法。比如限制佛門擅自集會,佛門動不動就糾集信衆宣講佛法,這便給予那些心術不正之輩一個聚衆蠱惑之機會,一旦有天災**等等事情發生,極易煽動民心,裹挾民意,若不加以限制,必定會有混亂之事發生,所以,設立一個專門管理的衙門,便是當務之急。”

衆人微微頷首,表示認同。

佛門的教義是好的,但難保有人將經文給念歪了……

自從漢朝之時佛門傳入中土,曾遭遇兩次大規模的“滅佛”**,一個是北魏太武帝拓跋燾,另一個是北周武帝宇文邕,這兩位盡皆算是雄才大略的君主,何以對佛門達到忍無可忍之地步?

這是有原因的。

首先,佛門破壞了國家經濟。最初的佛門子弟不聚財物、不置房產,一僧一鉢宣揚教義,以化緣爲生,精神純粹志向高遠,但是到了後來則廣聚田產、珠寶盈門,民間曾有諺語“不讀華嚴經不知佛富貴”,“不讀伽藍記不知佛浪費”……寺廟佔有了大規模的土地和財富,但他們不納稅,寺廟越多,財政收入就越少,甚至公然發放“印子錢”,將國家財政搞得一地雞毛……

再者,佛門不服徭役、更不服兵役。佛門子弟自認是化外之人不問世事,結果當和尚的越來越多,朝廷打仗徵兵都徵不到。

尤爲重要的一點,便是與本土教派的鬥爭,所謂“文人相輕,同行相忌”,便是如此。

南北朝之前,佛門與道家兩教相互攻訐,佛門認爲釋迦摩尼的弟子來東方投胎爲老子,纔有的道教,但道家說老子西出函谷去了天竺,纔有了佛教,所以佛教是道教的徒弟……

道家雖然不復往昔之鼎盛,但是其一直堅持“高層路線”、“精英路線”,民間不太重視,但是社會頂層人士大多爲道家門徒,這兩次幾乎毀滅性的“滅佛**”背後,難保沒有道家推波助瀾。

最最最重要的一點,佛們認爲僧侶屬於化外之人,六根清淨斬斷紅塵,連爹孃都不認,更不該受到皇帝的管轄,他們只需要禮拜佛祖就行了……

東晉之時有位高僧甚至寫過一篇爲何不禮敬皇帝的理由,傳揚天下,搞得帝王將相們很是不爽。國古人骨子裡認爲的最正確的思想便是忠君愛國,身居化爲不贍養父母、不成親生子,現在連還不服皇帝的管,你想要上天吶?

普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣,這就是華夏文化之精粹,是整個統治階級奉行的理念,你一個小小的教派敢跟皇帝叫板,哪個皇帝能夠忍受?

不滅你都對不起你。

所謂“盛世佛門昌,道門山中藏,亂世菩薩不問世,老君背劍救滄桑”,這是時下大多數精英人士認可的,眼下盛世煌煌,正是佛門昌盛之時機,再加上有玄奘自天竺求取真經載譽而歸這麼一齣兒,可以想見,未來的一段時間內佛門必將猶如烈火烹油一般興旺起來。

若是不加以管束,如何的了?

長孫無忌的見識冠蓋朝堂,聽聞了房俊的話語,衡量一番,覺得並沒有什麼漏洞可以攻擊,只能悶着氣作罷。

骨頭裡挑刺那是愚蠢至極的行爲,長孫無忌可不想被房俊打臉……

李唐王朝尊老子爲祖,自然尊奉道教爲國教,然而眼下道門之影響力只存在於社會頂層,普通百姓對其認知不深,畢竟道門之精髓需要很高的文化素養去領悟,遠遠不如佛家那般“平易近人”,通俗易懂。

眼下已然如此,若是等到玄奘這股風潮蔓延開去,佛家將會得到一次前所未有的提升,道門愈發被壓制。

這是李二陛下絕對不願意看到了。

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