第41章 機會

這種機會他們此時是一定要抓住的。

所謂“機不可失,失不再來。”

機會永遠是留給有準備的人。

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機會總是留給有準備的人是一個必然規律,這一必然規律體現了“必然”與“偶然”的內在聯繫,機會是“偶然”,有準備是“必然”,有準備纔有機會,沒有準備就沒有機會,既有準備又遇到了機會,成功也就成了“必然”。

而我們現實生活中很多人都幻想用機會改變命運,於是做着與機會偶然相遇的白日夢,幻想它像魔法棒一樣改變你的世界。

其實,這是很不靠譜的一件事。

因爲如果機會真的有一天與你相遇,並幫你實現了願望,那前提條件肯定是你要有充分的準備。

因爲機會只光顧有準備的人。

而你什麼都沒有準備,即使是遇上機會也是白搭,反而白白的錯過了機會。

機會是稍縱即逝的,它不可能時時刻刻都會有機會,更不可能讓你每次都碰上。

因此,想要抓緊那來自不易的機會,我們所要做的就是珍惜現在。

凡事好好珍惜莫輕易言棄,演繹出一段屬於自己的幸福完美人生。

經驗往往被人們當成愚蠢與悲傷的同義語,其實這個認識是錯誤的。

假如我願意井確實從經驗中學習,那麼今天的教訓就會爲明天的美好生活打下基礎。

改變,永遠不嫌晚。

無論你是幾歲,也無論你目前所處的境況有多糟,只要立定目標、一步一步往前走,人生隨時都有翻盤的可能性。

世界沒有悲劇和喜劇之分,如果你能從悲劇中走出來,那就是喜劇,如果你沉緬於喜劇之中,那它就是悲劇。

如果你只是等待,發生的事情只會是你變老了。人生的意義不在於拿一手好牌,而在於打好一手壞牌。

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而他們現在就把他們此時的處境當成一個天大的機遇。

並且他們自認爲他們已經做得足夠的準備,就可以通過這幾位可以一步登天。

甚至他們還把自己比做“千里馬”。

天使一族的族長聖·喬治可能就是這個識貨的“伯樂”了。

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千里馬與伯樂的故事如下;

君亦聞驥乎?夫驥之齒至矣,服鹽車而上太行。蹄申膝折,尾湛胕潰,漉汁灑地,白汗交流,中阪遷延,負轅不能上。

伯樂遭之,下車攀而哭之,解紵衣以冪之。 驥於是俛而噴,仰而鳴,聲達於天,若出金石聲者,何也?彼見伯樂之知己也。

譯文:您也聽說過千里馬的事嗎?千里馬牙齒長齊到了可以服役的年齡,拉着裝鹽的車爬太行山。累得蹄子僵直了,膝蓋彎曲着,尾巴被浸溼,皮膚也潰爛了,口水灑到了地上,汗水滿身流淌。拉着車子爬到山路的中間,再也上不去了。

伯樂看(遇)到了它,從車上跳下來,抱住它痛哭,並脫下自己的麻布衣服給它披上。

千里馬於是低下頭嘆了一口氣,又昂起頭高聲嘶叫,那聲音直上雲天,響亮得就好像金石發出來的一樣,這是爲什麼呢?他知道伯樂是自己的知己啊。

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但是他們怎麼也沒有想到這個“伯樂”,竟然連一個機會都不給他們。

而且看樣子還是想打算將他們所有人都消滅掉,爲自己的族人們報仇雪恨。

其實這也不是他們的錯。只是因爲天使族的族長太在乎他的族人們了,也許要是換一個別的勢力還是有可能接受他們的。

其實只能怪他們運氣不好,遇上了天使族族長這個不按常理出牌的傢伙。

要知道,他們這些來圍剿天使一族的勢力中好些人可都是鴻蒙大圓滿境界的高手啊!

在整個玄州大陸上鴻蒙大圓滿境界也是一個高手啊!不像大街上的大白菜,一抓一大把。

因爲如今整個玄州大陸存世的準帝級高手絕不會超過一百個,而且他們已經不插手玄州大陸的俗事了,一個個都在閉關中,以求早日突破大帝級。

其實他們不知道天使一族的族長聖·喬治將他們幹掉也是有原因的。

天使族的族長聖·喬治那次在突破鴻蒙之初境界時,其實還是受到了他們殺戮天使族族人的影響,導致在突破的關鍵時刻走火入魔。

由於擔心外面的天使一族剩下的族人,避免天使一族就毀滅在他的手中了。最終他決定燃燒自己的壽元,讓自己暫時的突破鴻蒙之初境界,家外面那些前來圍剿他們天使一族的全部消滅掉。

而聖·喬治燃燒了他自己的壽元暫時溝通了冥冥之中的鴻蒙至道,通過獻祭的方式換來了鴻蒙之初境界也就是大帝級強者的力量。

但是這股力量畢竟是獻祭來的不是屬於他自己的力量,也不能夠持續太久。加上他突破的時候走火入魔,而且他又燃燒了自己的壽元,此時此刻他的身體已經已經油盡燈枯了,徹底的沒有了生的希望。

所以他就選擇將那些圍着他們天使一族的來犯者全部地消滅了,因爲他活不久了。沒有辦法接受他們的依附,因此只能錯過這個提升天使一族實力的大好機會。

最終那些來犯者等來的只是一道聖潔的淨化之光,在他們不瞑目中就徹底的消散在整個天地之間。沒有留下一絲痕跡,好像他們從來就沒有來過的樣子。

天使族族長聖·喬治在消滅的這些來犯者,安排好了他們天使一族剩餘的族人後。

就立刻向來所有來犯者勢力所屬地挪移了過去,要將它們徹底的從這個世界中抹去,以免他隕落後爲天使一族留下這麼大一個麻煩,那個時候天使一族可就真的要滅族了。這樣的事,他是絕對不會允許發生的。

所以他就要將一些對天使一族不利的事情扼殺在萌芽之中。

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