第五百二十二章人生態圈

李瀟玉聽到夫君慕雲昭的話語之後,對於上古的神靈,對於唯方大陸產生了根深一層的認識。

記得佛教曾說,天有九層,地有九層。

如果父母神真的是在這九重天和九重地建立了不同的世界,不同的制度,不同的人類,那麼她更是能夠清晰的認識到這些人類之間的差別。

最首當其衝的差別就是這法術的差別。

在她的那個世界,窮奇也好,混沌也罷,不過是山海經裡面記載的怪物,哪怕真的存在過,也不過是獸類。

可在她眼前,那四個小仙童模樣的兇獸,讓她終於開悟,法術可以讓任何生靈脫胎換骨。

怪不得無論哪個時代,人們都說萬物喜歡化作人的模樣。

如果神是精子的初始形態,那麼人就是精子的最終形態。

人是最接近於神的地方,爲什麼?因爲自然界也好,科學界也罷,有着一個有趣的傳說。

這個傳說說的是宇宙中有一條蛇,蛇頭咬着蛇尾,形成了一個輪迴。

如果蛇尾是神最初的模樣,蛇頭是人現在的模樣,那麼人和神不就是兩個極端的再次交匯?

數學也曾說過正無窮大和負無窮大最接近的數字是一個數字,那就是零。

上古造字,象形造字,零可以是霊可以是靈可以是龗,可以是各種部首,也可以僅僅是單獨的零。

這些零代表了最初的模樣,如果正無窮大是肺循環,負無窮大的體循環,血液循環也解釋了正負無窮大依舊會回到心臟的過程。

將體循環和肺循環放遠了看,你能看見的便是心臟這個蛇頭咬着它的蛇尾,這個蛇尾也許是肺靜脈,也許是體靜脈,也許是肺動脈,也許是主動脈。

但是這也解釋了無窮大之後一個輪迴。

如歌這一切的一切都是這樣,那麼神魔鬼之後的人妖怪,人妖怪之後的仙精靈,仙精靈之後的神魔鬼,這樣的輪迴便也說得通。

她突然想起自己那個時代最傑出的兩個科學家,一個是愛因斯坦,一個是牛頓。

相對論的鼻祖,力學的鼻祖,他們科學研究到極致之後,一直口徑所說的內容卻是,“上帝真的存在。科學的盡頭是宗教,宗教是最發達的科學。”

科學、儒道釋、修仙、人體醫學,一串串,一件件集中到了她的眼前。

這些讓她眼花繚亂,這些又讓她不得不深究細想。

難道,上帝真的存在?難道科學盡頭確實是宗教?

她本就是個佛教的信仰者,在茅塞頓開的那一刻,彷彿靈光灌入了她的四肢百骸。

慕雲昭看着李瀟玉周身放出強烈的光芒,整個人頓住了。

這是……瀟瀟竟然有返祖的能力?這是人到仙的過程!

莫非?天地之間的引導者和開拓者,將會是他的瀟瀟嗎?

一個靈魂穿越而來的人,一個上古時代便是神的嬀,是上古八大姓氏的嬀,是共工族的女祭司。

她將成爲唯方大陸局勢清晰之後,下一個時代的開創者嗎?

他的眼睛緊緊的盯着這個還在開悟的女子。

“共工族……洪水之神……”

共工族?李瀟玉順着慕雲昭的話再次想到了五行相生。

這天底下五行相生,萬物之根源來自水,有水的地方纔會有植物,有植物的地方偶爾會有火焰,有火焰的地方會燒成灰碳,有些灰碳比較稀鬆鬆軟,能和水成爲一體,形成土壤。

有些堅硬不能跟水相融的,被土和水包裹起來埋在地下,成爲了金。

這些金長時間浸泡在水裡,儲存了水,時間長了便可以釋放出水,猶如脂肪,

就像海底有海草,湖底有水草,河底有水草,潭底也有水草。

這印證了五行相生,水生木的最開始。

而木生的多了,頂出了水底,越出水面之後形成了鬱鬱蔥蔥的大樹或者花草,一如水杉或者紅樹,一如水仙或者荷花。

越出水面的樹長年累月的落葉,落葉碾落成泥,偶爾趕上旱雷,雷劈下來着了火,火將樹木燒成了灰,灰摻了水已就變成了泥。

泥越積越多,慢慢就會變成陸地,此時便是木生火,火生土。

被雷劈生出的火或者天外飛石砸出來的天火,若是不完全燃燒,那便是焦黑的木炭,木炭上萬年的變化要麼變成了寸土寸金的烏木,要麼變成了成片成片的煤炭,

若是燃燒不起來,僅僅是高溫催熱一下,變了形狀,包裹起來一層外皮,而裡面發生了液體變化。

最開始可能是琥珀,隨着時間的推移,會成爲那岩石、鑽石、翡翠、瑪瑙、瓔珞、玉石……這便是土生金。

水玉,玉天生帶着水潤,以水養玉,便是保持着寶石在土壤裡夾雜了水的模樣。

而燃燒完全的,若是灰塵多於水質,那便是變成了徹底的灰塵,構成了大陸的土壤。

可若是水質多於灰塵,那便是成爲了地殼之中,那唯一的可燃性液體——石油。

若是完全燃燒所產生的氣體沒有揮發被保護在地層之中,那便是……天然氣了嗎?

金木水火土,若是按照地球的形成,該是水、木、火、土、金了。

水……確實是萬物之源,當之不讓,而共工族唯一一個撞到不周山的族羣,有這個能力,看來也是理所當然了。

如果這一切的推論都是對的,那麼……人體呢?

記得自己那個時代的導師曾經說過,這人的內部便是一個宇宙,人也是大自然的一個整體,很多大自然的形成跟人體的形成和內部運作息息相關。

如果……如果人真的是蛇咬尾巴的蛇頭,最大的那一塊,那麼人身就該是一個自稱生態圈的宇宙。

這個假設成立的話,那麼她運用靈力的方法,就要去按照五行相生來獲得。

仙,便是人體能夠通過反思返祖,脫離現有軀體,與遠古祖先相契合的過程。

如果昭說的仙的解釋沒錯的話,那麼她要想獲得更大的能力,去反擊那力量不弱的諸犍,就必須儘快參悟。

人體……生態圈……宇宙……

假如,人體真的是宇宙,那麼她還是要從人體的起源開始去想。

水生木……董仲舒《春秋繁露》裡《人副天數》篇寫道:天地之精,所以生物者,莫貴於人;人,受命於天也,故超然有所倚。

人有三百六十節,偶天之數也;形體骨肉,偶地之厚也;上有耳目聰明,日月之象也;體有空竅理脈,川穀之象也;心有哀樂喜怒,神氣之類也。故人之身,首妢而員(圓),象天容也;發,象星辰也;耳目戾戾,象日月也;鼻口呼吸,象風氣也;胸中達和,象神明也;腹飽實虛,象百物也。

再看看盤古化作萬物的說法,《述異記》雲:盤古氏,天地萬物之祖也。然則生物始於盤古。昔盤古氏之死也,頭爲四嶽,目爲日月,脂膏爲江海,毛髮爲草木。

秦漢間俗說,盤古氏頭爲東嶽,腹爲中嶽,左臂爲南嶽,右臂爲北嶽,足爲西嶽。先儒說,泣爲江河,氣爲風聲爲雷,目瞳爲電。古說,喜爲晴,怒爲陰。

人如何生成的?受精卵之後,一生二,二生四,四生八。

如果真的是五行相生,那麼水生木,木又是人體的什麼?

盤古毛髮爲草木,木是毛髮……受精卵的發育是從細胞分裂再到分化的過程,這個過程,在着牀之後形成的便是大腦和心臟。

可是神話裡沒有大腦和心臟……是的,沒有……

再之後分化出即將變成臉和脖子的結構,而此時血管生長,肺、胃、肝開始發育。

如果董仲舒說的沒錯,那胃、肝是百物,而心和肺是胸中之物,莫非便是魂魄?

再之後是眼睛、鼻孔、嘴巴可以識別的階段,但是到現在爲止依舊沒有毛髮……

然後就是胎盤,胎兒最需要母體供養養料的東西。

等等!紫河車,胎盤?

與胎盤同時期的還會有胎囊,這難道就是一個世界的結界的形成?

再之後就是骨骼的發育,是不是遺漏了什麼?

受精卵的分化……對的,這一步,她還沒有細想。

作爲一個醫者,這必須要仔細去想。

受精卵在子宮着牀的時候是變成胚胎的過程,也就是刨除一團細胞,變成一個小小的人類的時候。

這個時候是細胞滋養層細胞生長的過程,而這個過程……還有胚胎的內胚層的發育,分別是身體和臟器兩個方向的發育。

與此同時的還有臍帶和胎盤、脊柱、肌肉、脾、腎發育的中胚層以及神經、皮膚、發育的外胚層。

人類的外胚層是生長最快的,以至於從胚胎時期到達嬰兒時期,在到達成人時期,毛髮、皮膚的更替是最快的,也是生長最快的。

水裡生長最快的是草木,而草木便是外胚層,這符合了胚胎的發育。

而供養胚胎髮育的水,就是血液以及組織液。

這便是水生木,那麼下一個應該是木生火。

火……人體是沒有火的,但是中醫學有虛火更有肝火。

虛火之產生,本源於臟腑陰陽氣血之虧損,故在致病過程中,臟腑組織受損而表現出虛火證候羣。虛火之產生,也並非陰虛一因而致,陰虛、陽虛均爲虛火產生之因。

陰虛者能發熱,此以真陰虧損,水不制火也。可表現爲潮熱盜汗,五心煩熱,顴紅,口咽乾燥,咽痛齒衄,眩暈耳鳴,男子陽強易舉、遺精早泄。

陽虛者,亦能發熱,此以元陽敗竭,火不歸原也。常表現爲真寒假熱,症狀錯雜而見。如發熱或自覺發熱,反欲蓋衣被,觸之胸腹無灼熱、下肢厥冷;面色浮紅如妝,非滿面通紅;口渴但不欲飲或喜熱飲;咽痛而不紅腫。

實火多爲外感邪氣,治宜瀉火,若邪已傷陰則兼以滋陰。

李瀟玉緊緊的皺起眉頭,中醫學的虛火和實火,陰虛和陽虛似乎都再說一個事情,那就是熱……熱……

紅腫熱痛,非大病,非小疾,而是人體自愈的一種自我調節。

若真是生態圈,那麼這個火,真的是熱嗎?

熱,燥,腫、潮……她似乎打開了另一個大門。

【作者題外話】:我發現我的醫學知識要爆炸了,腦洞不是一般的打開

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