世上本沒有紅木，叫的人多了便慢慢傳開來，這個名稱也就被人們所共知了。後來還給定了一個標準，叫做“國際標準”把紅木歸類劃分爲五屬八類三十三種；而學術界則是不同，劃分爲兩科四屬八類三十三種；另外還有植物學領域的劃分等等。
不管是怎麼劃小分的吧，紫檀這種料子是給劃分進去了，可即使是國標這樣商業的劃小分，在細分到“類”這一項下面的時候，也只列出一種紫檀木，那就是檀香紫檀。
在市場上售賣的紫檀產品中，仿冒者和盜名者比比皆是，以各種說法和藉口，把類似的木料拉上去牽強附會。
最著名的就是所謂的“大葉紫檀”了，這種黃檀屬，黑酸枝類下的盧氏黑黃檀，被無數的商人，拿來欺騙了無數的消費者，只因爲它的樣子和紫檀太像了。
像到什麼程度呢，就連同爲紫檀屬之下的鳥足紫檀、刺蝟紫檀、夾果紫檀、越柬紫檀這些，都被他比下去了。哪怕是同出一‘門’，也是產於印度的安達曼紫檀、囊狀紫檀和印度紫檀都不行。
其實本來應該是〖中〗國人對紫檀的瞭解最深的，早在秦漢時期，〖中〗國就有人使用紫檀了，不過那時候的紫檀多數是用在樂器和馬車的零部件上面，民間使用的極少。到了後面的明朝，紫檀木已經是高檔傢俱和雕刻器物的必選材料之一，可那時候等級制度和觀念太坑爹了，老百姓一樣是用不上，這些東西也只能出現在皇族勳親和達官貴人家裡。
想想吧，那時候的老百姓苦啊，賺了錢想穿件絲綢的衣服，也只能是套在粗布外套之下，悄悄地過把癮就好了，明目張膽地穿出去是犯法的。穿絲綢是有出身的貴人們的事，和老百姓沒有關係”高級的傢俱一樣也是貴人們的事，老百姓參合不得。
所以千百年來，紫檀一直沒有走近普通大衆的生活，當然這個和紫檀本來就極高的身價有關，但那個時候的紫檀，也不是有錢就可以買到的，其中困難重重。
好吧，終於解放了，終於改草開放了，商品流通越來越廣泛了，可是東西卻變了，隨着人心變了。現如今只要有錢”你就可以去買任何你想象的奢侈品，紫檀又或者黃‘花’梨的傢俱絕對是奢侈品了，可是卻難買到真的了。
爲啥”假的多了唄。印度的紫檀只要是成熟了的料子，早在幾百年之前就幾乎被砍光伐盡了，紫檀木極難成材，三五百年下來，了不得是碗口粗細，沒有千把年的時間是長不到成年紫檀的。一株茶碗粗細的紫檀，砍伐下來之後，也不過是能做幾根擀麪杖而已”那時候能用的是心材，很細的一小根。
說紫檀，官方名稱叫做“檀香紫檀”數千年來一直是生長於印度支那的邁索爾邦，一九七三年之後”紫檀的老家換了一個名字，叫做“卡納塔克邦”邁索爾邦已經不存在了。
既然紫檀已經存在了千萬年，那總是有些遺留下來的漏網之魚吧，不可能一棵都沒有的。這個倒是真的有，好幾千年的估計也有，
可紫檀還有一個先天的缺陷，極少有大材，數千年的紫檀基本都是空心的”或者乾脆就是兩條‘腿’的，已經是不能用了。
張辰等人來到印度已經好幾天了”卡納塔克邦不愧是紫檀的故鄉，在班加羅爾和邁索爾的木材市場裡，幾乎每個木材商都在經營紫檀木，而且有不少商家的木材品質都是很不錯的。
品質好了，價格自然就會高一些，這個是必然的道理。在木材市場逛了三四天之後，大家還是一致決定，先到林區去看看，如果能夠賭到足夠多的好木料，就沒有必要在卒場裡買了。
這其中的差價極具‘誘’‘惑’力，如果賭木賭到了好料子，那可就真的賺了，賭到的木頭和市場上的木頭之間差價最高的多達二三十倍，這樣暴利的事情，能不吸引人嗎。
張辰他們向很多商家詢問過之後，終於找到了正主，一個提供林場進行賭木的大木材商。這位叫做阿桑奇的，還經營着兩座大型木材市場，自己的木材公司所更是涉及到幾乎印度境內能夠找到的所有木材，張辰他們就是在他的木材市場裡見到他的。
站在山腰上，眼前是成片成片的紫檀林，好像梯田那樣，一階一階的蔓延過去。因爲紫檀生長速度緩慢，即使是現在採用人工種植，成材最快也要二十年，所以木材商人都會一批一批地種植，每年都會有成才的木料可供銷售。
眼前的紫檀林雖然是蔥蔥翠翠，不遠處更是有數不清的已經成材了的紫檀樹，可是這些樹不是他們要賭的對象。
這些樹都是人工栽培的，幾乎沒有任何的空心，沒有可賭‘性’，自然不會有木材商人白癡到用這種樹來賭。
可以賭的樹都在更高一些的地方，那裡都是之前自然生長的樹木，有些已經是幾百上千年的樹齡了，高度都在二十米上下，偶爾還會有二十三四米的，樹幹‘胸’徑最小的也都四十釐米之上。雖然都有成材的樣貌，可是更有坑爹的內在，空心者十有六七，更多的地方則達到了十之七八的比例，常常有眼力差又運氣差的上去，百賭百輸。
如果從根本意義上來說，賭木的風險要比賭石大很多，蕪其是賭紫檀木，常言說“十檀九空”但凡是上了年紀的紫檀樹，多數都是空心的。
賭石還可以從‘毛’料的表現上去看，只要多年參與其中的，自然有些經驗，通過‘毛’料的外在表現也能判斷出裡邊一個大概，就算最不濟了，也不會差的太離譜。當然，馬牙種和狗屎地這一類的要另說了，可是狗屎地在‘毛’料的比例中能佔到十之八九嗎，遠遠不到的，翡翠‘毛’料出次品多是一些乾白、幹青、‘花’青一類的，而且也不會每個人的眼力都差勁到那個份兒上，真要是那麼差，也就不參與賭石了，那不是扔錢嗎。
賭木可就不一樣了”九成以上是要靠運氣，雖集樹木也一樣有外皮，可這世上還沒有哪一種樹木是可以通過外皮就能看到內在的。
這次雖然來了有十多個業內前輩，而且還都是古典傢俱這一圈裡的頭面人物”可真要說到對木頭的瞭解，也只不過是對品質和利用等方面超人一等罷了，論起斷木識木的本事，其他人加在一起也比不上半個馬三立。
馬三立家裡是傳了十幾輩人的手藝，他家老祖宗的時候就是匠籍，經常要去給王公貴族幹活兒的，在那今年代就已經對木器這一行有了超越‘性’的認識。再經過十幾代人的總結歸納，去糟留‘精’”一代一代地傳到了馬三立這一輩，已經是獨‘門’絕技了。不敢往大里說，就說在京城吧”只要馬三立認第二，整個木器行當裡面挨個兒的數一遍，沒一個敢站出來當第一的。
這次出來，馬三立就是衆人推選的領隊，在他們的同盟裡邊，也是以馬三立爲主，包括他們合夥的買賣裡邊，也是馬三立佔大頭的。到了印度要賭木”還得靠馬三立出手，如果馬三立沒這個能耐，其他人就不用出來現眼了，大家收拾收拾，款上包袱回家就算了。
要說馬三立能不能拿得準，他自己也不敢保證，畢竟他也是大姑娘上轎頭一回。對木材的認識那是沒說的，斷木識木是一點兒也難不住他，任何的木頭到了他手裡，閉着眼睛就能掂量出來。
可這賭木他不那個掂量啊，只能站在跟前看”看上一棵就‘交’相應的錢，然後就會有人給你伐下來，是輸是贏當下就能見分曉。
你如果不想受這個刺‘激’，那也不是不可以，你先慢慢看着”等你看完了之後，該是幾棵樹統一‘交’錢，再給你統一伐下來。可是這樣也有不好的地方，真要是一棵一棵來，還能有個及時收手的機會，一下子堆到一起，可就沒這個機會了，錢已經‘交’到人家手裡，斷沒有退回來的可能，真要是選了十棵二十棵清一‘色’都是空的，心臟受不了啊。
馬三立顯然是心臟功能比較好的，看着這麼一個胖乎乎的人，這心臟的承受能力可是要比一個強壯的年輕人都要強。
馬三立只是把耳朵貼在樹幹上，好像是在聽着什麼似的，聽上個十幾二十秒，就又換一棵，有的也會聽時間長一些，但不會超過一分鐘，每有需要長時間聽的，馬三立就會在那棵樹上貼一個標籤”以證明這棵樹他買了。剛開始的時候，神情還比較嚴肅，到了後邊就越來越輕鬆了，信心也更加的足了，很顯然，效果是不錯的，馬三立對自己的這種賭木方法很滿意。
其他人看不出其中的‘門’道來，可張辰卻不一樣，在馬三立剛開始聽第一棵樹的時候，他的意念力就隨着意識放了出去。到馬三立挑好了十來棵的時候，張辰已經不只是驚訝了，這馬三立當真厲害，也不知道他這到底是什麼方法，命中率高得很啊，居然達到了六成以上。
在通過意念力的觀察下，張辰很清楚地看到，馬三立所挑選出來的十三棵樹當中，能夠出心材的佔到了八棵，只有五棵是有空心的，而且那五棵還不是完全空心，只不過孔‘洞’多一些而已。
要說這方法，還真就是老馬家的祖傳手藝，不過不是用來賭木的，那時候還沒有賭木這一說呢。馬家老祖宗創出這個聽樹的方法，也是無心‘插’柳而得的，這方法其實能夠用在所有的樹木上，其原理也很簡單，就是通過樹幹內部的回聲來判斷木質的好壞。如果木質堅實，那麼就不會有任何聲音，而木質相對疏鬆或者空心的，就會有不同的聲音出現，雖然每一種樹木的質地不一樣，但是道理卻是相通的。