徐真有心保護老黑，老黑有心藏拙隱忍，然而萬事有不測之風雲，諸人並未想到喬邦色的本族死忠擁躉會拼死一搏，當冷箭偷襲之時，徐真一顆心都懸了起來，卻沒想到這支冷箭非但沒有射死老黑，反而將老黑的底細給逼了出來！
這位看守黑牢不知多少年的老者，此時以長箭當長劍，眼看着對面一名刀手撲殺過來，手中長箭一抖，那刀手的眉心就多了一個食指大小的血孔，而徐真連老黑如何出手都未看得清楚！
“高手！”
綠林之人常言，劍道高人登峰造極之後，草木竹葉儘可爲劍，徐真只道此乃虛妄之言，今日卻終得親眼所見！
那刀手的鮮血似乎激起了老黑的殺機，所謂靜若處子動若脫兔，這老黑蟄伏起來如冬蟲，甦醒之後卻似雄獅猛虎，他不緩不急地行走於人羣之中，刀槍劍戟不得沾身，手中箭桿抹掉了箭簇，那無鋒的箭桿卻成了奪命的殺人利器！
他的身上沒有血腥，臉色平靜如水，沒有一絲的暴戾之氣，刀頭舔血之輩多面目猙獰着，或嘶吼咆哮，或兇殘狠辣，然而他卻如同行走於松竹之下的蹁躚文士，閒庭信步已然殺敵於無聲無息！
不似周滄的雷霆出手，大開大合，沒有斬殺，必血流遍地，斷頭斬手足，老黑的殺人手法如那潤物無聲的春雨，似那閻王發出溫柔之極的死亡召喚，在你死之前，絕不會感受到任何的威脅和驚駭！
這等殺人手段着實將徐真等人好生震驚了一番，殺人這種事，初時或有不安和驚怕，哪怕徐真這樣經歷過數十次戰場廝殺的人，有時候都會心慈手軟，夜裡每每捫心自問，所殺之人是否真的該死。◇↓頂◇↓點◇↓小◇↓說，。。
然而老黑卻平靜如水，似乎殺人對他而言，就跟走路吃飯一般簡單，跟他對戰的敵人，全部都是有死無傷，而且往往都是一擊斃命！
有了老黑的加入，徐真等人壓力大減，老黑所過之處，往往都空出大片地方，敵人紛紛無聲倒下，一如他是行走於人間的黑白無常，瞬間將敵人的魂魄拘鎖取走，只剩下一個空殼一般！
葛爾沁林終於帶着私兵殺了上來，臺下的民衆也開始衝擊維持秩序的禁軍，這些禁軍不敢對徐真下手，也不敢反過來剿殺喬邦色的本族衛士，他們只能死死頂住臺下的民衆，不讓他們上臺來，免得衝擊到年幼的贊普和諸多王妃們。
葛爾沁林乃吐蕃年輕一輩的軍界翹楚，既繼承了父親祿東讚的大智慧，又深得吐蕃人彪悍善戰的馬上武功，這些年帶兵四處征戰，雖然年紀還不算大，但早已打下了一片威名。
有了他的加入，喬邦色的人根本就抵擋不住，那些人早已被徐真和周滄殺怕了，此番又出現老黑這樣的殺神，更是心驚膽喪，等到威名赫赫的葛爾沁林帶兵衝上來，他們已經沒有了任何抵抗之心。
喬邦色心如死灰，他知道大勢已去，但高傲如他，卻不容自己成爲階下之囚，他無法像徐真那般，能夠在黑獄之中安然若素，他造下太多的殺孽，他擁有太大的野心，這等失敗，於他而言，比死還要難受。
手中的儀仗長槍抖出朵朵銀花，喬邦色疾行而來，一槍搠向徐真的後心！
他之所以走到這步田地，完全拜徐真所賜，若非徐真，他喬邦色如今還是吐蕃的攝政大論，芒鬆芒贊還小，待得他執掌朝政數年，就能夠將朝中勢力全數收攏於他的手中，而他的勢力能夠滲透整個吐蕃，時機若成熟，緩稱王又如何做不到？
然而誰都沒能想到，徐真居然展現了死而復生的神蹟，在虔誠篤信的年代，這種神蹟的號召力，比百萬雄師的兵臨城下還要震懾人心，如今民心全屬徐真，他喬邦色想要逆轉乾坤是不太可能了。
他恨透了徐真，哪怕自己難挽頹勢敗局，也要將徐真殺死，他能夠重生一次，就不信他能夠重生兩次！
長槍如龍出海，老而彌堅的喬邦色身手同樣不凡，雖然晚年傾心專注於權謀爭鬥，已經少有領兵打仗，但他出手毒辣，這一槍角度刁鑽，正好拿捏到徐真換氣的時刻，冷不丁出手，眼看就要將徐真扎個透心涼！
“鐺！”
一股大力傳來，喬邦色只覺手臂發麻，虎口瞬間被震裂，鮮血汩汩涌出來，而手中長槍早已被磕飛了出去，一身禁軍打扮的周滄虎目圓睜，手中斧鉞嗡嗡揮舞，一腳踏在喬邦色的胸膛，就要砍下他的腦袋！
“留他狗命！”
徐真差點被喬邦色偷襲得手，但見得周滄要動殺手，慌忙喝止，周滄憤憤地吐了一口唾，斧刃掉轉過來，斧背砸在喬邦色的眉角頭臉上，後者半邊臉都血肉模糊，喪失了抵抗之力。
周滄雖然勇武過人，但經歷這些年的殺伐之後，也養出了一些頭腦來，所謂近朱者赤，近墨者黑，跟隨徐真這麼久，他周滄也是有些長進，手底下的力道掌握得很恰當。
喬邦色被俘，其麾下的本族衛兵也紛紛投械，一場混亂終於平息下來，場下的民衆見得塵埃落地，爆發出山呼海嘯的歡呼聲。
吐蕃雖然是領主各掌一方軍事力量，然領主心中敬畏王權，對贊普的正統性保持着一致的崇拜，況且器宗弄贊搞個人崇拜，將自己塑造成菩薩轉世，這些觀念經過了數十年的經營和刻意宣揚，早已深入人心，喬邦色想要篡權奪位，是極爲不得人心的。
喬邦色心頭充滿了懊悔和悲憤，他沒想到自己經過了如此兇險的爭鬥，爆發數十場部落領主之間的戰爭，連葛爾沁林都無法戰勝他，辛苦拿下了王城，卻敗在了徐真的手中，敗給了徐真的一場處刑！
他本想用這場行刑來挑起更大的戰爭，好讓自己名正言順地接過贊普之位，沒想到弄巧成拙，給了徐真翻盤的機會。
他更沒想到，徐真以一己之力翻盤，所依仗的居然是死而復生的“神蹟”！
尋常民衆只有盲目崇信，可身居高位之人，眼光見識自然不同，他們也本以爲徐真只是玩耍幻術，可徐真的這一齣戲，實在太過逼真，以致於連以睿智著稱的祿東贊，都不得不懷疑徐真是祆教神子降臨人世！
祿東贊本就是吐蕃的首輔大論，深得人心，被喬邦色打壓之後，人們紛紛爲之抱不平，而且早在一年多前，器宗弄贊就曾經說過，以後要讓祿東贊來輔佐新君，要讓祿東讚的氏族榮耀於吐蕃諸部。
在這樣的情形之下，祿東贊出面收拾殘局，絕對是不二的人選，然而器宗弄贊已經不在人世，新君芒鬆芒贊連話都說不完整，此時在吐谷渾妃的懷中流着口水睡覺。
李無雙的地位與尺尊公主相當，若嚴格計較起來，尺尊公主的地位還要高上那麼一籌，不過在這樣的大場面下，她是沒有資格說話的，因爲在她的上面，還有一個器宗弄贊最器重的蒙氏妃。
蒙氏妃的年紀已經很大，世事通達，德高望重，由她出面，在數萬人的面前宣佈由祿東贊輔佐新王，臨朝攝政，民衆自是歡慶。
祿東贊先宣佈了喬邦色的罪名，將其關押起來，而後召集本族的軍事力量，接管了邏些王城，由葛爾沁林負責護衛，又開始對喬邦色的殘餘力量進行清掃。
不得不說，祿東贊絕對是攝政輔君的最好人選，他的政令有理有度，很快就將吐蕃的局勢平定了下來。
在宣判喬邦色的同時，祿東贊也做出了一個極得民心的決策，那就是冊封徐真爲吐蕃國師！
所謂國師，乃指帝王對佛教徒之中一些學德兼備的得道高僧所給予的至高稱號，起初僅限於佛宗的高僧，到了後來卻變得廣泛，道教之人也能被封爲國師，如唐朝國師楊筠鬆和元朝國師丘處機，均出自於道教。
然而國師本來源於西域，在天竺與西域各佛國盛行不衰，國師者，當內則學通三藏，兼達五明，舉國皈依，是故冊爲國師，乃彰斯號。
吐蕃傳承佛宗，欲將佛宗豎立爲國教，諸多章法都學習西域之風，這吐蕃國師的稱號，本該落到吐蕃佛宗高僧的頭上。
可徐真挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，於國於民，都是大功臣大英雄，施展了死而復生的神蹟之後，聲望更是比新君芒鬆芒贊還要厚重。
雖然讓祿東贊攝政輔佐，但吐蕃之人皆以爲，讓徐真來教導新君，絕對是不二的人選，是故冊封國師的政令一經發布，頓時引起了極爲熱烈的反響。
吐蕃掀起了前所未有的信奉祆教的熱潮，各地紛紛自發建立祆教廟宇，祆教的廟宇佈局比較簡單，不似佛教的寶殿那般恢弘壯麗，鄉間小民相聚一處，開闢處空地來，立起拜火聖壇，即可稱之爲神廟，若能四面立起雕柱和穹頂，那就更能匯聚人氣。
徐真對吐蕃國師的稱號是樂於接納的，因爲他之所以插手吐蕃的政局，就是爲了與祿東贊父子結好，因爲他很清楚，在李治統治大唐期間，吐蕃會給大唐帶來何等的軍事威脅。
這就是他的籌碼，這是他獲得李治重新信任的重要籌碼！
而事情並未跳脫徐真的預料，在吐蕃平叛，徐真冊封爲吐蕃國師的兩個月之後，大唐再度遣使前來吐蕃，召徐真回朝了！