找于志寧，對於朝廷來說，難度並不大。
特別是在知道于志寧是去會友的消息之後，只需要通過監視儒門的暗衛，就可以知道于志寧在哪裡。
況且，于志寧在儒門的地位本就不低，能讓于志寧前去拜訪的，也僅僅只有那幾個人。
命令發出去的第三天，馬周等人便得到了于志寧的消息。
此時此刻，于志寧正在洛州拜訪閒賦在家的當代大儒孔穎達。
孔穎達何許人也？
孔子第三十一世孫，生於北齊後主武平五年，八歲就學，曾從劉焯問學，隋大業初年，選爲‘明經’，授河內郡博士，補太學助教，隋末大亂，入唐，任國子監祭酒。
國子監，也就是太學，全國最高學府，上至皇族太子，下至達官貴人的子弟，都會來這裡學習。
簡單點解釋，就是來了這裡上學的，只要自己不是特別差勁，將來以後，都能混個一官半職，腦袋靈活點的，辦事靈性一些的，封爵拜相也不是什麼問題。
祭酒，就是直接授課的老師，同時也是國子監的負責人，相當於後世大學的校長級別的。
李元吉登基後，孔穎達無法接受李元吉對儒門的打壓，故而告官離去，但也沒有回自己的衡水老家，而是在洛州定居了下來。
或許是早已看到他還有東山再起的機會，或許是無意識的。
但是現在，機會真的來了。
再簡單點說，孔穎達就是現在儒門的領袖，不管實際上怎樣，精神上是這樣的。
一個孔子三十一世孫的身份，就足夠了。
況且孔穎達在國子監這麼多年，所積累的人脈，也更不是某一支能夠抗衡的。
……
儒家真的就一無是處嗎？
當然不是。
如果真覺得儒家是一無是處，那麼早在最開始的時候，李元吉做出的就不是打壓這一舉動，而是跟秦始皇那樣，直接來個焚書坑儒。
打壓，只是不想看見他們一家獨大，毫無競爭的樣子，而焚書坑儒，則是徹徹底底的毀滅。
而秦始皇與漢武帝，採取的完全是兩個不同的極端，而最終的結果，表面上看，有很大的差別，實際上來看，兩者並沒有什麼差別。
秦朝之後是亡了，漢朝雖然繼續延續了幾百年，但卻始終未能恢復到往日的盛世，甚至到了漢武帝死後的幾十年內，便出現了嚴重的人才斷層。
凡事沒有絕對，出現即合理。
這就是李元吉對世間萬物的感觸，合理的，未必是好事，壞事未必不能變成好事。
封殺了大量的儒家思想，但也保留了一部分。
所以，李元吉選擇的是秦始皇與漢武帝兩者中間的那條路，不坑殺，也不推崇。
但是李元吉的這種態度，卻給下面的官員們帶來了比較大的困惑。
雖不說是談儒變色，至少大多數官員在談到儒門這個話題的時候，都會選擇避開，同爲官員，在一起討論的時候，沒人會主動提起這個話題。
而在施政中，一些帶着濃郁儒家思想的東西，也被刻意的忽略掉。
雖然有些東西根本就是抹不掉的，但現在卻出現了這麼一副怪相，所有人都在努力的抹掉儒家在這近數百年的時間內，在華夏大地上留下的痕跡。
“宣！”李元吉沒有拒絕，對於孔穎達和于志寧二人的求見，他是直接答應了。
他倒是要看看，這兩個人到底在搞什麼鬼？憎惡談不上，在他們身上，能夠看到一些讓自己欣慰的東西，也能夠讓自己看到反感的東西，簡單點說就是集愛恨於一身的結合體。
“草民孔穎達、于志寧拜見陛下~~~”兩人的姿態放的很低，與之前那種當代大儒相比較起來，完全就是一個天上一個地下，根本讓人找不到兩者間一絲絲相似的地方。
“二位愛卿有何要事急於見朕？”談不上的感覺，李元吉還是給了二人最大的禮遇。
並未因爲他們辭官回鄉，便以對待普通百姓的方式去對待他們，而是依舊將他們看作是官員。
或許，李元吉是從那封告全體同胞書中看出了點什麼。
這次，不是李元吉，也不是馬周等人將他們召入長安的，而是他們自行前往長安的。
暗衛剛將消息傳回來，馬周還未做出抉擇，便接到了二人踏上開往長安的列車的消息，後面的，自然也就不用他去做決定了，人都已經來了，還能咋滴？
兩人都在朝中有一些自己的人脈，加上近期又在外面搞了這麼大的動靜，就算他們不主動出面，早晚有一天，皇帝也是要見他們的。
所以，當二人找到房玄齡，請求拜見李元吉的時候，房玄齡便直接來通報了。
“小民此行是來向陛下道歉的……”孔穎達努了努嘴，低着頭，身體微微顫抖着，掙脫了內心的拒絕，放下了高傲的頭顱，艱難的說出了這句話。
而這句話對於他來說，無異於難於上青天。
這不是一個簡單的道歉，而是放下了作爲當代大儒的尊嚴，地位，放下了儒門的尊嚴，傲氣與驕傲。
這不是他一個人在低頭，而是相當於整個儒門在低頭。
這不是在爲他做出的某一件事而道歉，而是爲千百年來，儒門所有的作爲而道歉。
爲千百年來，數以萬計，十萬計，百萬計的儒門中人的所作所爲而道歉，這又需要多大的勇氣才能做出這個決定？
難道他們真的就做錯了嗎？
人非聖賢孰能無過，一輩子誰都不可能沒有一絲的過錯，難道就這樣否定了他們這麼多代人，畢生爲這個民族所付出的貢獻了嗎？
孔穎達自身來說，他是不願意來道歉的，也不願意做出這樣的妥協，他否定的不是自己，而是整個儒門，而是整個儒門的先輩們。
以儒門的思想來看，這大概也就算得上是欺師滅祖了吧？
可不這麼做又能怎樣？
人都是自私的，孔穎達也並不例外。
于志寧是個很好的說客，他將整件事情的來龍去脈，以及未來的大勢，包括他們自身的問題以及優勢全部說了一遍。
如果不作出這個妥協，儒門至少在百年內，將會是極其黑暗的。
而百年的時間，足夠讓儒門從當代第一大派系變成一個不入流的小門小派。
而到了那時候，儒門想要崛起，又談何容易？
況且，誰能保證，即使百年以後，朝廷對儒門的態度就會發生改變？
在這一切都是未知的前提下，他們唯一能做的，就是放棄那不切實際的夢想，丟掉過去的輝煌，忘掉那些所謂的理想，腳踏實地的，一步一個腳印的走下去。
焚書坑儒沒有讓儒門倒下，儒門能夠從百家爭鳴之中脫穎而出，成爲數百年來華夏大地的統治學派。
現在，他們也有信心重新站起來。
最終，孔穎達被說服了，或者說，孔穎達只被說服了一半。
他會出面道歉，但道歉過後的事情，他不會在管了，而且此事過後，他便會返回衡水老家頤養天年，再也不問世事。
“陛下，儒門之錯，錯在於目光短淺，錯在於狂傲自大，錯在於無法真正的認清自己的位置，一個找不到自身位置的人，走到今日這一步，也在預料之中。陛下對儒門的厚愛，小民萬分感激，倘若不是陛下給儒門破了這盆冷水，怕是到現在，儒門還無法認清自己的位置。
而陛下繼位以來，便多次提起能者居之這句話，而在之前，儒門在沒有那個能力的前提下，依舊幻想着往日的輝煌，忘記了本該屬於他們的位置。
小民要待天下儒生爲陛下道一聲謝，若不是陛下挽救儒門於水深火熱之中，此刻的儒門，怕是早已不復存在。
可陛下爲了儒門，卻無意間引發了另一個問題，爲此，儒門深感愧疚，而對於此事，其實正是儒門最擅長的地方。
所以，小民懇請陛下能夠授權於儒門來輔佐朝廷解決這件事情！”于志寧站了出來，孔穎達已經做了他答應的事情，剩下的就是于志寧的事情了。
于志寧不是個喜歡阿諛奉承的人，但是在這一刻，他又不得不奉承幾句。
雖然說的有些讓人臉紅，但若是仔細去想一想的話，又會發現這些話其實並不是單純的奉承，而是確確實實的存在的。
李元吉也在考慮，事實上早在幾天前見到那封告全體同胞書的時候，他就在思考着一個問題。
自己是不是真的錯了？
然而，現在李元吉有了答案。
自己並沒有錯，打壓儒門這一行爲，並沒有錯，即便是放在現在，自己依舊還是要打壓儒門。
問題並沒有出現在打壓儒門這件事情上，而是在於自己對保留儒學的選擇上。
中庸，是一門好學問，但是用來輔佐治國，這門學問就不合適了，甚至還會反其道而行之。
自己不是儒生，對儒門的瞭解也並不多。
但自己也知道，儒門最大的優勢，在於對思想的引導和控制。
于志寧沒有明說，但是前面的那封告同胞書，加上現在的這一番話，讓李元吉明白了一個道理。
大唐之所以有現在這種問題，原因就是出在自己對儒門的打壓上了。