關於與關東士族的融合，楊炯顯然是早有腹稿的。
事實上他一直都在琢磨這件事，他非常清楚，此事關係重大，運作的好，則一本萬利，對神策府有莫大的好處，也能增加楊家的砝碼，此時見秦少游詢問到自己頭上，他心裡暗暗點頭，不禁想：“外間人都說，這秦少游粗暴專橫的很，不過這種粗暴卻是對別人，一旦牽涉到身邊的人，他倒是總能集思廣益。”
楊炯對秦少游已經有了某種心理上的認可，一開始，秦少游爲楊家的人出頭，使楊炯爲首的弘農士族將秦少游視作爲自己人。
其實要成爲弘農士族自己人可不容易，弘農士族是最講究出身的，這出身不但得有數十世的富貴，而且還得有淵源，比如你家出過幾位鼎鼎大名的大人物，在何時被封了三公卿，這幾百年來，可曾出過幾位玄學的大儒，諸如此類，再按照你的影響，分爲三六九等，這其實就是九品中正制的殘留，每一個人的家世都有高低，不能亂。
以秦少游的出身，莫說是視作是自己人，多半這樣的人，只要到了弘農，就要被人譏笑，可是這傢伙先是以加害者的身份出現14ding14點14小14說，.♂.o←，差點沒把弘農士族給折騰半死，隨即搖身一變，又成了保護者，更讓弘農士族驚喜的察覺到，這傢伙雖然品性不咋地，偶爾專橫跋扈一些，不過對自己人倒是不錯，掏心掏肺不敢說，至少和他一起，心安。
而到了如今，楊炯這些人就不再是將秦少游視作是自己人，某種程度，秦少游已成了士族的代言人，他的言行。都與弘農士族息息相關。
所以秦少游雖然稱呼楊炯爲公，可是在楊炯心裡，卻也是將秦少游視作是自己的主公。
想了想，楊炯慢悠悠的道：“關東士族遍佈關東、河北諸地，他們的影響，亦是遍佈關東，神策府的買賣，若是得到了他們的支持，運往各地的貨物，就更加暢通無阻了。況且關東士族多俊傑。有高士，有名流，更有不少，都是經濟、軍政之才。殿下，每一個人，都是人才啊。”
楊炯說到這裡，帶着幾分故弄玄虛，很是意味深長。
不過秦少游卻是明白他的心思，高士名流是什麼。高士名流就是傳播機器，在這個時代，一個人的好壞，絕不在於這個人的本身。而在於別人怎麼說，不過這個別人，當然不是那些鄉下的泥腿子，也絕不是一羣商賈。這些人在任何時代都是沒有話語權的，所謂的話語權，其實就掌握在這些名流和高士手裡。
武則天做天子。爲何招致天下人的反對？以至於武則天想要讓自己的侄兒武三思做皇太子，立即引得天下震動。
尋常的小老百姓，哪裡曉得哪個皇太子好哪個皇太子壞，又哪裡關心這個，對於他們來說，能有一頓飽飯，就已經阿彌陀佛了，其他的事，他們不敢巴望。
至於商賈，不被官府刁難，不被人輕視，也就滿足，更不敢妄議這些。
唯一敢評價這件事的，就是所謂的名流和高士，這些人影響力極大，他們反對武則天，反對武三思，於是乎，李敬業一反，立即有高士名流駱賓王跳將出來，一篇《討武檄文》放出來，頓時引起天下震動。
固然李敬業討武失敗，可是這篇檄文，卻足以流傳千古，就算不流傳千古，可是在這個時代，卻也足以引來更多人對武則天的反抗。
武則天用最原始的暴力彈壓住了這些聲音，可是這些聲音的主人們依舊是蠢蠢欲動，即便武則天任用酷吏，用一次次的殺戮來威懾，可是這樣的聲音從未間斷，武則天要立武三思，官員們上書反對，豪傑們尋覓機會刺殺，人心浮動，這些……都是名流高士的影響，他們有評價天子好壞的權利，是非功過，都掌握在他們的手裡。
所以楊炯特意的將名流和高士這幾個字咬的很重，他這是告訴秦少游，殿下的名望是好是壞，在關東有何影響，就離不開這些人，所以這些人是絕對需要拉攏的，不但要拉攏，還需要善待。
至於經濟、軍政之才，這就更不必說了，三國時期，爲何會出現九品中正制，這不是因爲魏國的天子非要製造出不公，而是他必須拉攏住士族，只有如此，這些人才肯爲自己效力，於是乎，他便利用這個制度，給予當時壟斷了所有知識和人才的士族一種實際上的貴族特權，神策府未來要做許多事，既然要做事，自己培養一部分人才也是必須，可是單憑自己製造出人才，又有何用？
比如現在秦少游最依賴的這些人，其實十有**，都是出自士族，就連左膀右臂王琚、上官辰，也是士族出身，秦少游當初起家的時候，倒也有幾個小夥伴，比如鄧健，這個人如今也在爲神策府效命，只是可惜，終究是出身平民，能做的事有限，也不可能委以什麼重任。
而一旦與關東士族結合，就意味着將會有越來越多的士族子弟充斥進神策軍和神策府，他們自幼就受到了培養，有足夠的才幹來處置神策府地軍政之事，也唯有如此，神策府將來膨脹開來，纔能有源源不斷的人才作爲補充。
楊炯頓了頓，繼續道：“所以對於他們，殿下必須予以優待，所以以老夫的愚見，這議事堂，只怕要擴大一些規模了，這只是其一；其二，便是殿下要表彰諸家，士族總是好面子，凡事都要有個名分，這些可以容後再說。不過眼下當務之急，還是先請君入甕，得讓他們學會做買賣，只有他們真正從神策府得了好處，這纔會死心塌地。過幾日，老夫會安排個日子，引薦一些人來與殿下見一見，殿下定要好生招待纔好，萬不可使他們覺得殿下傲慢。”
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