第0429節 取經之心

獨孤修羅看到柳木離開,這才走了過來。

“我們這位木小郎君,整天在鼓搗着我看不懂的東西,然後還自言自語說什麼太殘忍,這東西是禁忌。殿下您習慣了就好。”

“早已經習慣。”

獨孤修羅從靴子處抽出一把刀轉過刀柄遞上:“殿下,這件東西是我連哄帶騙才從他庫里弄出來的,而且他還有一套配和這刀的近身混戰刀法,高明無比。只是木郎君那裡到現在,我也沒有得到全套的。”

刀身空心,刀背鋸齒、刀柄中空的柳木依大唐工藝改版的九五式軍刺。這個比蘭博刀霸氣多了,不光是外形,僅刀身空心就註定刺中會大出血,這血槽很可怕。

“找只羊試試。”李世民吩咐道。

獨孤修羅這時說道:“試過,從剛纔那兵器刺殺看來,差一些,但也很難止血。而且刀柄中空,裡面可以裝一點止血傷藥以及一點針線,這是木郎君在設計的時候就考慮過的,我剛到手的時候,這刀柄之中就裝有。”

“這小木。”李世民已經決定親自和柳木談一談了。

而秦瓊卻讓獨孤修羅練一次那不完整的短刀刀術。

這也不什麼新奇的東西,是部隊之中的許多人都會練,近身單手刺刀搏殺術。只講一個原則,就是最快,最有效的刺中殺死敵人。

獨孤修羅練的不完整,有些動作秦瓊不理解。

“翼國公,您有所不知。千萬別小看的木郎君,他很清楚刺在那裡可以輕易殺死敵人,許多咱們不在意的位置,在他眼中都要害,刺中一寸就重傷,兩寸必死。我敢說,在我認識的人當中,沒有一個比他更會刺殺之術。”

“我去找他。”秦瓊要柳木這技術。

李世民攔住了秦瓊:“不急,這事我找機會和他說。我想知道可不僅僅只有這麼一點,我想的更多。”

李世民想的不是打仗這麼一點小事。

比中那工兵鏟,李世民第一個念頭就是,柳木並非象他自己所講,上不得馬,提不動刀,絲毫也不懂兵。

事實上,柳木很懂,而且懂的比自己這個征戰十多年的天策上將都不差。

這個時候,長安城南,新命名爲大普渡寺的一間寺廟。

來自西域各國的僧人齊聚在此,幾百名所謂的高僧大師也齊聚在這裡,當然還有幾位特意趕到,聞月閣的人。

就當下的佛門的情況,僧伽羅作了總結之後,對所有人說道:

“各位,在中原佛門不暢,而且惡僧、劣僧、妖僧、邪僧俱多,這纔是令中原皇帝要壓制佛門的原因,而究其根本卻是因爲中原的佛法非佛法。”

慈苦微閉的眼睛睜開了:“何謂非佛法?”

“天竺高僧並不承認各地流傳的佛法,認爲雖是佛法卻不是佛法。更多的僧侶稱這些佛法爲小乘佛法。”

“爲何?”

“小乘佛法只有三學、八正道。天竺高僧所傳佛法中,重在六度、四攝。小乘只渡已,大乘卻是普渡重生。佛法無邊,全知全能,三世十方諸佛渡天下蒼生。”僧伽羅詳細的講述着自己所學到的一些佛法知識。

慈苦重新閉上了眼睛,他是苦行僧,他堅信的是通過守持戒律,修習禪定而獲得智慧。可以說他修的就是自身。

慈苦身旁的年輕小僧似乎是看到了佛門的希望。

在僧伽羅講完之後,這位法號玄奘的小僧來到了僧伽羅面前。

見到玄奘僧伽羅很吃驚:“長安竟然還有年輕的僧人?”

玄奘眼神之中閃出一絲怨毒,慈苦卻在此時開口:“長安城給年輕的僧人一次考試的機會,精通佛經者可以留下。並非傳言之中,但凡是僧人就全部爲苦役,我等當實事求事,惡語朝廷就是自身的戒律不嚴。”

玄奘想說什麼卻被慈苦這些話完全壓制。

無奈玄奘只好說道:“敢問大師,如何能夠學到大乘佛法。”

“去天竺求真經!”僧伽羅給了玄奘一個答案。

這件事情很快就被柳木所知道。

終於送走了李世民等人的柳木,在涇陽莊子聽着金德曼講述着她所知道的百濟、倭島的信息。

抱琴進門,坐在柳木近前:“郎君,依您的吩咐咱們派人盯着那些番僧。”

抱琴將一份文書遞給了柳木,柳木接過一看立即就坐直了身體:“有趣,果真有趣。傳我的吩咐,派人盯着那叫玄奘的小和尚。只要他離開長安西去,就抓他回來。”

“郎君,若是使節團帶他離開呢?”

“任何一個使節團也不敢帶他離開,就算有也無所謂,將人扣下。咱們的理由是,留些這些年輕的小僧大唐的仁慈,他們的任務是照顧年老的僧人。而他們本身欠下的丁役賦稅等並沒有還清,抓回來狠狠的收拾,然後我自然是有安排的。”

抱琴點點頭離開。

金德曼問柳木:“貴人,唐爲何滅佛?”

“我給你講佛是什麼,佛這東西就是用來糊弄百姓的。可一但失控,這東西很威脅。就拿你們新羅來說,你們有奴隸,你們有各等級貴族,而這些人的身份地位幾乎是不可能產生變化,所以佛教就顯示出其力量。”

柳木給金德曼講了不到一刻鐘,金德曼眼睛都亮了。

“貴人,我們需要佛教。”

“對,但你記得要好好控制,這些禿驢們一但勢力過大就會不安好心,獨霸一塊地方稱王稱霸。你想,若是你新羅有一縣,你收不到一文錢的稅,徵不到一個丁役,可怕不。若是幾十個縣呢?”

金德曼秒懂。

王權就是靠丁役賦稅維持的,而和尚們控制了過多的地方卻還不交稅。

這樣的長久積累之後,很可怕。

“我再告訴你,天竺已經完蛋了。他們直接控制王國的不是王權,而是禿驢們。天竺的等級有四大階,最高是僧侶,然後纔是將軍貴族,接下來是商人,最後是平民。這大階當中,和尚也不是沒高下之分的。”

金德曼說道:“明白,讓和尚們傳揚佛法,但卻要小心他們勢力過大。那麼貴人有什麼好辦法?”

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