030、守正（下）
虎娃卻相當於跟着侯岡一起去拜見丹朱。侯岡的所聞所見甚至神識感應，虎娃都一清二楚。這是一種九黎巫術，非常高明的感應互通之法，可以勉強形容爲侯岡中了虎娃的蠱。
虎娃尚未掌握巫法的力量，但並不代表他不會。有時候手段有沒有學到，和實際上能不能施展是兩回事。這段時間在蠱黎各部村寨中游覽，查探族人們的各種情況包括私下的言行，他也在研究那些巫公們的修煉。
以虎娃的見知，當然也學會了或演化出了很多巫術手段，只是他本人目前還無法施展，但可以教會侯岡，讓侯岡憑藉大成修爲施展出來。等於是侯岡施法幫虎娃，讓他給自己下了蠱。此等巫術，稱爲同心蠱、通感蠱、共****皆可，總之是使兩人的感應相通。
九黎族人往往需要通過專門培飼的蠱蟲，尤其是配合本命蟲獸來施展這種手段。虎娃可沒有培飼什麼本命蠱蟲，從某種意義上說，侯岡此刻就相當於虎娃的本命蠱蟲或蠱獸。但虎娃施展的秘法只是臨時的，而不像九黎巫公那樣幾乎是永久性的。
如此施法，先要取得對方毫無條件的絕對信任。侯岡當然不是虎娃培飼的本命蟲獸，但他卻絕對信任虎娃，甚至主動幫虎娃完成了巫術。
以虎娃現在的身份，見不到丹朱和伯羿，但他也對這兩位傳說中的人物很好奇，所以纔想出了這一招。其實不必用巫術，以侯岡本人的修爲也完全能做到這一點，比如隨時發送神念給遠處的虎娃，但這麼做很失禮，也很不方便。
發送神念雖很隱蔽。但總有微弱法力波動，尋常修士察覺不了，可是到了虎娃這等修爲境界卻是能察覺出痕跡的。想必伯羿那等高人也能發現。若是私下談話時發現侯岡總向外面發送神念，則顯得非常無禮。也難免引起疑忌。
而藉助這種巫術手段，則等於將相應法力波動融入到生機律動氣息中，是很難被發現的。虎娃的目的當然不是爲了偷窺什麼，只想如親身經歷般去見識一番，同時也是爲了印證九黎的巫術手段。假如有什麼不合適外傳的隱秘，候岡也能主動切斷心神聯繫。
九黎巫術確有奇特或者說詭異之處，虎娃凝神間就像分享了侯岡的感觀。虎娃可是將菁華訣修煉大成的，他暗自有體會。此巫術發動時不僅消耗侯岡的法力，虎娃本人的生機元氣也在不易察覺地緩緩流逝，它還消耗了雙倍的生命力。
只是短短時間，對虎娃這具仙家陽神化身而言也算不得什麼事，比如侯岡去見丹朱幾個時辰，也不過折損了虎娃幾個時辰的壽元。但若長期施展類似的法術，對生機元氣的損耗恐怕就很大了，要麼通過靈藥、要麼通過相應的涵養秘法來彌補。
此等巫術手段看似詭異神奇，但並不是沒有代價的。培飼本命蟲獸一類的巫法，可能都或多或少有類似的後果吧。
若是距離超過了元神延伸的範圍。感應就會立刻變得很模糊，只剩下朦朧的直覺而已。而在元神延伸的範圍之內，修爲越高感應互通便越清晰。此刻相當於侯岡逆行巫法。以他的大成修爲施展，虎娃的感應完全清晰無礙。
丹朱沒有在石屋中待客，而是坐專門搭建的大帳中。這位帝子年紀應該已過四旬，但看上去也就是二十多歲的樣子。他的修爲應已有七境，卻看不真切。
丹朱的性情閒散，不太關注繁雜的俗事，平常不會刻意顯露修爲也不會刻意收斂神氣波動。以他的身份處置俗事，本人的神通如何已經不太重要了，所以養成了這樣一種氣質。
大帳中的另一位男子。在虎娃眼中卻顯得格外奪目，簡直是懾人心魄。他站在那裡，卻宛如頂天立地。此人便是伯羿。伯羿沒有掩飾自己的修爲境界，也沒有刻意釋放出威壓，給虎娃的感覺竟是深不可測。就算虎娃的本尊至此，恐怕也看不透伯羿的修爲。
這種感覺就像一個人仰頭望天，天一覽無餘，卻無窮無盡。虎娃已有九境修爲，連他也看不透伯羿，那麼伯羿又是怎樣一種修爲呢？能給虎娃類似感覺的，以前只有倉頡先生，但倉頡與伯羿又有不同。
大帳中還有另一個人，就是重華。重華的氣息很內斂，讓虎娃也感覺有些看不清，但應該已有大成修爲。這種“看不清”，與對伯羿那種“看不透”不一樣，可能是重華的行事習慣也養成了某種氣質，令人通過外在的神氣特徵不容易判斷其確切的修爲。
重華的內斂，與丹朱那種閒散的氣質又有不同。重華是丹朱身邊處理各種具體事務的官員，各種雜事都需要他去親力親爲、主動謀劃方方面面的行事策略，需要顧及的東西更多。
丹朱雖是中華天使，但畢竟不是中華天子，他巡視的對象也不是侯岡部族，所以侯岡進帳之後只是躬身行禮，並沒有伏地跪拜。
丹朱起身繞過了桌案，挽住了侯岡的胳膊道：“侯岡大人，我久仰你的大名，卻遺憾一直未能相見。聽說你出現在蠱黎已有一段時日，做了不少事情，我倒要多謝你了！”
來自中華之地的貴人侯岡，在丹朱之前就到了蠱黎部村寨，給當地民衆都留下了很好的印象，也使很多人打消了對丹朱的敵意。丹朱早就聽說了消息，所以一見面便表示感謝。
侯岡笑道：“我只是對九黎的傳說感興趣，來此行遊歷練。”
賜座之後，丹朱問道：“侯岡大人，侯岡氏尊你爲君首，天子亦冊封你爲伯。可這些年來一直都沒有你的消息，此前一直在何處修煉？”他顯然是猜測侯岡這些年都在閉關修煉，突破大成修爲後才露面行走世間。
侯岡也沒有什麼好隱瞞的，坦然答道：“我這些年去了巴原，曾在巴國爲官，見證了巴原由亂而治、重新迴歸一統。修爲大成後才辭官而去。返回中華遊歷，恰聞帝子您南巡九黎，我也來見見世面。”
重華插話道：“侯岡大人是從巴原來。還曾在巴國爲官？那麼您離開巴原之前，是否見到了盧張大人？”
侯岡實話實說道：“確實見到了盧張大人乘雲輦而來。當時我已辭官，但在王宮裡隨同巴君一起接待了盧張。”他直接發送了一道神念，介紹了盧張到訪巴原的情景。
侯岡很坦蕩，並沒有什麼隱瞞，反正這些情況，盧張回來後也會如實稟報丹朱的。盧張奉命欲冊封巴君的事情，侯岡並沒有搗亂，他只是如實地向少務介紹了中華禮制。而少務做出了很正常的決定。
侯岡清楚如今中華各部形勢，並不想捲入天子嗣位之爭。其實嚴格論起來，侯岡所在的部族，傳承自高陽帝一系，與丹朱並非同一派勢力，按理說應該更支持崇伯鯀纔對。但侯岡同樣不認識崇伯鯀，他對這種事不感興趣，不會特意站在哪一邊。
如今回頭看，倉頡在侯岡十幾歲時就將他帶到了巴原，可能也是不欲讓他小小年紀就捲入世間的權勢爭鬥。讓他在巴原去經歷世事、逐漸成長，同時也避開了中華之地的天子嗣位之爭，否則總會有人去拉攏他的。
“侯岡”也是個氏號。還是一支部族的稱號。侯岡是這個部族名義上被冊封的君首，以此爲名，這種情況並不少見，名字就代表了身份。
丹朱聽說盧張並沒有搞定冊封巴君的事，也沒有表現出太大的失望，只是輕輕嘆了一口氣。派盧張乘雲輦去冊封巴君，本是重華的建議。若能成功則是丹朱的運氣；若不能當場搞定，率先接觸巴原、將情況帶回中華，同樣也是丹朱的功勞。反正也不會有什麼損失。
其實當時就算沒有侯岡這個明白人在場，也沒有瑤姬和玄源給巴君撐腰。盧張也是搞不定的，巴君少務豈是個糊塗人。巴君禮待盧張。也表示了願意商談接受天子冊封之事，雖然事情沒有達到最佳的預期，但盧張也不虛此行了。
接下來丹朱又詢問了侯岡所瞭解的九黎各部情況。侯岡同樣也沒什麼隱瞞，將他所知的、能說的基本都介紹了一遍。
人和人之間是有親疏遠近的，與丹朱相比，侯岡當然與虎娃的關係更近，所以他並沒有道破虎娃等人的身份；但與九黎諸部相比，侯岡顯然與來自中華之地的丹朱關係更近，犯不着爲九黎諸部掩飾什麼內情。
侯岡掌握的很多情況，恰恰是丹朱先前所不知或者需要更近一步瞭解的。重華雖安排了很多眼線，但畢竟沒有像侯岡這樣親自深入到九黎村寨的生活中去。丹朱再一次對侯岡表示了感謝。
衆人交談中，伯羿突然以仙家神念單獨問侯岡道：“倉頡先生近況如何，他如今的修爲又到了什麼地步，是否已求證天帝成就？我曾在太昊天帝的崑崙仙界中與他相見，返回人間後便再無消息。”
這句話丹朱與重華聽不見，但虎娃卻聽見了，其中透露的信息太令人震憾了，甚至顛覆了自古以來凡人對於仙家的認知。
倉頡絕非駐留人間未曾飛昇的仙家，他早就去過了帝鄉神土。不僅是他，伯羿也曾去過，兩人還在太昊開闢的帝鄉神土中見過面。而自古傳說，仙家踏過登天之徑、飛昇帝鄉神土永享長生，便是一去不回。
還有一種傳說，將仙人一去不回，與顓頊絕天地通聯繫在一起，認爲仙人因此纔回不來了。可倉頡與伯羿，又在人間出現了，如此說來，他們都是天上“下界”的仙人。
已飛昇成仙之後，如何才能返回人間呢？或者說那麼多仙家辦不到，爲何倉頡與伯羿就做到了？虎娃心中已隱約有了答案，關鍵應該就在於突破九境之後的選擇，是立時飛昇帝鄉神土，還是留在世上繼續修行、直至迎來天地大劫？
伯羿所提到的情況，應是少有人知的隱秘，至少中華之地絕大部分民衆，都不清楚伯羿其實早已飛昇帝鄉神土。卻又下界回到了人間。
侯岡也完全愣住了，怔了片刻才以神念答道：“師尊並沒有告訴我這些，只是在我少年時便將我帶到巴原修行。待我突破六境修爲後。纔得到了他留下的神念心印，至於他如今的清楚。我亦不清楚。”
很顯然，侯岡原先也不清楚這回事，在他突破大成修爲後，解讀了倉頡留下的神念心印後，只是朦朧有所感悟，如今倒是突然被伯羿點破了，不禁也是好半天回不過神來。
伯羿見侯岡也不知情，便不再暗中追問。丹朱又開口道：“侯岡大人。你既瞭解九黎諸部的情況，還去過各地村寨。如今我奉天子命南巡，正要招撫九黎諸部訂立盟約，他們卻提出了諸多要求。該如何應對，我也想向您請教。”
神念中介紹了他南巡九黎所遇到的各種情況，幾乎是毫無保留。侯岡暗歎了一口氣，開口道：“天使大人又何必問我？師尊曾有教，若世事紛雜、真相難明，看不穿諸多陰謀算計，也不必去勉強琢磨。行事唯問己心。守正而已。”
侯岡並沒有直接回答丹朱的話，只是解釋了一種態度，便是“守正”。九黎諸部必然有求于丹朱。所以願意訂立盟約；但另一方面，他們必然也有自己的陰謀算計，想利用丹朱甚至留有什麼埋伏。
世上每個人都是怎麼想的，又暗地裡打着什麼鬼主意，假如一個個去琢磨，不累死自己纔怪！面對這種情況時，人們首先要考慮自己應該怎麼做。每個人都有應該堅守的原則和立場，假如內心清晰，遇到什麼情況便知道怎樣去處置。
侯岡雖沒有直接回答。但也等於給出了答案。丹朱既然代表天子巡視九黎各部，也想與之結盟。那就應該給九黎諸部提供力所能及的幫助，比如幫他們斬殺妖邪。從而換取訂立盟約的承諾。
而另一方面，像幫助山黎部攻打飛黎部的要求，就是不可能答應的。飛黎部並沒有什麼非分舉動，丹朱代表中華天子，其身份和職責是爲各部調解爭端、建立威望，而不是主動去挑起內亂、有損中華天子美譽。
其實侯岡的處境也很微妙，丹朱既然開口問了，他也不能不給一個正確的建議。但另一方面，如果他提出了明確的建議，而丹朱也照着做了，就等於他也參與了幫助丹朱收服九黎之事。這在中華各部看來，可能會被理解爲侯岡與丹朱結盟，至少是表達了與丹朱的親善之意。
丹朱藉助這樣的場合，在這麼重要的事情上向侯岡求教，明顯就是在招攬，也是在顯示親近。
侯岡本人並不想在天子嗣位之爭中有所偏向，如果一定要推舉誰，那肯定也是推舉最合適的，而不是與自己最親近的。
但是從部族的角度，所謂最合適的，通常就是對自己最有利的；而對自己最有利的，往往也就是與自己關係最親近的，古往今來許多事莫不如此。侯岡雖出身高陽帝一支，但他畢竟不認識崇伯鯀，如今卻先遇到了丹朱。對丹朱來說，這就是一個締結親近關係的好機會。
在場的重華大人，同樣也是高陽帝顓頊的後人。他能得到推舉和任命，如今又受到丹朱的重用，也許就是帝堯或丹朱刻意要挑選與栽培這樣一個人，以分化支持崇伯鯀的派系勢力。而重華出身低微，仰杖帝堯的器重立足朝堂，又不可能真正取代崇伯鯀。
侯岡對這些事看得很淡，同樣也看得很透，所以回答的很有分寸也很得體。丹朱又問重華道：“五部大巫公就在帳外，接下來我就要召見他們，定盟之事交給你來處理，你想怎麼辦？”
重華躬身道：“侯岡大人說得很對，行事守正而已。以您的身份、地位，沒必要琢磨別的。我們就直接告訴飛黎部的大巫公，山黎部曾提出了那種要求，讓他們自己當面說清楚彼此有何爭執。再由您來當場調解，並問他們是否信服，這纔是天子之道。”
這番話聽得虎娃都暗中點頭，心道這重華倒是個人才。假如是巴君少務在這裡，也一定會這辦的。
丹朱隨即下令，召見五位大巫公，爲示親近和尊重，他特意還將侯岡留在大帳中同參此事。侯岡本想回避，但也不好失禮先走，只得坐在一旁不說話了。五位大巫公進帳行禮，丹朱還禮賜座，又說了一番讚頌中華天子、安撫各部黎民的場面話。
見禮已畢，重華直接開口道：“帝子丹朱大人此番巡視九黎諸部，欲與各大部定立盟約。山黎部卻請求帝子攻伐飛黎部，而後才肯臣服。帝子大人身負調解各部紛爭之責，既然各部大巫公都在場，我想問清楚，山黎與飛黎之間究竟有何爭執，怎樣才能開解？”
五位大巫公都有些發怔，沒想到重華這麼直接。看這個架式，就算他們之間真有矛盾，也得自己先在這裡打一架。說來說去，陰謀還是不敵陽謀啊。
山黎部的大巫公山黎狻很尷尬，低着頭解釋了半天，也不像當初那樣列舉飛黎部的種種“罪狀”了，而是聲稱九黎諸部遷居於此數百年來，開枝散葉、繁衍生息，族人越來越多，適合建立村寨、開墾田園的地方卻有限，因爲地盤和水源才與飛黎部產生了各種衝突。
重華也沒追問什麼廢話，直接在地上攤開了一張獸皮，就是他最新繪製的、最完整的附近九黎諸部各村寨分佈圖。地圖上還畫了不少紅圈，那是蠻荒中各妖邪佔據的位置，他指着地圖道：“山黎、飛黎兩部之爭，並非不可解。
只要斬殺了這些妖邪，自有大片寶地可遷居。帝子丹朱爲幫助黎民而來，不可能挑起內亂殘害黎民，但可派伯羿大人協助爾等消彌妖邪之患。各部黎民生活困苦，帝子大人還可提供各種資助。
只要九黎諸部共尊中華天子，帝子大人已承諾，爾等可不再受累於祖先之罪，亦可得天子冊封……行教化、開道路、興水工、建城廓，皆可得中華之助。”
等重華說完了，丹朱問道：“諸位可有什麼異議？若無異議，今日就請按約盟誓。”
一直沒說話的伯羿也突然開口道：“我當斬殺妖邪，以救黎民之苦。而帳中諸位皆是黎民部首，在我想來，應並非妖邪之屬。”(。)