大業十年秋，楊廣的一席詔令，必將讓這一月名震千古！
以楊廣的眼界，自然看得出楊正之是真心實意想要爲國出力，欲要解決佛門之弊的，若是佛門真的因此策而行，雖然會受到一定的約束，但其未來卻會更加遠大。
毫無疑問，楊正之的建議是正確的，但楊廣卻並不想那麼做。
楊廣是一個極爲複雜之人，他身上兼備着各種品質，有好更有壞，不要說是別人了，就是他自己都未必能摸得準自己下一刻的心思。
在這個必將被歷史銘記的凌晨，在底下衆臣的爭執之中，楊廣心中卻是忽然生出無盡的豪情與壯志。
他是一個從來不知道滿足之人，其慾望永遠沒有溝壑。
在揮軍滅陳、獲封晉王之時，踏上皇帝至尊寶座，踏上中原權利的最高巔峰是他迫在眉睫的目標。
爲了這個目標，楊廣能做出任何事情，無論是曲心迎奉，還是盡力僞裝，每一次進展，每一次距離皇位更進一步，都給他帶來了新鮮的滿足感，但緊隨着的呢？
已然貴爲天子的他，仍有許多不如意的地方，當爬山者爬上最高的山峰時，便是盡頭，緊跟着要往下爬，回到平凡而不斷重複的日常瑣事裡、應付人世間的各種煩惱！
但傲如楊廣，卻並不想這麼做！
醇酒美人，煊赫的權勢，已經不能再給楊廣帶來刺激。孤寂的權利巔峰，只讓他感到一種難以言喻的空虛，所以他要尋找新的刺激。
契丹，吐谷渾，高句麗，一個又一個成對大隋造成威脅的域外種族乃至於國度，都已經在他揮鞭直指下，在無數大隋健兒的鐵蹄下，被踐踏着，或是歸順依附，或是徹底滅國，收歸己有……
在大隋，或者說在“天下”，他和大隋都已經登上了最巔峰，域內八荒，縱橫無敵，便是草原之霸突厥也需向他拱手稱臣。
然而刺激和快感從來都是短暫的，縱然是開疆拓土之偉業，經歷了幾個月的消耗後，也早已失去了讓楊廣迷醉的顏色。
因此，他決定，從現在開始，他要尋找一個新的刺激，再次獲得一次新的偉大勝利！
楊廣原本渾濁的雙眸，在這一刻如鷹視狼顧一般，盡是鋒芒，就連他那蒼白的肌膚，在這一刻也不由激動得泛起了幾抹紅豔！
“傳朕旨意！”
楊廣忽然自那龍座之上高高站起，銳利的眸光和黃門侍郎裴矩以及妙虛真人微微交換了幾個眼色後，便落到了禮部官員身上。
此時已有專門負責爲他書寫聖旨之人，取出了一卷空白聖旨，紫毫大筆沾墨，靜靜等候着楊廣即將下達的旨意。
至於其他衆臣，則在這一刻紛紛靜了下來，楊廣本就是個瘋子，而且越活越瘋，在這種情況下，他們自然不敢觸怒楊廣。
因此只好在暗中腹誹，明面上表示出一幅恭順傾聽的模樣。
“佛本胡教外道，如蝕骨之毒，腐蝕民族根本，於中原百害而無一利，佔地，以貸取民財，所謂供佛如是供僧，陰市甲械，訓練僧兵，謀害大臣，此實不軌之徒，有亂江山之象也。”
“朕雖胸懷天下，包羅萬象，澤被蒼生，而亦難容此逆黨！”
此言一出，莫說是底下羣臣紛紛紊亂，便是那個負責書寫聖旨的大臣都不由手腕一抖，他的官位和項上人頭，差點都隨着這幅聖旨一同毀於一旦。
然而楊廣卻是絲毫不顧，一身帝王氣勢，此刻如排山倒海一般洶涌而出，震懾着底下的羣臣，口中話語，更是字字如刀槍利劍。
“然天不絕人之道，朕亦予其一線生機，佛門當去其蠻夷腥羶之氣，沐我華夏文明之輝，心懷王道，摒棄前嫌，方可立於我大隋之土！”
“即日起，凡大隋境內，一切佛剎改爲宮觀，釋迦之名改爲天尊，菩薩以爲大士，羅漢改尊者，僧爲德士，皆留髮頂冠執簡，違者以謀逆之罪，不得有誤！”
“佛曰四大皆空，僧寺之財亦屬空，寺中諸等物，凡言不清本處著，皆歸於國，田錫寺外，佃戶耕種……”
“嚴審緇流有無不法之事，或有，皆與其罪；佛寺，僧與免稅之地，皆有其限，或超或違者，皆須任匹夫之責……”
………………
楊廣一道聖旨傳下，不過短短數百餘字，卻是在這天下間掀起了一陣陣腥風駭浪，在四大門閥、各個官員緊閉大門之時，天下之間卻是暗流洶涌。
無數人忍不住在心中高呼——楊廣，瘋了？！
自明帝之時，佛門隨着兩個天竺僧人紮根於中原之地，漸漸愈傳愈廣，再至五代十國，菩提達摩渡江而來，這一蠻夷教派在中原早已根深蒂固，臻至鼎盛。
從漢明帝到大隋，期間雖然有不少帝王下令限制佛門，甚至更有甚者，如魏武帝，周武帝滅之，但對於這一勢力龐大的宗教來說，即便如此亦不過僅傷其枝葉藤蔓，未傷其根。
從北周武帝滅佛到隋煬帝之時，期間約摸六十餘年，佛門從廢墟之中，便生生便發展出了五千餘座寺廟，十萬餘僧人……由此，足可見一斑！
但楊廣這一次既不是限佛，更不是滅佛，而是欲亡佛之道統，以前的二武帝滅佛，最多不過拆毀寺廟，砸掉佛像，取出其中的金子，焚燬經書，遣令僧人還俗。
然而在葉凝這個擁有後世眼界的道人的建議下，楊廣的滅佛，看似沒有動用這些粗暴的手段，實際上毀的卻是佛門的根基！
如佛道二門，其最根本的是什麼？即便在這個武道世界，最爲根本的也不是武功，不是財力物力而是思想與文化，或者說遍紮根於天下的信仰。
緊隨其次的，是信徒！
楊廣與佛門之間的仇恨，可謂是仇深若海！
不滅佛則矣，一滅佛就是直接瓦解佛門文化，去其信仰，甚至讓原先對佛門忠心耿耿的佃戶信徒，此刻因爲田地財產等利益糾紛，彼此翻臉，衍生矛盾、仇恨。
一去信仰，二毀信徒，這種毀掉佛門根基的手段，專門針對佛門弊端，非常狠毒，但卻又極其精準！
要殺一個人容易，但改變一個人的思想卻是千難萬難。
同樣的，一個王朝雖然可以雄踞天下，但對於漫漫青史而言，卻不過尺寸之地，不足爲道，千年之後，不過灰灰。
然而相較於短暫的王朝，思想卻是可以真正的綿延千秋萬歲，代代不絕！
若僅僅只是在物質層面滅佛，對於諾大的天下來說，那根本無傷大雅，只因天下信仰佛門的人實在太多，不可能斷絕。
可一旦佛門連自己的佛陀，奉行的經文，這些事物都被禁錮更改，他們的思想也就會逐漸改變至蕩然無存，佛門將不再是佛門！
這就是楊廣在心中積蓄了十幾年的仇恨，醞釀出來的最毒之劍，他要徹徹底底的將佛門以及相關之事徹底埋葬於歷史之中！
要讓自己的子孫後輩一級的人物想要了解佛門，只能去看史書！
改佛陀爲道士，化佛經爲道經，一般人或許以爲這是楊廣和道門在侮辱佛門，就如同當年佛門用茅山道統威脅道門大宗師陶弘景，令他不得不低頭受佛戒……
可在真正的佛門高人看來，楊廣其他的幾條戒律，佛門還可以稍稍忍受，可這改佛化道四字，他們卻是萬萬不可能接受的，這雖然不是在滅佛，卻在亡佛之道統！
佛門這一次所遭逢的危機之大，簡直可謂是亙古未有！
……
不過短短十餘日，天下各地從原本一幅江山穩定，國泰民安之景，瞬間轉變爲隋末亂世。在楊廣之令還未傳達到天下之時，天下各地的佛門，同時發力了！
各地都有佛寺以種種手段製造佛陀降世之異象，宣告他們已獲佛陀靈啓，大隋氣數已盡，楊廣乃是天魔化身，種種污水迅速自一個個高僧大德口中吐出，潑到楊廣身上。
不過區區幾日，楊廣在百姓心中就已然從開疆拓土的有爲君王，成了一個弒父殺兄、篡位奪權、荒淫無道、生食人肉、酒池肉林的大魔頭！
佛門不但在天下各處煽動起義，投資義軍，有的甚至還有當地名流大戶參與其中，聚攏過萬流民，以寺廟武僧爲大將、聲勢浩大，一時之間隱有席捲天下之勢！
然而楊廣又豈是易予之輩？
他既敢下次命令，自然是早已做好了準備，征伐高句麗的大軍並未解散，是早已開赴各地。
佛門不得已之下的起義，雖然煽動了不少百姓，可又怎是這些百戰而還的老兵之對手？
再加上魔門和道門在這一刻隱隱聯手，共同限制佛門，雖然很多時候都沒真正出手，但卻也牽制了佛門相當一部分精力。
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雖不敢說天下，但楊廣精心經營的楊州一帶、洛陽一帶、關中各地以及江南一帶，在三家戮力同出之下，義軍首先便被平定。
而在其治下的寺廟之中，更有不少和尚棄廟逃亡，但——人可以走，武功、債券之類的東西可以段掉，田畝、金銀卻帶不走！
因此楊廣直接大筆一揮，便將之盡數充公，不但國庫很是充盈了一番，就連各地大軍的待遇都增加了不少！
如此一來，更讓各地大軍對於剿滅佛門，從原來的僅僅是聽令行事，變成了現在的發自內心、迫不及待！