事實卻根本與閱臺銷的紋番自我誇耀，宗倉擰了個勁見，
事實是，這位王妃閃慈英的堂兄、國王李熙的大舅哥閃臺搞，早在在慶州失陷的當日，就進了日軍的戰俘看押所。不僅如此，爲了保存一條狗命，他還主動向戰俘看押所當局立即就展示了自己這個國舅爺的高貴身份，同時還誠懇地請求對方，只要日軍肯有待他，他就願意跟日軍進行多方的密切合作。
對於這位肯持如此積極的合作態度的閏臺鎬，在日本駐朝派遣軍總部肩負情報工作的山縣有朋是如獲至寶。
於是，山縣有朋親自出手，認真地替閱臺鎬組織起了一支游擊隊。
於是，閏臺搞帶着這支游擊隊出沒於慶尚和全羅兩道的邊界地區，以“抗戰到底”的英雄氣概，矇蔽了衆多真正堅持抗戰的人們。
於是，最後就有了數十支游擊隊聯合攻打羅州，卻慘遭日軍的埋伏。近萬名游擊隊員和參加此次作戰行動的普通朝鮮民衆，被日軍的一
於是，山縣有朋接着又導演了這出閃臺鎖北歸的大戲。
不管日本人到底通過閃臺稿許諾給了閏慈英什麼，總之，在種種冠冕堂皇的理由下，閃慈英已經開始行動了。
先，此次歸來的閏臺稿，不僅沒有因爲其那段暫時還無法考察的經歷，而遭受到李是應所把持的朝廷的任何懷疑，到是恰恰相反，他的那段編的聽上去頗爲曲折和艱辛的經歷，還引起了當權者們的興趣，隨後作爲激民衆抗戰熱情的典範。被廣爲宣傳。
閏臺稿一時成了大英雄，“傷重”的身體還沒完全復原，就又奔赴了新的崗位，成了李皇應的大本營中的一員。
隨後，如閏泰稿、閏獐稿、閏泳瑚、閱泳穆、李祖淵、韓圭稷、尹泰駿等一大批與閃氏沾親帶故的外戚，紛紛躋身李朝的各個要害部門。
閏慈英一面不動聲色地組織着自己的閏氏子弟兵，一面施展各式拳腳招數，拉攏和腐蝕李甚應的親信部屬，同時，她還在四處網羅那些看似無權無勢，卻能夠通過筆桿子在李朝興風作浪的儒林高手，充當她的馬前卒和“槍手”爲她的奪權大計做輿論上的準備。
如慶耕的沒落士族崔濟愚。
如名震一方，卻由於當初在李是應的大院君政府所掀起的剷除掛羊頭賣狗肉的所謂儒教書院的運動中受了些委屈，所以經常喜歡以縱論李是應政府之失誤，熱衷於看李是應政府的笑話的巨儒崔益鎖等，自然也都成了閏慈英極盡拉攏之能是的對象。
像崔益銷這樣的所謂巨儒，就沒必要多說了，這種東西，一般都是有奶就是娘，吃誰的就會替誰汪汪叫，說是滿肚子的經綸，其實跟一肚子大糞也沒啥太大的區別。
但崔濟愚不同，這個出身自尚慶道的一個鄉村墅師家庭中的小人物。可不是個一般人，此人乃是在朝鮮曾經赫赫有名的“東學道”的開山鼻祖。
崔濟愚早年在遊學的過程中。曾經切身感受到了封建官吏對民衆的殘酷錄削和無情的壓榨，同時也親眼目睹了西方的擴張勢力，依靠武力所進行的經濟侵略及披着宗教外衣的思想和文化上的侵略，給朝鮮所帶來的深重災難。
他深切地感到，作爲東方的人文思想，雖然自身免不了要存在着這樣或者那樣的缺陷，但在維護社會的長治久安方面，卻絕不在“西學”之下。
於是，在對西方的宗教文化以及東方的三大文化，即儒教、佛教和道教經過了多年的認真比較和潛心研究之後，崔濟愚認爲“儒教拘於名節。未達玄妙；佛教入於寂滅，而絕倫常；道教悠悠自然，缺乏治平”同時，他還提出了一個蘊含着他自己的新思想的，博採了儒釋道三教之長的，以“誠、敬、信”爲要義的新學?東學，以抗爭天主教所傳揚的“西學”
崔濟愚用他的新思想告誡所有的朝鮮民衆，在對抗外夾入侵的鬥爭中。光依靠武力，那是不能真正地決定最後的勝負的。
他認爲，西歐之所以會強大，主要原因在於他們有基督教、天主教這樣的宗教組織作爲背景。所以。要使朝鮮走上富強之路，同樣也必須需要有這樣一個具備強大力量的新的宗教，而在這之前的什麼儒教、佛教或是道教，統統都沒有這種強大的力量。
崔濟愚所創的東學道，由於其比較充分反映出了當時的朝鮮社會，尤其是中下層社會的民衆們的現實心聲。很快的就以尚慶、全羅兩道爲中心，迅地普及到了朝鮮的全境。而在貧苦的農村，其信徒尤其衆多。
鑑於擔心民衆對東學道的過度狂熱，會給整個的社會秩序帶來大動盪。一八六二年，李是應曾親自下令，以嚴重危害社會秩序的名義，逮捕了崔濟愚。不過。礙於當即就有成千上萬的東學信徒聚衆請願，李旱力迫幹壓力，又只得將其釋放六
但是，或許是這次解救大教主行動的異常順利和成功，給了東學信徒們極大的鼓舞，自此以後，東學道的勢力越變得有恃無恐起來。只要一提到抗捐和抗稅，就總少不了那些東學道的信徒們的身影兒。
於是，一年之後，李是應真的惱了，作爲萬惡之源的崔濟愚，再次遭到逮捕。
按照李是應的心思，崔濟愚這回是必死無疑，而那些東學道的骨幹信徒，也得都配流放到孤島等遠惡之地上去。
然而事情偏偏就是那麼湊巧。
由於當初在太平天國政府遷都北京之時，沒有能及時前去表示表示自己自己的心意，一八六四隻的年初，李是應帶上一批土特產，特意來到北京表示歉意。
就在這次的北京之行，李是應在拜會太平天國國防軍事委員會長林海豐的時候，林委員長“偶然間”提到了他正在朝鮮大抓特抓東學黨人的事情。
當時，面對着這位一提起東學道不是咬牙切齒，就是哀嘆連聲的大院君，林委員長很是誠懇地勸誡着，水可載舟亦可覆舟，所謂的東學道之所以會聚集起如此衆多的下層民衆於它的周圍，就說明了民衆對它的熱愛有加。同時，也從另外的一方提醒着大院君政府，你們對老百姓們做的實在是太少了，實在是太不夠了。
所以，要徹底眼卜的動盪，殺人決不是最佳的選擇，而是應當多從自己的身上找毛病，這樣才能得到廣大民衆的擁戴，也纔會有一個長治久安的大好局面。
林委員長最後還說，他個人覺的。東學黨人所提出的很多的理念，其實並不壞，而對於眼下的朝鮮來講。東學黨人的熱情，還是大有可利用之處的，”