就在藏老人的話音落下之後,已經被燒焦的道人輕輕搖晃了一下,身體表層附着的黑色灰燼簌簌而落。
顏飛卿的烈火沒能燒傷他,只是燒燬了他身上的衣服而已,這些灰燼都是身上衣着所化,其下的皮膚上竟是生出層層疊疊的鱗片,不同於魚鱗,而是類似於鱗甲的物事,隱隱透出幾分鐵青色。
這一刻,這具木勾真人的遺蛻像極了佛經中的八部衆之阿修羅。
在佛經之中,“修羅”的意思是端正,繼而延伸爲天神,“阿”則是否定,故而“阿修羅”便是不端正,非天。
阿修羅在佛教中是六道之一,是欲界天的大力神,易怒好鬥,驍勇善戰,曾多次與提婆神惡戰,但阿修羅也奉佛法,是佛教護法神天龍八部之一。
佛經說:阿修羅男身形醜惡,阿修羅女端正美貌。故阿修羅王常常和帝釋天爲首領的提婆神羣戰鬥,因阿修羅有美女而無美食,而帝釋天有美食而乏美女,兩神相互妒忌,時傳爭戰。故俗謂戰場爲“修羅場”。
法華經序品列有四個阿修羅王,即婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅侯阿修羅王。婆稚,意爲勇健,是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥;佉羅騫馱,意爲吼聲如雷,亦名寬肩,因其兩肩寬闊,能使海水洶涌,嘯吼如雷鳴;毗摩質多羅,意爲花環,其形有九頭,每頭有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;羅侯,意爲覆障,因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅,稱爲阿修羅衆,或稱阿修羅眷屬。
皁閣宗正是依據羅侯阿修羅王提出了“阿修羅”、“大阿修羅”、“阿修羅王”的設想,此時的木勾真人遺蛻便是對應了“阿修羅”,想要晉升“大阿修羅”,還是要以人命繼續餵養。藏老人本想一步到位,直接培育出“大阿修羅”,結果被李玄都等人壞了好事,不得不退而求其次。
藏老人緩緩說道:“你們幾位身份俱是不俗,我若是將你們打殺了,難免要惹上一身麻煩。尤其是這位顏掌教,在張鸞山之後,算是正一宗的獨苗,若是本座將你打殺了,這便是斷種絕根的大仇,張靜修還不得將本座生吞活剝了,所以本座今日也不以大欺小,就用這具‘阿修羅’與你們交手便是,若是你們不幸殞命於‘阿修羅’之手,那便是你們學藝不精,本事不濟,除魔不成而失手,這可就怨不得本座了。”
說罷,藏老人揮袖打開一扇“陰陽門”,步入其中。
內殿之中,剩下李玄都等三人和一尊相當於天人逍遙境的“阿修羅”,而且這尊“阿修羅”遠非勉強踏足天人境的耿月可比,它距離天人無量境只剩下一步之遙,而殭屍之屬又皮糙肉厚,力大無窮,天生戰力強橫,太陰屍還有諸多神異之處,幾可比擬天人無量境大宗師。
在藏老人看來,這三人無論如何也不該是這尊“阿修羅”的對手。
當然,藏老人之所以離去,也不是那麼心甘情願。剛纔徐無鬼以化身降臨此地,可不是爲了與他說什麼修爲境界,有些話不必說透,堂堂地師出現在此地,本就是一種態度,必然是天師與地師已經見面,兩人達成了某種默契,而且對於藏老人來說,還有一層意思,不要忘了,第一次天師和地師會晤,就是因爲不可一世的皁閣宗,雖然已經過去了數百年,但是江湖各宗還是對於皁閣宗抱有極大警惕,絕不會允許皁閣宗又有崛起之勢,再加上陰陽宗只是派出了兩名明官的態度,藏老人身爲皁閣宗的宗主,不得不好好思量。
在藏老人離去之後,一股凜冽刺骨的陰冷怨煞從木勾真人體內迅速擴散開來。剎那之間,三人視線所及,盡是滾滾黑雲,猶如大雪崩一般,轟然下壓,幾乎讓人伸手不見五指。內殿之中的溫度也在這一瞬間倏地變得極其陰冷,並非純粹的陰寒,而是直透神魂的冰寒之意,其中又夾雜着殭屍獨有的腐朽意味。
隱約中,還有細細密密的嚎哭之聲,由小及大,由遠及近。
木勾真人的臉色依舊木然僵硬,但一直緊閉的雙眼已經緩緩睜開,漆黑一片而無半分眼白的雙眼環視四周,似乎還未明白自己爲何會出現在此地。
片刻之後,他身上的鱗甲已經蔓延至整個臉龐,漆黑的雙眼之中生出一團盪漾血色,詭異得讓人頭皮發麻。
不用多言,三人同時出手。
一瞬之間,殿內出現上百把“妙法蓮華”,一道如長虹的“逆天劫”劍氣,以及九條咆哮火龍,一起向木勾真人攻去。
三人俱是全力出手,沒有絲毫保留,力求一擊建功,就算是耿月在此,面對三人的聯手一擊,也要當場身死。
畢竟三人除了各自的境界修爲之外,一身所學俱是上成之法,乃至於大成之法,手中兵刃俱是刀劍評上的神兵,所用法器也是寶物範疇,放眼世間,怕是很難再找出如此三人聯手。
此時三人合力一擊,何等威猛,九條火龍使得黑色霧氣瞬間煙消雲散,露出已經很難再稱之爲“人”的身影。
這道身影伸出已經完全被鱗甲包裹的雙手,分別握住了蘇雲媗的“妙法蓮華”和李玄都的“人間世”,雖然被撕裂手掌上的鱗甲,但傷口中生出一股渾濁黑氣,不斷翻滾,填補修復鱗甲和血肉,同時這黑氣似乎也有腐蝕的效用,使得兩劍的劍鋒嗤嗤作響。
然後從它的體內猛然爆發開一股浩大氣機。
因爲“人間世”是斷劍的緣故,所以李玄都的站位比之蘇雲媗要稍稍靠前,首當其衝之下,他不得不向後退去,雙腳在地面上滑出兩道溝壑,可即便如此,他的整個胸膛還是凹陷下去,若不是“漏盡通”的體魄爲支撐,僅僅是一個照面,便要就此重傷。
相較於李玄都,站位稍稍靠後的蘇雲媗要稍好一些,再加上她身上還有“太乙雲衣”,身形飄然後退,只是不斷以腳尖在地面輕點,炸裂開蓮花狀的痕跡,一步一蓮花,步步生蓮。
唯有顏飛卿作爲方士,站在最靠後的位置,在兩人幫他擋去大部分氣機之後,剩餘的逸散氣機根本無法撼動“九陽離火罩”,他不再以“九陽離火罩”對敵,而是伸手握住“青雲”,身形飄然上前,繼而一劍遞出。
雖說顏飛卿注重術法,但也不是手無縛雞之力的孱弱書生,作爲少玄榜第一人,單就劍道造詣而言,興許不如專精此道的李玄都和蘇雲媗,但是絲毫不遜於陸雁冰等人。
面對這一劍,木勾真人竟是沒有抵擋,任由一劍刺穿自己的心房,“青雲”本身的劍氣直接將其胸口炸裂開一個碗口大的傷口,但傷口之中沒有一絲一毫的血肉,其中只有翻滾不休的黑氣,瘋狂修補身軀。
然後木勾真人平平地推出一掌,拍在顏飛卿的“九陽離火罩”上,好似木槌撞大鐘,轟然作響。
顏飛卿臉色微變,身形也不得不抽劍後退,同時一揮左袖,灑落出密密麻麻的符紙,以此阻擋的木勾真人的追擊之勢。
只是這些符紙還未近身,就紛紛化作飛灰。
三人聯手,就是尋常天人境大宗師也可殺得,更甚當年巔峰時的紫府劍仙,可對上這具經由太陰屍煉製而來的“阿修羅”,非但沒有佔到半分便宜,反而在一個照面之後,就全部退避下來。