第四十六章 出劍(四)

李道虛從來就不相信“無劍勝有劍”的那一套,因爲他自己就是最好的例子,手中無劍的李道虛絕對不是手持“叩天門”的李道虛的對手。所以李道虛認爲,若是無劍能勝過有劍,只能說劍不夠鋒利。

李道虛望向體魄受損的李玄都,並不急於乘勝追擊,而是問道:“你的劍呢?”

這個問題在以前不是問題,在李玄都躋身長生境之後卻是一個問題,因爲在李玄都躋身長生境之後,就棄劍不用,所用更多的還是“陰陽仙衣”。

李玄都臉上的一線傷口就好似迎面中了一劍,血流不止,沒有立刻回答。

李道虛的態度不像是敵人,更像是一位嚴師,見李玄都不答話,又說道:“我本以爲你會把正一宗的‘天師雌雄劍’借來,甚至把‘天師印’也一併借來,亦或是從白絹手中取回‘三寶如意’,可你並沒有這麼做,那麼你是怎麼想的?是覺得不用劍也可以勝過我這個師父,還是你已經不用劍了?”

不知過了多久,李玄都才緩緩開口道:“都不是。弟子不敢忘本,也不覺得不用劍就可以勝過師父。”

李道虛又重複了一遍自己的問題:“那麼你的劍呢?”

李玄都先是抹去臉上的鮮血,然後擡起右手,沉聲道:“我即我劍。”

很多人都在疑惑一件事,地師徐無鬼爲什麼青眼於李玄都?兩人第一次見面還是在大真人府的鎮魔臺上,也就是地師徐無鬼攻打大真人府的時候,這又不是男女相戀,沒有什麼一見鍾情的說法,地師不該如此草率纔對。

其實並非如此,早在武德年間,李玄都就已經與徐無鬼相識,只是那時候李玄都並不知道徐無鬼的真實身份,只知道他是隱居於劍秀山的隱士。徐無鬼很喜歡這個忘年交,允許他在自己的隱居之地養傷。

如此算來,兩人是近十年的老相識,那麼徐無鬼選擇將衣鉢交給李玄都就不是那麼突兀了。

在天寶六年的時候,李玄都第三次造訪劍秀山。這一次,徐無鬼送給李玄都一場不大不小的機緣,不但讓李玄都取回了自己的佩劍,而且還得了一門絕學“逆天劫”。

美中不足的是,“逆天劫”並非一門成體系的功法,而是類似於“千劍觀音”的招式,不好以品級分出功法高低。

劍秀山。

裴玉和蘇憐蓉登上忘劍峰。

忘劍峰佔地不小,格局類似於太白山,不同的是太白山的峰頂是浩浩天池,而忘劍峰上是洗劍池。洗劍池佔據了小半個忘劍峰,李玄都和秦素的新居就在洗劍池之畔,另外一側是一片荒地,臨崖位置便是李玄都的當年舊居,茅屋前一棵枯死梨樹,梨樹下一座孤墳。

裴玉來到此處舊居,時值冬日,茅屋上、梨樹上、孤墳上都落了一層厚厚白雪。如此一來,孤墳前立着的木劍便十分醒目。

蘇憐蓉來到裴玉身旁,隨着他的視線望向那把木劍,輕聲問道:“這就是李先生的佩劍?”

裴玉微微點頭:“當年我第一次見到先生的時候,它還是一把斷劍。”

蘇憐蓉忍不住將不遠處的木劍重新打量了一遍,遲疑道:“斷劍?”

“沒錯,斷劍。”裴玉微笑着解釋道,“這把劍是活的,就像樹苗,哪怕是斷成兩截,也能自行復原。”

蘇憐蓉玩笑道:“李先生把劍留在這裡做什麼?難道指望它長成一棵大樹?”

裴玉嘆了口氣:“陪伴故人吧。不過先生曾對我說過,他不希望有朝一日拔出此劍,也許還有其他用意。”

“會是什麼用意?”蘇憐蓉問道。

裴玉道:“誰知道呢。不過徐七說過,劍秀山、忘劍峰、洗劍池之所以都有一個‘劍’字,是因爲山中蘊含有兩位古劍仙的劍氣。兩位古劍仙在此生死相搏,同歸於盡,一身劍氣散於山中,與山共爲一體,生生不息,後人認爲此山劍氣蘊秀,故取名爲‘劍秀山’。至於洗劍池,則是因爲傳說原本隱居於此的古劍仙在池水中洗劍而得名。”

蘇憐蓉又問道:“那麼忘劍峰呢?”

裴玉笑道:“這就與先生有關了,當初先生藝成下山,一次與人鬥劍受傷之後偶然來到此地,當時先生不知地師身份,用八十兩銀子從地師手中買下了此地,取名爲“忘劍峰”,名頭極大,取“懷劍而忘劍,忘劍又有劍”之意。”

蘇憐蓉還是第一次聽說這裡頭的典故。

當年李玄都在此小住,在練劍之餘,他也會登高望遠,恰好在山頂上有一棵不知何人何時栽種於此的梨樹,他便常常坐在梨樹之下,效仿古劍仙“閒過信陵飲,脫劍膝前橫”的意境,橫劍膝上,眺望山景雲海。

三月花開,四月花落,梨花如雪,雲如梨花。

觀庭前花開花謝,閒掃落花,望天空雲捲雲舒,劍斬浮雲。在花落的時節,李玄都離開了此地,再入江湖,先是遠赴西北,後是北上帝京。

只是到了今日,梨樹已經生意盡矣。

便在此時,木劍開始輕微顫動,繼而顫動的幅度越來越大。

裴玉和蘇憐蓉一起望向木劍。

裴玉臉色微變,喃喃道:“先生要出劍了?”

下一刻,木劍拔地而起,劍起星奔萬里,循着李玄都的足跡,遠赴帝京而去。

社稷壇中。

李道虛感受到那股越來越近的浩蕩劍氣,在片刻的驚訝之後,露出了淡淡笑意:“這就是你的劍?很好。”

衆目睽睽之下,一道劍光自極遠處而來,飛入帝京城的上空,過外城、內城,一直來到社稷壇的上空。

劍光散去,一劍懸空。

竟是一把木劍。

石無月第一個認出這把木劍的來歷:“是‘人間世’!”

“人間世”在刀劍評上僅次於“叩天門”,也是李道虛送給李玄都的佩劍。

木劍在短暫的停滯之後,徑直往社稷壇而去。

張鸞山微微色變:“‘太始劍氣’!”

不過出乎張鸞山的意料之外,木劍竟然視“太始劍氣”爲無物,一穿而過,進入社稷壇中。

因爲在很早之前,“人間世”就已經是李玄都的一部分,真正做到了“人劍合一”。

“人間世”圍繞李玄都飛掠一週,歡快暢鳴,然後落在李玄都身側,與他“並肩而立”。

李玄都望向李道虛,說道:“我的劍來了。”

李道虛望向“人間世”,很快就發現了其中不同,“人間世”的劍氣極“重”。

如果將劍氣稱量,“人間世”的斤兩甚至與“叩天門”相差無多,可後者是名副其實的仙物,而前者只能算是一件半仙物。

李道虛處處留手,李玄都也投桃報李,主動開口解釋道:“弟子並非棄劍不用,而是將佩劍放置於劍秀山中,以滿山劍氣養劍、育劍,雖然不能與師父手中仙劍相提並論,做不到生生不息,但在這一時三刻之間,還是能與‘叩天門’抗衡而不落下風。”

“原來你早在那時候就已經預料到了今日。”李道虛笑了,“不謀天下者不足謀一域,不謀萬世者不足謀一時。在這一點上,你要遠勝明心和東皇二人,你能有今日的成就,也不能僅僅用‘運氣’二字來概括。”

李玄都始終恭謹,說道:“若是有得選,我倒是希望永遠不要拔出此劍。”

李道虛淡然道:“多說無益,還是出劍。”

李玄都伸出右手握住“人間世”,左手食中二指並作劍指,在劍身上一抹而過。

“人間世”自行“生長”,長三尺六寸,暗合三百六十個周天,寬一寸八分,合天罡半數。

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