道門五仙的說法，都不是無的放矢。天仙之所以爲天仙，是因爲天仙已經離開人世，飛昇於“天”，地仙之所以爲地仙，是因爲還留在人間，立足於“地”。人仙之所以爲人仙，是以人爲本，發掘人體秘藏。神仙之所以爲神仙，則是因爲以神道香火爲食，鑄就金身。
鬼仙之所以鬼仙，自然與鬼大有淵源。人死之後，魂歸於天，魄歸於地，三尸行走於世間，是爲鬼。鬼仙的神遊出竅，便是與鬼無異。
所謂“中陰身”，便是人已斷氣，神魂開始離開體魄，但魂、魄、三尸還分離，一種介於生死和陰陽之間的特殊狀態。正所謂“前陰已謝，後陰未至，中陰現前。”前陰已謝指此期命數已盡，後陰未至意謂魂魄未曾歸於天地，這種狀態下的神魂沒了體魄束縛，明心見性，覺知力爲生前七倍，這一生的經歷都會在靈臺中閃現。
尋常人死後的中陰狀態，只有七日之期，也就是頭七回魂，而鬼仙的“中陰法身”便是長久維持此等狀態，介於虛實、陰陽之間，刀劍不能傷，是絕佳的保命手段。
宋政以鬼仙之能，用出“中陰法身”，便是將自己的體魄由實化虛，藏於陰陽界限之間，不存於現世，與“陰陽門”開啓陰陽之路而跨越空間是一樣的道理。如此一來，便躲過了李玄都的“逍遙六虛劫”。
李玄都也不以爲意，負手而立，說道：“我剛纔已經說了，不要玩虛的，來點真本事。”
宋政的身形重新由虛化實，出現在李玄都的面前，說道：“好，那就來點實的。”
宋政足下一點，身形飛掠而出，手中多了一把戒尺。
道門這邊各種寶物迭出，儒門那邊卻是乏善可陳，似乎除了王天笑那塊理學聖人的玉佩之外，便沒有什麼拿得出手的寶物，以至於儒門中人落在下風。
實際上並非如此，儒門中當然有許多寶物，甚至不乏仙物，只是儒門隱士認爲好鋼要用在刀刃上，與其人手一件寶物，倒不如把寶物集中起來，留給關鍵人物使用。這次儒門陣營中共有四個關鍵人物，拋開龍老人不談，第一個就是王天笑，得了理學聖人的玉佩，本以爲能穩操勝券，卻不曾想被白繡裳算計，輸在了“度世佛光”之下。第二個是赤羊翁，是專門針對李玄都的，可惜遇到了秦清，權衡之下，不得不主動認輸。而最後一人便是宋政了，可以說儒門把寶押在了宋政的身上，寄希望於宋政能穩勝一局。
此時宋政手中的這把戒尺便大有來頭，同樣是理學聖人的遺物，堅固無比，而且勢大力沉，與“三寶如意”有幾分相似之處。當年的理學聖人便是以此物懲戒儒門中人。
宋政手持戒尺，以此爲刀，重新用出“魔刀”。
李玄都卻不再用“北斗三十六劍訣”，而是改用“太陰十三劍”，只見得他身上的“陰陽仙衣”隨之生出變化，黑影重重，遊走不定，李玄都雖然手中無劍，但每次出手，都會有一道黑色虛影脫離“陰陽仙衣”，對宋政出劍，然後再回歸“陰陽仙衣”，而且這些劍影介於虛實之間，寄託於“陰陽仙衣”，只要“陰陽仙衣”不曾毀壞，便劍影不滅，就算是長生境也不能奈何，當真是玄妙無比。
宋政的刀是“魔刀”，“太陰十三劍”也算是當之無愧的“魔劍”，“魔刀”對上“魔劍”，招數已經脫離正常比斗的範疇，變得玄而又玄，極盡詭異，不少觀戰之人看到一半，臉色驟然變得蒼白，還有人覺得天旋地轉，一頭栽倒在地。這便是被“衆生入我眼”等招數殃及池魚了。
秦素不曾修煉這兩門功法， 但因爲李玄都的緣故，也算是有所涉獵，再加上她躋身了天人無量境，僅僅是觀戰還是無礙。就在此時，秦清忽然伸手遮住了她的雙眼，然後就聽秦清說道：“‘天刀’與‘魔刀’是截然不同的道路，以你如今的境界，還不到融會貫通的時候，理應在‘天刀’一途勇猛精進，心無旁騖，此時貿然去研究‘魔刀’，有害無益。”
秦素聽得爹爹如此說，便不再去看，她本也對這些沒有那麼大的興趣，有些人嗜武如癡，不錯過任何一個機會，可她卻是隨緣，她之所以能有今日成就，一則是歸功於秦清，一則是歸功於李玄都。
秦素雖然擔心李玄都，但也對李玄都很有信心，不覺得李玄都會輸給宋政。只要李玄都贏下了這一戰，那麼玉虛鬥劍便算結束，以道門獲勝而告終。念及此處，秦素忽然又想到，如果玉虛鬥劍結束，那麼她和李玄都推遲了許久的婚事便要開始着手準備了。
想到此處，秦素只覺得臉上發燒，連耳根子都有些發紅，雖說大多時候，兩人都是形影不離，但與夫妻還是有所區別，畢竟李玄都只是嘴上打趣，實則都是規規矩矩，秦素本人也不是那等輕浮女子，兩人還算是守禮的，可一旦成了夫妻，那就全然不同了。
過了片刻，秦素還是忍不住擡頭再看，卻不是看兩人的招數，而是看戰況如何。
只見宋政已經被李玄都逼到了玉虛峰的邊緣位置，身後不遠處就是萬丈深淵，李玄都一袖接着一袖地向他掃將過去，每一袖都是一劍，威勢驚人。宋政全然處於下風，手中戒尺出招極短，攻不到身前三尺便即縮回，顯似只守不攻。突然之間，李玄都雙袖同時向宋政掃去，宋政以手中戒尺擋下了一袖，不得不伸出手迎上另外一隻大袖，與李玄都藏於袖中的手掌相對，然後便不再分開，兩人腳下的地面開始搖晃不休，不斷有碎石和白雪從懸崖峭壁上掉落。
秦素也感受到了腳下傳來的晃動，暗道：“宋政畢竟是鬼仙，他爲何不用法術，而是要以拳腳兵刃與玄哥哥相拼？難不成他另有算計？”
便在這時，秦素忽然想起一事，那就是上次玉虛鬥劍。她雖然因爲年幼的緣故，沒能參與玉虛鬥劍，卻聽爹爹提起過多次。
上次玉虛鬥劍的最後一戰，宋政之所以敢於挑戰李道虛，便是依仗了一門秘法，名爲“蝕日大法”，此法雖然與“吞月大法”並列齊名，但實則要比“吞月大法”強出許多，乃是一門大成之法。
“吞月大法”是氣機逆運，使自身成爲負極，以負極吸引正極之道，同樣可以吸納他人氣機爲己用。“蝕日大法”則是將自身三大丹田化作‘空洞’，如不漏海眼、無底深洞，可將他人氣機化作己用。如果修煉“吞月大法”之人的修爲不如對手，還要以強行汲取，那麼便是正極吸引負極，立時如海水倒灌江湖，自身修爲灌注到對方的體內，得不償失，兇險莫甚。“蝕日大法”不將氣機存於丹田氣海，而是存於經脈之中，卻是沒有這等隱患。
不過“蝕日大法”也有一個缺陷，便是“蝕日大法”的吸力不如“吞月大法”遠甚，非要身體相觸不可，當年玉虛鬥劍，宋政對上李道虛，近不得李道虛身前三尺，“蝕日大法”便全然無功，最終被李道虛三劍所敗。
此時李玄都和宋政相互角力，不正是使用“蝕日大法”的天賜良機？
宋政經歷了上次的慘敗之後，自然明白“蝕日大法””之中的不足之處，他不僅險些因此而喪命，最終也導致他不得不放棄經營多年的無道宗，間接成就了後來的澹臺雲。宋政遠赴草原之後，有了閒暇，得以反思當年之過，心無旁騖，着手改進了自己的許多功法。。
此番他對上李玄都，一時未能取勝，趁着與對方手掌相交，當即用出“蝕日大法”。豈知一吸之下，竟然發現李玄都體內空空蕩蕩，氣機不知去向。宋政這一驚非同小可。“蝕日大法”的厲害之處便在於無不可吸，便是當年的李道虛也不是讓宋政吸之不動，而是直接沒給宋政近身施展“蝕日大法”的機會，像這般無功而返，別說宋政生平從所未遇，根本連想也沒有想過。宋政又連吸了幾下，只覺得李玄都好似一塊頑石，根本不爲所動。
便在這時，李玄都發力一震，將宋政震退，又是一袖席捲而來。
宋政見李玄都招式凌厲，隨即變招，威猛無儔，李玄都改取守勢。兩人又鬥了三十招，宋政手中戒尺劈下，李玄都一指點向他的手腕。宋政見他這一指劍氣凌厲，當即決定讓李玄都點中自己的手腕，同時運轉“蝕日大法”。
宋政的思路十分清晰。如果李玄都繼續隱藏體內氣機，不讓他的“蝕日大法”吸到，那麼這一指勢必傷不到他，反而要被他趁機反攻，但若有氣機，便要被“蝕日大法”吸取。
便在心念電閃之際，一聲輕響，李玄都的手指已戳中宋政的手腕，宋政的“蝕日大法”隨即運轉開來，粘住李玄都的手指，使其不能撤開。
正在觀戰的秦素見此情景，忍不住低低驚呼一聲。
不過緊接着秦素就發現李玄都的臉上並無異色，反而是宋政的臉上露出驚訝之色。
因爲宋政這次不但沒有吸到李玄都的氣機修爲，反而感覺到從李玄都體內同樣傳來一股吸力。
兩人此時身體相觸，互相吸取對手的修爲，結果便是陷入僵持。
李玄都之所以能無視宋政的“蝕日大法”，是因爲“長生石”的緣故，“長生石”本身就有吸取他人氣血的妙用，當初老汗便是被吸成了一具乾屍，經過巫陽的“妙手回春”之後，李玄都的體魄也擁有了“長生石”的神異之處，宋政第一次運用“蝕日大法”無功而返，便是因爲李玄都將氣機收縮至“長生石”中，第二次的時候，李玄都乾脆以攻對攻，輔以忘情宗的“吞月大法”，直接以“長生石”的吸力化解了“蝕日大法”的吸力。
此中內情，便是李道虛、秦清等人也不能完全知悉，宋政就更是一無所知了。