趙道人沒有出家前並非姓趙，而是姓李，只因爲他出身氏，才自稱趙道人，久而久之，就以此爲號了，真正的道號反倒無人知曉。
李氏是趙郡的郡望，趙郡李氏，是李姓的另一分支，與隴西李氏齊名，在這個時候，聲望更高於隴西李。
此支李氏，其開基始祖爲秦太傅李璣的次子李牧，李璣是隴西李氏始祖李崇的四弟，李牧是戰國時有名的武將，爲趙國丞相，封武安君，始居趙郡，爲趙郡李氏的始祖。
李淵雖然自稱飛將軍李廣的後人，先祖爲隴西李氏，然而，這和他向天下宣揚自己的先祖爲道家聖人李耳一樣，純粹是爲自己臉上貼金，在這個重視血統和家世的時代，給自家的先祖添一些耀眼的光環不過是平常之事，反正，手中掌握了刀劍，也就掌握了話語權，自有無良文人來抱其臭腳，又有誰敢那麼強項，直指其非呢？
實際上，李淵的先祖本爲趙郡李氏的“破落戶”，在生活無着的情況下，遷居柏仁之地，在這一點上，趙道人的身世和李淵相同。
趙道人的先祖和李淵的先祖一樣，同爲趙郡李氏的“破落戶”，也同樣在生活無着的情況下，與李淵的先祖一樣遷居柏仁，只不過，和李淵否認自家的傳承不一樣，趙道人仍然牢記着自家的傳承，故而，才以趙道人自稱。
在李淵的祖父李虎時代，李淵家族開始了飛黃騰達，
李虎因爲積極參與後魏權臣宇文泰的政變並獲得成功。與宇文泰、太保李弼、大司馬獨孤信等八人一起被稱爲“八柱國家”。因爲功參佐命成爲西魏地開國功臣，官爲太尉，還被賜予鮮卑姓大野氏。李唐地祖上顯然是依靠軍功發跡的，後來又倚賴婚姻鞏固了這樣的家世門風。以八大柱國爲核心地軍人之家，歷史上往往稱爲關隴軍事貴族集團，這也是李淵進入關中後，很快就能問鼎關中政局的原因。
趙道人的祖父乃李虎帳下一員猛將，其家族的命運與李唐緊密相關。趙道人少年時，曾是李淵的伴讀書童，後得遇異人，方纔出家爲道，不過，就在他學藝其間，和李淵的聯繫也未曾斷過，在這段時間。他家人地供養全由李淵一力承當。
大業九年（公元613），楊廣徵討高句麗，李淵督運於懷遠鎮，趙道人與之密會。從李淵手中正式接過了李唐在河北的所有地下勢力，那時。李淵的反叛之心還不明顯，只是爲了自保而已。
在趙道人的鼎力相助下，李家在河北的地下勢力得到了蓬勃的發展，和宇文世家所走的路子不同，他並沒有大肆進行走私販鹽等斂財之舉，而是多方奔波，爲李家收集能人異士，爲其訓練死士，爲李淵做一些他不方便出面做的事情。
在懷遠見過李淵後，趙道人見到了還是少年地羅成，一方面是因爲羅成骨骼清奇，是個上好的練武奇才，另一方面也是爲李淵交好羅藝做準備，趙道人將羅成收爲了關門弟子，教他馬戰之術，常山子龍槍法，以及領兵作戰等統兵之道。
幽州大戰之前，他將羅成放下山去，讓他助他父親羅藝一臂之力，對付高暢，卻沒有想到羅藝慘敗，羅成也戰沒在沙場，被萬箭穿心射殺。
高暢一統河北後，已經成爲了李唐最大的心腹之患，在他沒有統一河北前，河北，山東的一部分郡縣都表示會支持李淵建立地隋西京政府，楊廣死後，李淵稱帝后，他們也願意投降李唐，然而，高暢統一河北後，有一些郡縣和李家的關係就變得不冷不熱起來，轉而支持起高暢來，畢竟，現在李唐地勢力還出不了潼關以東，而高暢的勢力卻近在眼前，未來禍總沒有眼前災可怕！
如今，西秦霸王薛舉大兵壓境，逼近長安，秦王李世民率領十來萬大軍前去迎敵，一時之間，李唐的勢力無暇東顧，只能任由高暢一步一步地蠶食河北之地，若等他將根基打好，那時，要想擊敗對方，就不是一件容易的事情了。
高暢其人，雖以邪教立國，將儒，道，釋三家得罪了個乾淨，然而，其政權也不是一無可取之處，爲了對付這個人，趙道人和李淵的那些幕僚大臣們仔細地研究了他的起家之道，畢竟，知己知彼方能百戰不殆。
高暢深知宣傳之道，在各種各樣鋪天蓋地的宣傳下，他個人的威信達到了頂點，在他的領地內，那些得到了好處的信徒們對他的崇拜狂熱無比，
一聲令下，能爲他赴死的人不計其數。
另一方面，他也深知練兵之道，能在野戰中擊敗幽州羅藝，他訓練出來的那隻軍隊就算不是天下第一的強兵，也算是第一等的強悍，幽州之戰後，他徹底剷除了軍中的異己力量，又收服了薛氏兄弟，可以說，這個時候，他的聲望在軍中已經達到了巔峰，人人都把他當作了百戰百勝的戰神。
同時，高暢建立的文官政府雖然不倫不類，大違聖人之道，然而，運轉卻極其良好，他治下的百工坊生產的各種物事，連長安，洛陽那些大戶人家都在使用，有些人居然暗地信奉起靈寶神教來，在他們眼中，也只有天上的神靈轉世，才能弄出這些奇妙的東西來吧？
收攏流民，興修水利，開墾荒田這些事情都是利民之道，更加增加了百姓庶民對他的向心力，對這些凡夫俗子來說，只要能給他們好處，他可以信奉三清，也可以信奉釋迦牟尼，那麼。爲什麼不能信奉靈寶神君呢？
所有這些都證明了一件事情，那就是高暢雖然不可能是什麼靈寶神君降世，卻也是一個了不起的對手，不容小覷。
二公子李世民在年少的時候曾經和高暢是朋友，那個時候的高暢，還是一個一心沉迷騎馬射箭的公子哥，看不出來會成長爲這樣一個雄才大略的人物，老話說得好啊！士別三日，當刮目相看。
當然，高暢建立的政權也不是一點問題都沒有，其根基遠遠算不上固若金湯。
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首先，他的土地政策得罪了大量的世家豪強，大量農莊的建立，使得那些宗族豪強控制下的佃戶寧願拋棄土地，成爲流民，以便進入農莊，分得土地，雖然，土地歸屬國有，不過，他們卻擁有絕對的使用權，只是不能轉讓買賣而已，和歸屬自己擁有差別也不大。
失去了人口，也無法兼併土地，那些世家大族自然對高暢不滿，只不過，在高暢的強勢下，敢怒不敢言而已！
高暢的宗教政策也得罪了佛，道兩家，這會讓那些出家人想起數十年前北周武宗滅佛的舊事，爲了避免遭受滅頂之災，他們自然要奮起反抗。
由於高暢推行邪教，不講禮儀之道，自以爲天，不敬祖宗，那些以禮教傳家的士大夫當然心懷不滿，在這個時候，士大夫們纔是社會的中堅力量，不管是誰登上那個位置，都必須得到士大夫的支持才行，而高暢的所作所爲很明顯是與之相悖的，就算他真能奪得天下，那政權也維持不了多久，其人一旦身死，他建立的政權也多半像秦，隋那樣二世而亡。
可以說，高暢的政權之所以能維持，他的政策之所以能夠施行下去，完全依賴於他個人的強勢，以及那隻絕對聽從他一人命令的軍隊。
所以，夏國最大的弱點就在高暢身上，一旦高暢身死，他建立的這個基業也就會馬上土崩瓦解，在他的部下里面，沒有一個人能像他這樣壓住場子，同樣，也沒人能夠坐穩他的那個位置。
他建立的政權基礎是個人崇拜，他一旦身死，個人崇拜也就灰飛煙滅了，神靈一死，要想再造一個神出來，談何容易。
若是李淵身死，像這種以宗族爲基礎的政權斷不會就此完結，世子建成自然會坐上他老爹的位置，那些早就與李家聯在了一起的家族也不會因此而斷絕和李家的關係，畢竟，他們的利益是緊緊牽連在一起的。
所以，要想顛覆高暢的政權，讓河北重新大亂，只要殺了高暢就行了。
趙道人武藝高強，交流廣闊，手下有一批能人異士，以及一些精通刺殺之道的死士，所以，張道源纔會來青陽觀拜會他，商量怎樣置高暢於死地，據潛伏在高暢身旁的內線傳來的消息，近期，高暢會南下，和往常一樣，高暢不喜歡大張旗鼓，擺出王駕儀仗，而是準備悄悄行事，輕車簡從，這對一心想置他於死地的李唐來說，是個大好機會。
然而，這邊的刺殺行動還沒有開始，高暢的人卻先下手了，將張道源刺殺在安濟橋上，不過，敵情司的那些人不知道的是，張道源只是李唐在河北擺在檯面上的人物，真正在背後興風作浪的另有其人，而這個人已經開始了行動。
七月一日晚，在青陽觀掛單的趙道人離開了趙郡，往東而行。