第一千六百五十七章蕃坊
欲修城必先拆遷。正好儂智高之亂，讓城西靠近子城的建築盡數化爲灰燼，反而讓大量的拆遷障礙一掃而空。
當時廣州知州的職務已經成爲燙手山芋，一方面，朝廷施壓讓地方官築城，另一方面，知州們擔心工程失敗會被問責。
比如餘靖，因爲嶺南出身，深知廣州修城困難，就寧願不升官也要辭免廣州職務。
但是程師孟本身魄力十足，決心迎難而上，堅持要在土質疏惡的廣州西面，築起一座新城來。
趙頊不但同意，還特意派遣使臣，給程師孟帶去棱堡的圖紙。
不過趙頊是想多了，造磚得用粘土，須得取自農田或是深挖埋藏於地下的膏泥，城磚在廣州可精貴得很，不可能用本地的蛤殼土和酸紅土燒造得成。
知州一個接一個地到來，都以無土燒磚而放棄修城。
當初呂居簡見到街衢有砌石段，便馬上借去修城腳。
直到好幾任知州之後，官府燒出城磚，才歸還了從老百姓那裡借來的城腳石料。
熙寧五年八月，西城歷時十個月的艱難建造，終於完工，整個廣州城周長十三裡一百八十步，高二丈四尺，九門，將廣州最繁華、人煙最稠密的蕃坊納入城中。
廣州到此奠定三城並立的格局，宋代廣州城，總面積擴張到唐城的四倍以上。
有了安全的城防，廣州才成了吸引商賈們前來貿易的地方，城南的西澳成了有城牆和碼頭保護的內港，商船往來，百貨充盈，爲“五都之市”。
附近還有大市街、象牙街、瑪瑙巷等街巷，程師孟得意地留下一首詩：“千門日照珍珠市，萬姓煙生碧玉城。山海是爲中國藏，梯航尤見外夷情。”
但那是程師孟給自己臉上貼金，相比唐代廣州蕃坊胡人商賈往來不斷，人數長期十萬以上，象牙、翡翠、珠璣、蕃藥不計其數，積載如山的盛況，還差得遠。
原因就在於大宋的經濟制度——“專榷”。
雖然廣州從入宋之初就成立了市舶司，但是最初的貿易方式非常原始，市舶司和蕃商採取以物易物的方式進行貿易，其中的大宗商品，由市舶司盡數購入上繳朝廷。
廣州市舶司用這種方式，經過多年努力之後，漸漸在常年裡，能夠給汴京輸送價值七十萬貫左右的貨品。
最牛的一次是購得價值百萬貫的乳香，那一年廣州市舶司貿易額達到了一百五十萬貫。
在歲入盈餘只有六七百萬貫的宋朝前朝，這就算是了不得的收益了。
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然而這些東西對於地方發展來說毫無用處，因爲都是中央政府的財政收入。
而且熙寧之後，南海蘊州和兩浙杭州的強勢崛起，以及縱帆船和牽星術的突破性進展，讓近洋航海逐漸被遠洋、大運載量、直線式航海所取代。
熙寧七年，廣州市舶司甚至出現了第一次虧損，虧損額高達二十萬貫。
朝中甚至有請求裁撤廣州市舶司的聲音。
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因爲是“央企”，市舶司是盈利還是虧損，蔣之奇其實是不怎麼關心的。
不過市舶司沒有專職的時候，會由地方通判代管，作爲文官，蔣之奇不以爲那是什麼好差事，甚至認爲讓漏勺堂堂探花去主理市舶司這等商賈事務，簡直就是有辱斯文。
想到這裡，蔣之奇問手下：“蘇通判今天沒見着？”
書辦回道：“聽聞蘇通判去了懷聖寺。”
“又去蕃坊。”蔣之奇眉頭一皺：“等他回來，叫他來見我。”
懷聖寺是一所可蘭經寺廟，建於唐開元二十九年。
“白雲之麓，坡山之限，有浮圖焉，其制則西域，磔然石立，中州所未睹，世傳自李唐迄今。”
這個浮屠被廣州人稱作“光塔”，因此懷聖寺又被稱爲“光塔寺”。
在光塔寺的周圍，漸漸構成了一個聚居區，這裡住着的主要是蕃客。
蕃客，就是從遠海來到廣州定居的外國人，除了天方人，還有印度人、南海諸國人。
而他們所居住的這片地區，被稱作“蕃坊”。
如今這裡還是以有錢有勢的天方人爲主，其下還有大量他們僱傭的當地人，主要是一路招募的夷人、峒人。
大宋對蕃人是比較寬容的，在蕃坊設蕃長進行管理，蕃長的主要職責，則是管理蕃坊的日常事務，以及招徠商人。
應蕃人們的要求，朝廷甚至命地方政府給他們興辦了學校，諸蕃子弟均可入學，學習華夏文化。
他們還有機會能夠融入到社會上層，左右地方經濟，被朝廷封以官職。
只要遵守大宋的法令，蕃客們可以保留宗教信仰和風俗習慣的自由，居住三代以上，可以在廣州購置田地和住宅，三代中有一代爲官者，甚至可以與中國女子婚配。
漏勺穿着便裝，頭戴軟翅襆頭，在蕃坊中走着。
街道兩側，都是鱗次櫛比的商鋪，能夠看出最早的那些還是漢人的樣式，之後在中間漸漸成長出一些西方風格的建築，又漸漸融爲一體，讓整條街變成一處充滿了異域風情的所在。
這裡的店鋪主要是販售絨毯、薄氈、香料、香水、染料、果脯之類的東西，也有銷售錫器、銀器的工坊。
婦人們“繞耳皆穿孔”，一個耳朵上戴着十多枚耳環，有些鼻子上也有孔，穿着鑲嵌寶石的金飾。
男子喜歡穿彩色花綢，不過緙絲、織錦朝廷還在嚴禁，漏勺一看就知道他們穿的是眉山單面染。
除了穿得花，他們還喜歡黃金和寶石，基本上每個體面的男子，腰帶上都釘着幾枚舶來金幣，手上戴着幾枚可以當印章用的金戒指。
見到漏勺，人們都是躬身施禮，因爲蕃長已經打過了招呼，大家都知道這位少年宋人官員，乃是市舶司的正管，能夠輕鬆決定他們命運的人物。
蕃坊的中心就是光塔寺，漏勺進入寺中，脫下靴子，赤足由寺內小孩帶領着，朝一間房間走去。
房間很大，裡邊鋪着地毯，整個房間散發出濃烈的玫瑰花露的香味。
房間中的柱子充滿異域風格，上面還寫着阿拉伯文的經典。
陽光透過高高的窗孔射入，能夠看見大房間中不少衣裝素淨整潔男子，在謄錄經文。
漏勺注意到他們用的是石紙與鵝毛筆，謄錄完之後，還要覆蓋上一層細麻布，用玫瑰花露噴一遍，纔算是完工。
一個年邁的天方老人斜倚在一張藤牀上，不時有年輕一些的人過來禮貌地低聲請教，老人也和藹地低聲回答。
老人身邊有一個穿着富貴的蕃人老者，神色恭敬，一直希望跟老人搭上話，但是一直不得機會。
見到漏勺進來，室內衆人都是神色一凜，那穿着富貴的男子不禁顧不得禮儀，急切地和老人低語了起來。
老人坐直了身子，對漏勺躬身，算是施禮，示意他坐到自己前面來。
富貴蕃人更加急切了，又在老人面前用藩語嘀咕起來。
漏勺神色坦然地看着老人，用流利的藩語說道：“你們的經典說過，‘真主能辨別破壞的人和改善的人’。”
“你們的經典同樣說過，‘你們應當把孤兒的財產交還他們，不要以惡劣的，換取佳美的，也不要把他們的財產併入你們的財產，而加以吞蝕。這確是大罪。’”
“我要告訴老先生的是，在大宋的法令當中，這同樣是大罪。”
那個富貴的蕃人不禁嚇得臉都白了：“原來大官人你……你會說天方語？！”