吾一介閹人，自不敢與陛下比，但吾身處這激盪大時代中，又豈能不爲歷史留下真實記錄。好也罷，壞也罷，吾所做的任何一件事都當無條件的叫後人知曉，吾之功過，也當由後人來定。三七也罷，四六也罷，五五對分也罷，哪怕是一文不名，留了個千秋罵名，總歸是後人對吾的定論，沒有什麼好在意的。
有鑑於此，吾便寫吧，縱是寫些吾不喜歡的事，也要爲之。吾只求端正自身，以求爲國人榜樣。
今日記事，概因東征事宜。
對日問題是吾一直以來深思之大事，吾曉得中日兩國，無論在種族文化地理人情各方面，皆甚親近。此一點與歐羅巴各國，與關外胡虜韃子皆不同，是真正的同文同種。做爲唯物主義者，吾想歷史上我中國與西洋各國之關係，與關外胡人之關係，皆不如與日本關係之長久親密。
因而，自吾睜眼看世界，吾便尋求東亞之一統，尋求亞州人自強，尋求以大漢民族爲核心、爲主體的東亞民族能夠驕傲屹立於世界之林，叫那些白皮野獸知道世界的中央，文明的中心永遠是中國，而非什麼西方。
攘外必先安內，兄弟鬩於牆，外禦其侮。歐羅巴人所說的航海大時代已經來臨，如果我們東亞民族不能團結一致，我們必然會落後於這個時代。吾最近一直在推進皇軍的整編和大本營作戰計劃的制定，做這些便是爲了團結東亞民族，將以我大明爲主體的華夏文化圈徹底整合，將那日本、朝鮮、安南等小中華都收攏進來，集中所有的人力、物力去和那歐羅巴人爭一爭，鬥一鬥。
與天奮鬥，其樂無窮！與地奮鬥，其樂無窮！與人奮鬥，其樂無窮！
小中華諸國，吾最愛日本，即我大明子民常說的東瀛扶桑，故此國必先征服。日本國，有豐臣者稱英雄，壬辰倭亂使我國力大爲受損，但吾堅信，只要日本國能夠真心融入我大明，那麼兩國之間沒有不可解的糾紛，沒有不可了的事，更沒有不可了的仇恨。
吾希望，將來吾老了，能夠在那富士山上有個小別墅，在那江戶有萬畝地。吾所見到的每一個日本人都說着和吾一樣的話，寫和吾寫一樣的字，做和吾做一樣的事，用和吾漢人一樣的姓，拜和吾漢人一樣的祖先和神靈。我們的國家有危難，每一個日本人都會挺身而出，不畏犧牲，去和那外敵做最堅決的鬥爭。
吾也從來沒小看過日本的和族，這是我們漢人的分支民族，他們的精神是不錯的。吾聽說他們有個武士道精神，這個精神其實就是我們中國的漢唐民族精神，忠君愛國，好俠尚義、輕生樂死。吾覺得這個精神很好，不過不能稱之爲武士道，而應稱之爲大漢魂。
除了具有大漢魂精神，日本民族還有很多我們漢人傳統儒家精神，尤其是陽明心學所倡導“致良知”、“知行合一”、“即知即行”的實踐精神。
這些精神我們都要保留，都要吸取，某種方面，這些精神在我們漢人身上已經遺忘了不少，所以這次東征日本，吾一定要重視軍事和精神的雙重征服，兩者不能偏頗。
吾一定要使每一個日本人以大明子民、以漢人自豪。這是吾的任務，吾的奮鬥目標，更是我們每一個漢人的使命。吾不過是做一個先行者而矣。
也正如吾方纔所想那般，日本民族有大漢魂精神，那麼就註定這次對日作戰是很困難的。但任何困難都無法阻擋吾的決心，也無法擋住我大明皇軍的鐵蹄。
對於那些冥頑不靈的反動派，吾還是那句話——解決不了問題，就解決提出問題的人。
必要的時候，搞一些屠城，是很有必要的，是能有效減少我大明皇軍傷亡的。
好了，這是吾第一次日記，就不寫那麼多了。夜已很深了，吾要去小妾佟佳那休息了，這些日子吾都沒有好好待她。佟佳年近四旬，有點如狼如虎，吾雖年輕，但也畏之。”——節選自《魏公日記》未刪節版
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統一思想，始終堅定不移的以經濟發展和軍事強國爲奮鬥目標被魏公公寫入了自己的日記之中。
本着這一奮鬥目標，在統一了太監思想工作後，魏公公便要着手進行軍事整頓，以進行東番作戰計劃。
繼第一次海事特區聯席單位會議後，魏公公於九月初八日又召開大本營特別會議。會議主旨爲建立甲等師團近衛師團，並任命近團師衛中高級將領人選。
除朝鮮特別支隊胡全，皮島旅團東村太郎以外，大明皇帝親軍的中高級將領幾乎都出席了這一次特別會議。
特別會議的舉行地點仍是在中正飯堂，不過和海事特區會議在賢寺樓舉辦不同，特別會議是在人民樓舉行。
當日，出席會議的皇軍將領有陸海軍中高級將領近百人。
主要將領有曹文耀、伍福銘、鄭鐸、蔣西鳳、真田一郎、王大力、許大有、陳廣睿，汪大海、山本幸二、安國寺、獨眼龍久木、李炎昭、丁孝恭、王維棟、沈世魁、李兆基、徐彪、武三思、徐廣、徐興等。除此之外，還有原飛虎軍監軍張虎等。
大致陸軍將領最多，有六十餘，海軍將領次之，只有四十多。這些中高級將領來源複雜，有降倭出身、有飛虎軍出身、有南都三大營降軍和勳貴親兵出身、有原吳淞水營出身、有遼東礦工降兵出身。
但他們如今都有一個共同的名字——大明皇軍。