436章 什麼是唐三彩
“高老爺子，您就這麼確定？”許陽呵呵的笑看着高伯離說道。高伯離也被許陽說的有些沒底，他是最早接觸許陽的幾位老人中的一位，對於許陽他還是有一定的瞭解，這個孩子不只是聰明，最爲主要的就是，這個小子運氣還特別的好，還有一點是他們這些人比不上的，就是這小子有一雙精準無比的眼睛。不管看什麼都特別的仔細，很多細小的東西自己等人無法看到，他都會發現。
再一次拿起手中的三彩馬看了一下，這次拿出很多專業的工具，仔細的程度堪比要把這隻三彩馬看眼睛裡。許陽一直神在在的看着，孫老當然也留下來看着，看到兩人的樣子，孫老不得不承認，自己這個看着成長的小子現在已經超過自己，讓自己看不懂。
“嗯？”高伯離眉頭緊皺，並不是他發現什麼，而是他沒有發現什麼，或者說發現了一點點的不尋常，但無法證明什麼，但有一點他可以看出來，這東西是有點不對，現在看起來這物件的器型還有色釉有些不對了。
“高老是不是發現什麼了？”孫老在邊上問道。
“沒有。不過就是感覺好像哪裡不對。臭小子，別笑嘻嘻的，說說看到底你看出哪裡不對了。”高老有些不服氣的說道。
“您老別生氣，其實吧我也就是猜一下，本來呢，以爲您老來了就能給我一個肯定的答案，哪裡想到還是這樣，不過我到是發現了一點不同，您老看看！”說完指着內壁裡面，如果不是用特殊的角度，照到特殊的光線根本就看不到的地方說道，“您老看這裡，這裡的表現明顯就是兩層。”
這是馬嘴處的一個地方。高老拿着放大鏡，又用強光手電照了進去之後發現，還真是，那裡面有一個比小米粒還要小的地方，有一個雙層色料，這讓高老驚訝的不得了，自己用放大鏡，還要用強光手電才能看到的地方，這個小子居然直接就用眼睛看到了，這也太……
不只是他，就算孫老也驚訝的不得了。不過對於許陽他已經有了很大的免疫了。至於說高伯離，不得不說人家纔是真正的大家，根本就沒有許陽那麼多的花花念頭，他並不在意許陽在邊上那笑呵呵的樣子。而是認真的拿出很多專業的東西開始檢查。最後嘆了口氣說道：“你這個小子，那雙眼睛就像電子掃瞄儀一樣。真讓你猜對了，這還真是一件“隱”物！只是這種手法讓我想到了書中介紹的雙色隱法。這手藝可是失傳了幾百年了。”
對於高伯離的感嘆許陽並沒有在意，而是那句你的眼睛像電子掃瞄儀讓許陽嚇了一跳，沒錯，許陽現在的眼睛說是電子掃瞄儀一點也不爲過。說者無意，聽者有心！許陽感覺自己以後不能在這樣，萬一哪天真被別人懷疑的時候就不好了。
“高老啊，不是我眼睛好使，是您老馬虎了。不過您說的那雙層隱法是什麼東西，這東西能還原本來面目吧？”許陽轉移話題的說道。、
“呵呵！那我先問一下你可知道什麼是唐三彩？”高伯離並沒有回答許陽，而是先問道。
許陽笑了笑，這麼有名的瓷器他怎麼可能不知道，幾大名窯，還有歷史上特有的一些瓷器他都瞭如指掌！所以很有自信的開始介紹起關於唐三彩的一切。
唐三彩是一種盛行於唐代的陶器，以黃、褐、綠爲基本釉色，後來人們習慣地把這類陶器稱爲“唐三彩”。唐三彩的誕生已有1300多年的歷史了，它吸取了華夏國畫、雕塑等工藝美術的特點，採用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力。
唐三彩是一種低溫鉛釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經過焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、赭、綠三色爲主。它主要是陶坯上塗上的彩釉，在烘製過程中發生化學變化，色釉濃淡變化、互相浸潤、斑駁淋漓、色彩自然協調，花紋流暢，是一種具有華夏獨特風格的傳統工藝品。唐三彩在色彩的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術魅力。唐三彩用於隨葬，作爲冥器，因爲它的胎質鬆脆，防水性能差，實用性遠不如當時已經出現的青瓷和白瓷。
唐三彩主要分佈在長安和洛陽兩地，在長安的稱西窯，在洛陽的則稱東窯。唐代盛行厚葬，不僅是達官貴族，百姓也如此，已形成一股風氣。
唐三彩種類很多人物、動物、碗盤、水器、酒器、文具、傢俱、房屋，甚至裝骨灰的壺壇等等。大致上較爲人喜愛的是馬俑，有的揚足飛奔，有的徘徊佇立，有的引頸嘶鳴，均表現出栩栩如生的各種姿態。至於人物造型有婦女、文官、武將、胡俑、天王，根據人物的社會地位和等級，刻畫出不同的性格和特徵：貴婦面部豐圓，梳成各式髮髻，穿着色彩鮮豔的服裝，文官彬彬有禮，武士剛烈勇猛，胡俑高鼻深目、天王怒目威武、雄壯氣概，足爲我國古代雕塑的典範精品。
唐三彩在唐代的興起有它的歷史原因。首先陶瓷業的飛速發展，以及雕塑、建築藝術水平的不斷提高，促使它們之間不斷結合、不斷髮展，因此從人物到動物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表現出來。
唐代貞觀之治以後，國力強盛、百業俱興，同時也導致了一些高官生活的腐化，於是厚葬之風日盛。唐三彩當時也是作爲一種冥器，曾經被列入官府的明文規定，一品、二品、三品、四品，就是說可以允許他隨葬多少件，但是實際上作爲這些達官顯貴們，並不滿足於明文的規定，反而他們往往比官府規定要增加很多的倍數，去做這種厚葬。官風如此，民風當然也如此，於是從上到下就形成了這麼一種厚葬之風，這也就是唐三彩當時能夠迅速在中原地區發展和興起的一個主要原因之一。
唐三彩在華夏文化中佔有重要的歷史地位，在在中國的陶瓷史上留下了濃墨重彩的一筆。唐三彩誕生於唐代是有其文化淵源的。首先，成熟的陶瓷技術是唐三彩誕生的物質基礎；其次，唐代盛極一時的厚葬之風是促成其誕生的直接導向；第三，唐代各個領域的歷史文化是孕育其最好的藝術養料。唐三彩的誕生也是三彩釉裝飾工藝的誕生，是釉彩裝飾和胎體裝飾結合的過程。輝煌璀璨的唐三彩，其絢麗斑斕的藝術效果在雕塑精美、造型生動的俑上得到了完美的發揮和淋漓盡致的展現。
唐三彩的製作工藝十分複雜。首先要將開採來的礦土經過挑選、舂搗、淘洗、沉澱、晾乾後，用模具作成胎入窯燒製。唐三彩的燒製採用的是二次燒成法。從原料上來看，它的胎體是用白色的粘土製成，在窯內經過1000－1100c的素燒，將焙燒過的素胎經過冷卻，再施以配製好的各種釉料入窯釉燒，其燒成溫度爲850－950c。在釉色上，利用各種氧化金屬爲呈色劑，經煅燒後呈現出各種色彩。釉燒出來以後，有的人物需要再開臉，所謂的開臉就是人物的頭部仿古產品是不上釉的，它要經過畫眉、點脣、畫頭髮這麼一個過程，然後這一件唐三彩的產品就算完成了。
唐三彩的基本成型方法包括輪制、模製、雕塑三種，在一件器物上，幾種方法往往結合使用。輪制，是用輪車製作陶瓷器的方法。主要構件是一個木質圓輪，輪下有立軸，立軸下端埋入土內，上端有樞紐，便於圓輪旋轉。操作時，撥動圓輪使之平穩地旋轉，利用輪車的旋轉力，用雙手將坯泥拉成所需的形狀。輪製法始於新石器時代大汶口文化晚期，製作的器物器形規整。日用器皿中杯、盤、碗、碟、瓶、爐、壺、罐等，多采用輪製成型。模製，與近代陶瓷製造業中的手法擠漿法相類似。多用於製作形狀簡單的小件物品。模製成型分單模和合模兩種。單模是將泥料放入模子後擠而成，這種單模適合於器物上裝飾用的貼花及其他小附件。雙模是用兩個半模壓制後對接而成，合模適用於生活器皿、傭、動物及較複雜的器物構件。雕塑成型多適用於大型的傭類和複雜的器皿。一件較爲複雜的三彩器的製作，需要用多種成型手段。
說到這裡。許陽看着高伯離，那意思是不是自己還要說下去。關於唐三彩許陽確確實實的真研究過，他也同樣希望有一天自己得到一隻三彩，關於唐三彩的特點他還沒有說。他感覺自己說這些應該夠用了吧！但是高伯離好像有心考教他一樣，點點頭求意他繼續。
孫老同樣笑着看着許陽，孫老也算許陽入行的老師，開始的時候也只有孫老看着許陽這個孩子老實，人也勤快，還有眼力，所以就教了一些，這也算是帶入行吧！