410章 琉璃
“琉璃！”衆人大譁！
“沒錯。就是琉璃，其實很多人都誤會說琉璃就是玻璃的另外一種叫法，其實也算對，不過嘛，在古代，就叫琉璃，而琉璃做法要比玻璃繁瑣的多，雖然用的是同一種物質，可是做出來的東西正如你們看到的那樣。這種毫無雜質純潔的晶體，就是琉璃！”
要說這些人中對琉璃有一些瞭解的只有王胖子，不過每個古董專家都有自己的領域，王胖子也只是聽說一些關於琉璃的事情，但並不是很熟悉，哪有幾個人像許陽現在這樣妖孽，那大腦不論是容量還是記憶力都堪比千年老妖。
所以許陽看着這些人還是有些茫然就繼續說道：“其實沒有什麼好想的。我繼續說一下吧，也給大家解釋一下關於琉璃的事情。
琉璃，亦作“瑠璃”，採用古代青銅脫蠟鑄造法高溫脫蠟而成的水晶作品。其色彩流雲漓彩、美輪美煥；其品質晶瑩剔透、光彩奪目。這個過程需經過數十道手工精心操作方能完成，稍有疏忽即可造成失敗或瑕疵。你們現在看到的就是完全的古代工藝製作出來的琉璃！
其實琉璃有很多種叫法的。流離、琉璃、琉璃，是中國古代對玻璃的稱呼。中國古代琉璃的主要成分是鉛鋇玻璃，所以不適合用於製作飲食器皿，一般常用於裝飾品、禮器和隨葬品等。也常用於建築材料中，是中國古代建築以及現代中式建築的重要裝飾構件，一般用於宮殿、廟宇、陵寢等重要建築。琉璃是佛家七寶之一，自古以來，琉璃被人賦予了深刻的文化內涵和神話色彩，隨着近現代脫蠟鑄造法的復興，琉璃工藝品開始日益流行。
琉璃生產最早的文字記載可以追溯到唐代。唐代李亢在《獨異志》中有這樣的記載：開元間，有長安販夫王二狗者，嘗往返淄郡販絲，微利也。一日，孤館遇盜，財物盡失。二狗嘆曰：天不助我。遂懸樑欲自盡。冥冥中見一老者，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長鬚，溫文爾雅，左手“如意”，右手“元寶”，高祖賜封財帛星君李相公是也。星君曰：“爾當大富貴，豈可輕生！不聞淄州出琉璃乎？”又舍元寶一枚，乃去。二狗遂販琉璃，成長安首富。又感念星君所賜，易名元寶。
到了元代，博山琉璃生產已形成一定規模。其早期產品以珠、笄爲大宗，還有簪、釦子等。笄，顏色以藍爲主，另有水晶、黑、白、茶晶諸色。明洪武年間，除內宮監在此設“外廠”，爲宮廷生產“青帘”等貢品外，民間琉璃生產也日趨發展。景泰年間，博山西冶街有大爐4座，生產水響貨和琺琅料。嘉靖前後，增加珠燈、珠屏、棋子、帳鉤、枕頂等產品的生產。到萬曆年間博山琉璃生產已成爲一個較大的行業。1611年（明萬曆三十九年），由徐應元等發起建起博山爐神廟。
這是史書上的一些記載，要而還有一些野史傳說，那就相傳的更久遠一些，我在看書的時候就看到一個關於琉璃的傳說。我在這裡給大家講一下吧。這個傳說是一段關於西施淚的傳說：
周敬王元年（公元前496年），范蠡爲越王勾踐督造王者之劍。歷經三年燒製才得以鑄成，王劍出世之日，范蠡在鑄劍模內發現了一種綠色神奇粉狀物體，與水晶熔合後晶瑩剔透卻有金屬之音。范蠡認爲這種物質經過了烈火百鍊，又有水晶的陰柔之氣暗藏其間，既有王者之劍的霸氣，又有水一般的柔和之感，是天地陰陽造化所能達成的極致，於是將這種物品隨鑄好的王者之劍一起進獻給越王，並將此物稱爲“劍道”。
越王感念范蠡鑄劍的功勞，收下了王者之劍，卻將“劍道”原物賜還，還以他的名字將這種神奇的物質命名爲“蠡”。當時，范蠡剛剛遇到了西施，爲她的美貌傾倒，驚爲天人，他認爲金銀玉翠等天下俗物俱無法與西施相配，所以遍訪能工巧匠，將以自已命名的“蠡”打造成一件精美的首飾，作爲定情之物送給了西施。相傳這就是世界最早的琉璃配飾。
不料就在這一年，戰事又起，勾踐聞知吳王夫差日夜操練兵馬，意圖討伐越國以報父仇，所以決定先發制人。范蠡苦諫未果，越國終於遭到了大敗，幾近亡國。西施被迫前往吳國和親，臨別時，西施將“蠡”送還給范蠡，傳說中，西施的眼淚滴在這“蠡”上，天地日月爲之所動，至今還可以看到西施的淚水在其中流動，後人稱之爲“流蠡”，今天的“琉璃”就是由這個名字演變而來。
二十年的臥薪嚐膽，越王在范蠡的幫助之下，終於滅掉了強大的吳國。越王稱“孤將與子分國而有之！”范蠡則感懷物是人非，掛帆遠去。勾踐深感痛惜，依法燒製“蠡”器，“流雲霓彩，天工自成”，竟然耗時十年之久才燒製成功。相傳“蠡”成之日，紫氣東來，滿天流雲霓彩，勾踐得此重寶，老淚，仰天長嘯：“天工自成”。從那時起，古越國王室燒製“流蠡”（琉璃）的機構稱“天工坊”，時間大約在公元前462年左右，距今2466年。”
許陽說了一大堆，也停下來喝了口水，讓這些人消化一下自己剛纔所講的，好在許陽不會像那些老師一樣，講的枯燥無味，許陽會把史書和傳說放在一起講，這樣大家聽的也有滋有味的。
“小陽陽，那這琉璃到底是在什麼年代開始製作的？”許陽的老媽問道。
“這個啊！我也不知道，不過我更加傾向於史書上說的唐朝，因爲那個年代是我華夏曆史最爲輝煌的時代，就是那個時代有琉璃也不會過，至於那個西施的傳說，也只是一個傳說而已！
有些時候大家不得不佩服我們的老祖宗，這琉璃其實就是古代文化與現代藝術的完美結合，其流光溢彩、變幻瑰麗，是東方人的精緻、細膩、含蓄體現，是思想情感與藝術的融會。
古代，琉璃被譽爲五大名器之首。金銀、玉翠、琉璃、陶瓷、青銅五大名器！佛家七寶之一，到了明代已基本失傳，只在傳說與神怪小說裡有記載，《西遊記》中的沙僧就是因爲打破一隻琉璃盞而被貶下天庭的。
我說了這麼多也差不多少了，如果在細說下去，我怕你們煩！”許陽其實也不想在多說了。主要是有些東西對着有些人，不用講的那麼專業到家的話，說一部份就行了！但讓許陽沒有想到的是，這琉璃好像真的有魔力一般，居然屋子裡的人都起鬨讓許陽在講一些。
許陽無奈的說道：“琉璃，沉積歷史的華麗，她穿越三千年的時空，以內斂的豐富保留着不可磨損的色彩。那如歌如泣的色澤流動，彷彿還在訴說西施淚別范蠡時的悽悽切切，晶瑩的淚花滴落於胸前的信物“蠡”上，這鑄劍時的堅貞之物，也爲之動情。“流蠡”之稱，由此而來璃內，或大或小、或浮或沉的氣泡，是琉璃生命的特徵。這些氣泡遊走於晶瑩剔透的水晶之中，漂浮於柔情似水的顏色帶之間。是快意灑脫，是情意綿綿，還是浩然氣魄，琉璃在訴說，我們在傾聽。不過即使是明代很殘缺的工藝依然是受到品級的保護，當時的琉璃已經很不通透，所以被稱爲藥玉。
琉璃屬於價值不菲的藝術品，原因有二：其一，古法琉璃材料特殊，而且其製作工藝相當複雜，火裡來、水裡去，要幾十道工序才能完成，有的光製作過程就要十到二十天，且主要依靠手工。各個環節的把握相當困難，其火候把握之難更可以說是一半靠技藝一半憑運氣。僅出爐一項，成品率就只有70％。更關鍵的是，古法琉璃不可回收，也就是說一旦出現一點點問題，十數天、幾十道工序，多少人的努力就立刻付諸東流。其二，琉璃不僅僅是一種材質，更是一種文化產品，更重要的是，琉璃產品是獨一無二的，沒有兩個一模一樣的琉璃產品。
製作工序冗長：從構思、設計、雕塑、燒製、細修、打磨至作品完成，需經過四十七道精緻煩瑣的手工工序才能完成。
工人必須掌握精湛技術方能操作，每道工藝均有各自不定的變化因素，且在工藝過程中需經反覆實驗，作品色彩無一雷同，製作難度極高。一隻模具只能燒製一件作品，無法二次使用，大型複雜作品甚至需要多次開模、燒製才能完成。低成功率，使作品更爲可貴可珍。
剩下就是關於這種琉璃燒製的問題，我就不多說了，因爲我也不懂！不過我現在手中的這四隻琉璃，我初步鑑定可是真正的古法琉璃，而非現代人仿製的。如果真的讓我找到了出處，那麼這四件琉璃可就是無價之寶了。”