天下道總壇的所在偏僻得緊，要向着西邊走，離西王社都不太遠了。在山谷之中，一個小村子裡。
小夥計是和自家掌櫃告了個長假，謊稱自己的母親病重，要回家探望，這才起身。
周賢和李桐光自然是隨着同往，他們倒是要見識見識這個邪教要幹些什麼。他們倆早已打定了主意，拿了賊贓之後，直接揪住那個膽敢稱自己是純陽真人化身的教主，送往官府法辦。圖方便，師兄弟兩人也改換了衣裳。沒再穿着道袍，去了一字巾，做了俗人的打扮。
這就是道士作爲出家人便利的地方。換一身衣裳，另做一種髮式，旁人就認不出來這是個出家人了。和尚就不行，鋥亮亮一顆大光頭，非得是拿什麼東西包上，纔好扮作俗人。
當然像周賢這樣剪了短髮的，也難免讓人誤以爲是佛門居士。其實以今天的標準來看，周賢這頭髮真算不上特別短，要是放在他前一世初高中，非得讓班主任和教導主任拎着去剪頭。好在是這林朝對於衣着髮式都隨意得很，這纔沒有讓他顯得特別突兀。
這回去既要拿髒，也得預備着打架。李桐光的傢伙小，穿一身寬大的袍子，把兩個拳套掛在兩腿側面也就成了。周賢的武器可是一口寶劍，刃長三尺六寸，劍寬一寸二分，可不那麼好藏。
但周賢也有自己的辦法。見教主總不能空着手去吧？他買了一匹布，假作是見面禮，將寶劍藏在了布匹之中，負在身上。
這三人租了一輛馬車，走到了第二日下午才讓車老闆兒自去了。這可不是到了地方。用小夥計的話說，這車老闆兒沒有那個福緣，能得見他們的總壇。三人下了車之後，又步行到日落時分，才瞧見一村子。
好不熱鬧！
村子規模不小，屋舍林立，阡陌交通。家家戶戶披紅掛綵，燈籠高挑，香火嫋嫋。好多人忙活着殺豬宰羊，吆喝聲歡笑聲不絕於耳，不知道的還以爲這是過年呢。
好些個一看就不是農戶的人在屋舍間穿行。坤袍大襖衣着富貴，綾羅纏身體態雍容。可甭管是貧賤富貴，大家臉上都掛着笑，人與人之間打了照面都是恭恭敬敬地行禮，瞧不出有什麼尊卑之分。
有例外的就是那些個穿着白袍，頭上頂着大斗笠，白紗垂下來遮住面龐的人，指揮着鄉民們做事。雖然也是行禮還禮，旁人在面對他們的時候明顯是多了幾分恭敬。如所料不錯，這些人應該就是小夥計嘴裡的“上師”。
師兄弟兩個一對眼神，心說這算是怎麼回事兒？邪教頭子住的地方是世外桃源，百姓安居樂業，豐衣足食，天天過年。回頭咱哥倆走了，再帶着官兵往回找，找不着這地方？
要天下間的邪教都這樣，那還算邪教嗎？
這絕對都是表象，光自稱是純陽祖師化身這一條就不能忍。裝神弄鬼也要有個限度。
小夥計還跟師兄弟兩個誇耀：“瞧見這份熱鬧勁兒了嗎？哪怕是過年，也沒有這樣的呀。這都是教主的本事，上師的功德。等哪天天罰一到，教主帶着我們飛昇上界，那就有享不完的福。頓頓有肉吃，餐餐有酒喝，用不完的樂，享不盡的福。”
“還挺合轍。”周賢笑了一聲，“這話許不是你想出來的，該是你們什麼上師或者教主告訴你們的吧？”
“對。”小夥計應得很乾脆，“這就是我們上師的原話，那天上的日子能跟凡間一樣嗎？”
“不一樣，絕對不一樣。”周賢臉上的笑意更濃了，“我只是沒有想到天上該是這個樣子，做神仙的一天到晚吃喝玩樂。那你說，得是誰供着他們吃喝玩樂呢？”
“你問這個幹嘛呀？到天上以後樂呵就完事兒了。”李桐光拿手肘一點周賢的後腰，“這都是純陽真人點化我們，讓他老人家操心去唄，咱們信就夠了。”
“哎，這話說得好，咱們信就夠了。”小夥計樂呵呵地說，“我們上師還說了呢，到天上以後，看上哪個仙女，還能娶了做媳婦？”
“呦，那敢情好，我還怕我一輩子當光棍呢。”周賢臉上的笑意漸漸收斂。他瞧見迎面走來一個一身白衣，頭頂着斗笠，白紗蒙面的“上師”。直挺挺地，就是奔他們三個來的。
夥計見了這人，直接行禮，眼見着師兄弟兩個動也不動，連聲催促：“快點給上師行禮呀。”
周賢和李桐光也學着小夥計的樣子，躬身拜了一拜：“見過上師。”
那個上師也回了一禮：“見過三位同學。”
這時候小夥計纔回話：“我是劉上師帶的學生，是從內丘那邊過來的。這兩個也是內丘的，是我領過來的師弟。這倆人都認識字，有學問。還能背得下來《呂祖寶誥》。”
“好啊，那是有慧根有福緣的同學啊。”上師一揮手，“既然信純陽真人，必然得救。你們兩個也是好福氣，今天教主在這兒祭天，你們兩個能得見聖顏，去找劉上師吧，他會把你們兩個的名字記下來的。”
這一番話聽得周賢是膽戰心驚，他心說，這真是不要命的人。這是大林朝的天下，不是什麼人民民主專政時代，施行的是獨裁統治。“得見聖顏”，這四個字要認真追究起來，夠殺他個百八十人的。就說你有意謀反，一頂帽子扣下來誰都攔不住。
真是作大死。
且不論周賢怎麼感嘆，到了劉上師那裡，又見了一回禮，那位劉上師掏出名冊，詢問了師兄弟兩個的姓名。師兄弟二人平時就是師兄弟相稱，小夥計只知道他們倆一個姓週一個姓李，大號叫什麼並不清楚。
周賢和李桐光還沒傻到用真名的地步，周賢胡謅了一個周狗剩，李桐光就說自己叫李鐵娃。倒不是說這師兄弟倆作賤自己，實在是懶得想什麼正經的名字。而他們倆報上去的名字，在民間很是常見。尤其是華北東北這一片兒，很多沒什麼文化的父母，都會給孩子取這樣的名字。因爲“賴名好養活”。
這是一種關於命格的迷信。窮人家的孩子生下來就是賤命，不能給起太富貴的名字，要不然這孩子“擔不住”，容易夭折。就算長大了，這輩子也註定溝溝坎坎，沒法平安無事。究竟是不是統治階級有意無意地宣揚這種思想，利用這種手段使民衆更愚昧，那就不得而知了。
說句閒話。大明朝的太祖朱元璋，本名叫做朱重八，也是個賴名。當然了，這個世界上沒有明朝，取而代之的是林朝。巧得是，這林朝太祖也是泥腿子出身，小名叫週六九，小時候的外號叫周大膽。據坊間傳聞，也是個混不吝的人物。
這種話今天是沒人敢說——至少沒人敢，在大街上大聲嚷嚷這種事兒，都是私下裡編排。就是……兩人在家裡喝着酒，漫天吹牛的時候，小聲叨咕一句，“哎，你知道嗎”這種。
把閒話撇到一邊兒，說回來這村子裡的事。
這村子叫五婦坳。傳說當初元軍殺到，前線的將軍將自己的妻妾姬共五人，同家老一併送走，藏身到了這個山坳裡面。結果在邢臺的將軍，沒能抵擋住元軍的鐵蹄，這一家老小也註定會被行軍的元軍發現。
料想元軍的畜生見了將軍的妻妾美姬，那就像是蚊蠅見了血，狼見了肉，必然會欺侮這些手無寸鐵的婦人。這些婦人也都是剛烈的性子，與自家人商量了，採了些毒果煮了一鍋湯，給家裡大人小孩分了，一同死在這坳子裡。
而這五個婦人沒喝湯，爲的是給家裡人收拾屍骨，以免他們曝屍荒野，要受風吹日曬雨淋之苦。將家裡人的屍骨都安葬好了，這五個女子憤而投江。後人爲了紀念她們，給這裡起名叫做五婦坳。
也不知從何時起有了人煙，漸漸興旺起來，就是如今這個村子了。
師兄弟兩人從劉上師那裡聽完了這個故事之後，天已經黑透了。劉上師指着一盞盞燈火，和在祭壇前圍繞着的火把，說：“這就是純陽祖師選擇在這個地方下降的原因，這裡的人是忠烈貞潔之後，心思最乾淨，最容易受到教主的感召，也是最容易上天去享福的人。我們從四面八方趕到這裡，參加這場祭天儀式，是多麼大的幸運啊？你們有沒有感到幸福？有沒有想要流淚的衝動。”
周賢乾笑了一下，說：“如果您，能再多說幾句，說不定我真能哭出來。”
笑哭出來，周賢在自己的心裡補充道。
“你這已經算是很有慧根，很有福緣的了。”劉上師微微點頭，“你們還沒見過教主，如果見過了教主，你們就會知道，什麼是大神通，什麼是大福緣。那可是純陽真人的化身。”
“呂祖啊……”周賢咬着牙點點頭，沒再多說什麼。
“你們就隨便找個位置吧，祭天儀式馬上就要開始了。”劉上師囑咐小夥計說，“你帶着這兩個師弟，我還要去幫教主準備。”
“哎，您慢走。”小夥計送走了劉上師，招呼着師兄弟兩個，“兩位同學，跟我來吧。你們是剛入門的，只能往外面站。將來捐的福緣多了，就越能往前。”
周賢瞭然道：“怪不得祭壇最前面的淨是一些衣着華貴的人。”
李桐光則是用只有周賢能聽到的聲音，數落着這些上師的衣着：“白衣服白麪紗，這是要給他們教主出殯吧。”
周賢面色一變：“師弟，我求你別說這件事。”
嗯，想到剛穿越的時候還幻想着白衣如雪，周賢覺得丟人。