郭子衿現在很氣惱。
正所謂忍一時越想越氣，退一步越琢磨越虧。周賢居然不信任自己，都問到頭上了，還是不肯把話講明，非得是事到臨頭，他纔想起來解釋。
他把自己當作什麼人了？見人只說三分話，不可全交一片心，那是在江湖上遇上陌路行人。自己肯陪他遊歷山山水水，訪問名山古剎，他也要這麼瞞着自己，那自己和那些陌路人又有何區別？
她確實是能理解周賢爲什麼不對她講，但是理解是一回事兒，生氣是另一回事兒！
更讓郭子衿生氣的是，周賢居然沒有追過來。確實是本就沒打算讓他追上，好挫一挫他的脾氣，但是她剛離開茶館的時候特意慢了些，就是爲了要周賢能夠追一下。
哪怕追不上，他追出來了也好歹算是個態度。這般就認了，自己在他心裡就這麼不值當嗎？
雖是又氣又惱，卻也無計可施。恰因爲沒辦法，便是更添幾分難過。
郭子衿本是漫無目的地飛，只想着先離開，當真到了應約的時候再說去不去見他。只是飛了一個多時辰，多少也有些累了。
遠遠瞧見一個鎮子，鎮上披紅掛綵不說，還有香火繚繞，似乎是在慶祝些什麼，有集會的樣子。算算日子，今日是十五，並非哪個神仙的生日，多半也就是集市，不應該這麼熱鬧纔是。
郭子衿壓下劍來，落在鎮外遠些的地方，打算徒步走過去。
她心想着便是先在這鎮上過一夜，自己同着那個呆子是耍，一個人便不能耍了？斷沒有這樣的道理。郭子衿便是要一個人也能玩得開心，纔好證明自己不過是應了他的邀，並非是求着他什麼，更不是沒了他就不可。
更是回想起，那日偏是他上門來求自己，又不是自己上趕上鞭非要跟着他才行。越這麼想，郭子衿心裡就更是硬氣了幾分，昂首闊步進了鎮子。
走到鎮子裡面來郭子衿才發現，街面上當真是沒有行人的。商戶都上着板，門前栓的狗都不肯吠兩聲的慵懶樣子。擡頭看遠遠能瞧見西邊煙火繚繞，隱隱約約也有聲音傳來，似乎鎮上的人都去到了那裡。
客棧都沒開門？郭子衿心下疑惑，心說若不然再找旁處投訴吧，或許今日是鎮上某些特定的節日，不招待外人呢？四川境內也有不少土司少民與漢民混居，日久時長，相互之間交流影響，有些風俗習慣和中原已然是大不相同了。畢竟是出門在外，若是犯了人的忌諱，可就不好了。
正想着離開，卻是耳聽得一聲輕響。郭子衿尋聲望去，原來是客棧二樓的窗戶被人從裡面推開了，一個梳着雙抓髻留着木梳背兒的小童兒探頭探腦地向下張望。倆人一下就對上了眼神兒。
沒等郭子衿問話，小童兒先開口了：“客也是來聽經的嗎？”
郭子衿搖搖頭：“我只是路過，打算在這投宿，沒聽說過這裡有人講經，更不是特意來聽經。這個陣子叫什麼名字？今日裡客棧做生意嗎？”
“做的做的。這兒是白石鎮。”小童兒點點頭，“只是客爺要住店的話，需多待一會兒，我爹孃和夥計們、客爺們都去聽經了，我也不知道他們什麼時候才能回來。”
郭子衿點點頭，心說這鎮子上是來了什麼高僧大德，吸引白石鎮全鎮的人都過去了。
這種事郭子衿也見得多了，去聽經的未必是真的信這個東西。多半還是抱着寧可信其有不可信其無的想法，逢山燒香遇廟磕頭，只要知道自己拜的是神仙就行了。與其說是求神仙幫自己什麼，不如說是通過這種行爲來給自己一個心安。
即便是去聽經，絕大多數人也是聽不懂的。這世上識字的人都沒有多少，遑論能聽懂經文的了。十有八九是鄉民們一傳十十傳百，說聽了這個大和尚講經能得什麼福氣，有什麼吉祥，越傳越邪乎，才能是到整個鎮子都去聽的地步。
想到這裡，郭子衿一笑，衝着那小童兒喊道：“既然是做生意的，你何不開門把我放進去。我站在街上等不如到裡面去等，也好向你討碗水喝。你給我開門，我給你買果子吃。”
“客您給果子也不成，”小童兒把腦袋晃得撥浪鼓一樣，“我阿翁臨出門前吩咐了，他不回來就不許開門。我放你進來歇腳，貪一個果子，回頭就要捱揍。”
郭子衿不禁莞爾，先說這孩子人小鬼大，倒是蠻機靈的樣子。她又問：“既如此，便是攜你一同去聽經，店直接落鎖不好嗎？留你在這裡看家，又防不住賊人，憑白讓人掛記。”
“阿翁本說了帶我同去，可又聽人說，小孩子聽不得這個經，又不帶我了。”小童兒搖搖頭，“客你若是無事，就去聽聽唄。反正我又不能給你開門。不是誆你，這條街上的店今日裡都沒得人，最多也就是與我一般大小的兒童，一定也都被叮囑了不許給客開門。你在這等着也是等着，我本怕你是外面專程來聽經的，怕你尋不見地方纔要給你指路的。”
反正閒着也是閒着，更是一肚子火氣尋不到地方。去聽聽又能怎麼樣呢？別說什麼道士就不能聽佛經了。一來郭子衿現在是個俗人打扮，瞧不出是一位坤道，再者這本就是很尋常的事情。那種死盯着信徒，不讓他們看任何其他教派經典的，那都是對自己的教義沒有信心，覺得自家信徒看了別教的經典就要改信了。
於是乎郭子衿問這個童兒：“你可知道今日來講經的大和尚法號是什麼嗎？”
有這一問實屬正常，畢竟當世出了名的高僧大德郭子衿多多少少聽過一些，有一些常在京城來往的，說不定郭子衿還認識。本朝崇道，卻也沒有特意打壓別的宗教，講究得是一個百花齊放，爭奇鬥豔。
到一個鎮子上，能吸引全鎮人都去聽經，這個法師必定不是什麼無名之輩。也正是出於這個考量，郭子衿才說出“大和尚”這三個字來。
所謂“大和尚”，不是隨便叫的。“和尚”這個詞本來自於梵語，優婆陀珂，是受戒者對師表的稱呼。不是說出家了就是和尚，只有那些有資格授業傳道的僧人，纔有資格被稱爲和尚。
而能被稱爲大和尚的，那得是真正做下過什麼功德，並且佛法高深的出家人。
未曾想小童兒卻是說：“講經的是五原法師，不是什麼和尚。”
這就奇了怪了，不是和尚？這小孩的意思是，不是僧人？
郭子衿愈發好奇了，便是伸手一指：“順着這條路過去嗎？”
“從這兒走，過三條街，左拐之後再向右轉，一直走就到了。”童兒應聲道。
郭子衿道了謝，順着孩子指的路前行，不到半盞茶的工夫，就到了講經的現場。人山人海，圍得裡三層外三層，街道上披紅掛綵。人擋住瞧不見沒關係，郭子衿縱身一躍，就到了高處，尋一個牆頭坐了，往下看了個真切。
其實就是鎮子上一個大空地，平時許是在這兒弄個集市，大戶人家做壽與民同樂在這搭個戲臺什麼的。今天這兒也搭了檯子，三尺三寸高的法臺。法臺周圍擺了幾個大香爐，裡面粗的細的，長的短的，插滿了香，將法臺籠罩在了一片煙霧朦朧之中。
中間擺着個蓮花座，一個着白袍披頭散髮的中年人，跌五心朝天的身印端坐在蓮臺上。離得遠了，更因爲這些煙霧籠罩，瞧不清這人五官，只能看出這人不胖不瘦，頭髮黑白參半。
他應該就是童兒口中所說的五原法師。他背後豎着一杆大幡，土黃色的底色，縫了一圈白邊兒，正當間繡着一朵盛開的白色蓮花。
別看這個五原法師不是和尚，法師身後一左一右倒是做了兩個披袈裟、剃光頭、燙戒點香疤的出家人。這倆人雙手合十，微低着腦袋，似乎是在念經。
但是郭子衿察覺到了，五原法師身後的那個僧人，在施法。他是個練氣士。倒也不是施惡法，不過是一個小戲法。擴聲，讓這個法師的話，能夠遠遠地傳出去，讓在場這麼多鄉民都能聽得清。
別看在場這麼多人，沒有一個大聲喧譁的，即便是跟身邊的人交談，也都是壓低了嗓子用氣聲在人耳邊說話。更多的還是老老實實站在原地，專心致志聽講。
這下郭子衿有些理解爲什麼說不能帶孩子來了——小孩子耐不住這麼久就站在這兒聽經啊。
仔細聽了一會兒，郭子衿也沒覺得這法師講得有什麼出奇的，沒有什麼精妙的見解。甚至不是在講具體講哪本經，無非是在說一些報應故事，和地獄中的苦難，來勸戒人不要殺生、偷盜、淫·邪、妄語、飲酒，勸大家敬奉祖先。
仔細一想也對，這不像是針對那些個達官顯貴，或者認真研習過經典的信徒們的經會，而是一個針對這些普遍識字不多的人的經會，這樣就足夠了。
只是在郭子衿聽來，這法師也沒什麼水平，所謂勸誡，實則是恫嚇。你不怎樣怎樣，就會遭什麼報應，你怎樣怎樣，會遭另一樣報應。還不是許在現世的報應，而是應在死後和來生。
這實在是膩味，還不如跟周賢生氣來得有趣。擡頭望了眼現在的天色，郭子衿估摸着自己人生地不熟，怕是入夜前找不到另一個鎮子，不若在這兒多等一會兒吧，他還能說到天黑去？