劉文淵端起茶杯一笑說道：“這是上好龍井，清香雅淡口感極佳，請二位品嚐。”
達魯旺和桑木措聞言各自端起茶杯，打開杯蓋撥去浮茶淺淺品了一口。
龍井清潤滑口香氣雅淡自然是極好，但達魯旺和桑木措二人長期身居西藏，喝得都是由中等茶葉製成的茶磚，早已熟悉那厚重濃烈口味。
這新下龍井新茶與之相比清淡之極，在他二人品來宛如白開水一般無味，但礙於主人面子，二人裝模作樣品了一口後微微含笑表示滿意。
劉文淵道：“早聞貴教信奉文殊、觀音和金剛手菩薩，以紅、白、黑三色爲其色調，但能夠身穿三色僧袍之人，卻必是薩迦派上師高僧，不知二位在薩迦派中身居何位？”
劉文淵雖然從二人服飾上知曉其所屬教派，但密宗禪教等級劃分極爲嚴格，其服飾穿着也是嚴格按照等級劃分，能夠身穿代表本身教派含義服飾僧袍，想來是其教派中非常之輩。
劉文淵知己更要知彼，故有此一問。
達魯旺微微一笑言道：“既然崑崙高人垂詢，小僧直言相告。我二人皆爲本教帳下護法。”達魯旺同時微微一鞠躬。
“哦？護法？不知二位是帳明王、四面明王、屍林主白則、金剛橛中何位？”
劉文淵曾對西藏密宗禪學中降魔之術很是嚮往，因此對西藏禪學也多有深入瞭解，由此知曉薩迦派護法按照修習法門不同分爲帳明王、四面明王、屍林主白則、金剛橛。
由於這四種護教法門其地位高下不同，只要知曉其修煉法門便可推知其地位高下，因此追問道。
達魯旺和桑木措聞言不由都是一驚，兩人似乎都沒想到劉文淵竟然對他們薩迦派護教法門竟然也如此瞭解。
達魯旺面帶微笑手掌變化，蓮花佛印在掌中呈現出來。
達魯旺沉聲說道：“劉施主不愧爲崑崙高人，連這也都知曉，我二人乃爲四面明王。”
劉文淵聞言面顏帶笑，但內心中卻震驚之極。
在薩迦派中，帳明王、四面明王、屍林主白則、金剛橛這四種護法法門看似一致，但其地位高下各有不同。
屍林主白則、金剛橛這兩種護法是較爲普通護法，分佈於各個寺院，對各個寺院實行保護責任。
而帳明王是薩迦派本源發展之地薩迦寺本教護法，具有極高地位和密宗不傳之法。
而這裡最爲神秘的便是四面明王，據秘史傳聞，四面明王曾爲釋迦牟尼坐下護法法門，因薩迦派在降魔伏妖上有大無量功德，並且薩迦派鎮守着無量孽因，爲防止孽因逃於世間造成生靈塗炭，故釋迦牟尼將四面明王法門傳給薩迦派，由四面明王來鎮守無量孽因。
修習四面明王薩迦護法據傳是血統傳承，外人根本無法涉入，是故成爲薩迦密宗禪學最爲神秘一個羣體。
他們歷史大多隻見於傳聞而無人得見，在漫長曆史長河中，他們幾近成爲傳說中的神話人物而非現實中人。
據種種傳說，修習四面明王薩迦派護法具有通天徹地神能，能夠降魔伏妖，其本領之大幾可與菩薩等同。
劉文淵沒想到這兩個看起來其貌不揚的喇嘛，竟然就是傳說當中修習四面明王的薩迦派護法。
但既然他們就是傳說中四面明王薩迦派護法，那他們具有那般驚人本事倒是合情合理。
劉文淵緩緩放下手中茶杯沉聲說道：“真是沒有想到，今日竟然能夠得見傳說中能和諸神佛並肩的四面明王護法，真乃老夫幸事。”
“能夠得見傳說之中崑崙派仙人，也是小僧莫大法緣。”達魯旺話語也是不予相讓。
“既然二位上師造訪，我們也不做那虛滑客套之言。
我知二位上師與我門下弟子有了誤會，我也知二位上師來此目的恐怕是爲‘降魔法印’。
只是這‘降魔法印’我是得自張志博，而張志博與張志浩又是從何得來那我就不得而知。
或許他二人與貴派有着糾葛，但此事我等並不知曉，我想我們之間便也是由此造成誤會。”
劉文淵既然得知這兩個喇嘛身份便不再虛與委蛇。
達魯旺和桑木措似乎都沒想到劉文淵突然變得如此直快，不由互相對視一眼，而後達魯旺說道：“既然崑崙高人如此坦言，小僧自然也不相隱瞞。
我們確實是爲‘降魔法印’而來。但追查‘降魔法印’並非是小僧全部任務，這其中還涉及一些隱秘之事。
劉大師，不知您能否將你們與張志浩等人關係告知一二，還有這‘降魔法印’他們又是如何給你們詳加說明一下，這樣也讓小僧心中如天上藍天一般能夠清澈。”
在兩個喇嘛來之前，劉文淵和劉素雪等人已然商討過此事，劉文淵對劉素雪等人判斷也很認同。
認爲這是張志博等嫁禍之舉，如若想消除誤會必要將事情雙方講清。
因此接下來劉文淵也沒有隱瞞，將他們爲對付那殺人惡鬼而遇到張志浩、張志博經過，以及後來二人被厲鬼所傷，張志浩被抓最後被會控土法術之人殺死，而張志博言說張志浩託夢告別，讓他將‘降魔法印’轉贈給劉文淵等等事情，大致描述一番。
達魯旺和桑木措聽得很是驚異，在劉文淵講述差不多後，達魯旺追問事情細節。
令劉文淵驚訝的是，達魯旺沒有過多追問‘降魔法印’之事，反倒特別追問那利用通靈遊戲殺人惡鬼各種細節，還有會控土法術之人事情。
在達魯旺追問中，劉文淵將那已經成煞碟仙厲鬼來找蕭毅等人事情也大致詳說。
等到劉文淵言及張志博失蹤之後在各處現身，他出現之地就有生於陽年陽月陽時陽日之人被吸乾陽氣之事發生。
達魯旺和桑木措兩人面色隨着劉文淵講述越發凝重，本來就黝黑膚色顯得越發幽深，到後來蕭毅感覺二人面容就宛如廟宇中那黑麪金剛一般。