岸無涯至此之後，再不敢對淵無咎產生什麼別樣的念頭。～樂～讀～小說 .樂讀.cm這種心機，未免也太可怕了，容忍下一直搶奪天宗大權的夜無痕，以及一直在背後搞各種陰謀詭計的自己也就罷了，容忍下齊無用這樣一個，由滌玄天安插的眼線……岸無涯稍微一想，有一雙眼睛日夜不停，無時無刻不盯住自己感覺，心裡就是一陣發毛。誰說修行高人就沒有害怕，純屬扯淡，岸無涯對着淵無咎就打心底有一種恐懼感。
雖然一切都是出於自己的推測，但岸無涯可以肯定，很有可能這就是事實。那麼就是說淵無咎本人一定和斷慈山的妖物有着十分密切的往來。玄都山一戰，也不知道淵無咎是拿什麼跟那黑甲妖物做出的交換，才能驅動那樣的妖物坐下如此震驚修行界的大事。
但是淵無咎他如今卻在修行界號召反抗妖物，這又是爲什麼呢？既然他在暗地裡和妖物私通款曲，爲什麼又要大肆聯合修行人抵抗妖物呢？這到底是爲了遮掩他跟妖物的聯繫，還是說，他也是從妖物的強大之感受到了威脅。當他還是天宗宗主，想要登上忘情天大位的時候，自然是需要藉助妖物的力量。但是現在他已經是道門忘情天了，所想的當然是如何穩固道門力量，鞏固自己的地位，否則豈不是被妖物所趁！
坐在議事廳的岸無涯心默默盤算着，他藉端起茶杯的動作遮掩，又往淵無咎那兒掃過一眼。其實這根本就是多餘了。以淵無咎的修爲，又怎麼可能不知道岸無涯瞥過來的目光呢？
岸無涯看着淵無咎臉上仍舊是毫無表情，雖然剛纔表現出對於其他宗主不到的憤怒，讓在座其他宗主都有些凜然，但是岸無涯心卻知道，淵無咎心其實根本是無喜無怒，他所表現出來的一切，只是爲了震懾衆人罷了。因爲他知道，淵無咎其實內心不僅是無喜無怒，而是更有一種讓他越來越明白的心態。按照岸無涯對他的理解。恐怕只有四個字，最爲合適，那就是：無所畏懼！
什麼是無所畏懼？也許有人認爲一個不怕死的人就會無所畏懼。但這種認識卻是極端錯誤的，不怕死僅僅只是不怕死。不代表他不怕自己所愛的人死。也不代表他不怕其他的東西。比如怕自己名譽掃地、怕衆人之詆譭、怕衆叛親離。乃至怕冷、怕餓、怕癢等等。
但是在岸無涯眼，淵無咎是一個擁有無所畏懼之心的人，當然這並不是代表他不會遇到麻煩。任何強大的心態都是在麻煩之煉成的。 所謂的無所畏懼，而是說淵無咎在面對任何一切的事情，只會想到自己該如何去做，而不會停留下來做任何的感慨。他的心光滑如鏡，坦然照見一切，而並不加以描摹。
此心如鏡，不染不着，萬法在眼，無所畏懼！
正因爲有這樣無所畏懼之心，淵無咎才能去想他人所不敢想的事情。只怕在淵無咎的眼，所謂不敢，就是內在的畏懼。無論是滯礙於親情，還是衡量於得失，或者是猶豫於進退，其實都是畏懼之心。倘若堅定了一件事自己想要去做，那淵無咎就會一定會去做，而只會將全部的心力放在去思考該如何做，而不會想到別的。
這自然也是淵無咎修行所至，他所修行的御天訣法於天變。天變健行而不息，萬物盡在變化之，無有一物不變，是故無有一事不改。而就在這變和改之，天地密移，星辰物換，旦夕之間，早非昨日面目，而一切之逝去，終究不可挽留。
岸無涯完全知道君行庭是什麼樣的人，尤其是他知道君行庭手裡握着他曾經leduo得到的東西，原本在山鬼雲君身上的那根古藤。君行庭是個有野心的人，但是他的野心並不是要做忘情天，他是個很實際的人，所要的是修爲的成就以及在道門之，乃至整個修行界的無上權威，同時他又想要的是修入脫天境，成就長生之境。換言之，在岸無涯看來，君行庭是個很貪心的人，而且是個不加掩飾的貪心的人，不僅如此，從他而下，整個山宗都被他帶得十分貪心。據說現在山宗有些弟子經常藉着剷除妖物的旗號，向一些小宗門或者散修出手，殺人奪寶，無惡不作。君行庭非但不加阻止，反而置若罔聞，大肆放縱。
但是對於淵無咎來說，別忘了他還手持着道門八大神器之首的天鏡，雖然天鏡號稱是天宗宗主執掌的法器，淵無咎既然登位忘情天，就應該交出天鏡給岸無涯纔對。但是淵無咎壓根就沒有提這件事，而岸無涯也哪裡有膽子去對他提出這樣的要求。這天鏡奧妙無窮，到底能夠發揮多大的威力，卻是沒有人知道的。但是修行人都知道的是，數百年來，淵無咎是唯一獲得天鏡認主的天宗宗主，他怎麼可能會輕易就將天鏡交出來給岸無涯呢？
紫炎散人此時正閉目靜坐。但是眉目之間微顯憂色，他是個老成之人，其實是不願意見到道門如此離心的局面的。只是這局面並不是他所能夠掌控的。他能做的只是努力彌合罷了。但是坐在他旁邊的山宗宗主君行庭則不同了，就在岸無涯目光掃過去的時候，君行庭也正好將目光投射過來，兩人目光一觸，各自微笑示意，然後迅速將各自目光移開了。岸無涯心冷笑一聲，同時他也知道，只怕同時君行庭也在心對自己發出冷笑吧。
物變之，從過去、現在、未來而現時，在淵無咎眼，所謂天，即是時。觀天之道，就是觀天之時。所以他在天宗之，常年耕作於四相境之，至今仍舊是一副農夫的打扮。他所爲，正是從萬物變化之體察“時”，這便是他的修行。察時而能得天，所以只要把握了時，便能順乎天或者逆乎天，只要善守其時，便能將順逆操之在己！
岸無涯的目光從淵無咎臉上一閃即過，但是移其他的幾位宗主身上。就顯得十分深沉了。他首先看的是坐在自己對面第三張椅子上的紫炎散人，對面的五張椅子之上，目前只有他和君行庭兩人並排坐着，而且是坐在間的兩張椅子之上。
但君行庭並不是無智之人，只是他喜歡計較和盤算，所以反而纔會這樣膽大妄爲。山宗如今在修行界影響極壞，這一讀淵無咎並不是不知道，但是他身爲代輔天卻沒有對君行庭做出任何的教訓，這讓君行庭更爲大膽放肆起來。但是岸無涯卻知道，淵無咎只是懶得處理這樣的小事，他自有他的目的，只要事情不在他的目的之，或者與他所進行的事無關，他一般就不會過問。
御天訣的修行因觀天變之深而修行，重在八個字，那就是觀天之道，執天之行。淵無咎所修則是在一個“時”字。天地之動，動而生時，變化之，變生過去、現在、未來。因此一物而含三時，而物兩爲交，物交爲事，因此一事必含兩物，故其變有。所以但凡天地之間的任何一事，即含有變。而天地之間物與物交，事與事合，物交事合之，變化錯之綜之，復之雜之，所以迷惑衆生之眼，認多事爲一事，或認一事爲多事，以至於不能貞固抱一，深達變化。
淵無咎的修爲到了什麼程度？修行界知道的是他尚未脫天，但是具體法術修爲如何，卻是沒有任何人知道了。因爲修爲和鬥法並不是一回事，而從法術的角度來說，極盡玄妙就在知道之境，而所謂知命之上，更多的則是對於身心內在解脫之路的超越。當然對於法術來說，破知命更增命轉之變，破知天更有天化之變，也的確能夠增加法術的種種玄妙，修行界有所謂天地同力的說法。
這是道門的規矩，道門共分十一宗，在這十一個宗門的議事之所，必然是放着十一把椅子，跟當初玄都山羽化臺上的排布一樣。一玄處於正，也在最高的位置；然後下一層分左右設置天地二宗的座位，左天而右地；再往下一層是陰陽八派。以日月風雷在左邊天宗位置之下。而水火山澤在地宗座位之下。所以此時，岸無涯坐在天宗宗主之位上，而隨無距和驚百里坐在他的下首，間隔着的是日月二宗的座位空缺。紫炎散人和君行庭坐在對面。前面的地宗宗主之位、水宗宗主之位。以及最後的澤宗宗主之位都空缺着。
原來君行庭對淵無咎登位是強烈反對的，但是後來被地宗宗主含弘光道破用心之後，一轉變得十分支持淵無咎。岸無涯知道，這當然不是他的真心，而是因爲他一方面對淵無咎也感到恐懼了，不過是明哲保身之計罷了。另一方面他也察覺到了自己還沒有到那種可以隨心所欲的程度，這樣招搖，容易引來種種仇恨。
齊無用脫離天宗之事，在整個道門之自然掀起波瀾，至於其的緣故，天宗並沒有解釋什麼。當這件事發生之後，岸無涯想清楚了背後的來龍去脈，他首先第一件事便是迅速到了道海三山，向淵無咎稟報了這件事，他當然沒有說出自己的猜想，但是這樣的舉止已經能夠證明他應該猜到了一切。
但出乎岸無涯的預料，淵無咎對此表現的十分冷淡，也沒有指示自己對此加以遮掩，只是又說了一句知道了，其他便沒有多話了。這簡單的三個字，便讓岸無涯知道，淵無咎是知道一切的，他早就知道齊無用是滌玄天故意安插在他身邊的。
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所以當道門人得知了這件事之後，心明眼亮之人自然隱約就有了各種猜想，畢竟誰的腦子也不比岸無涯來的不好用。而就在這件事情發生之後，地宗宗主含弘光便和淵無咎不和，道門各宗便開始離心了！
岸無涯知道，以君行庭之心計，必然也能猜到幾分齊無用之事的背後，一定正因爲如此，他纔對淵無咎產生了恐懼，纔會表現出眼前的臣服。這很自然，明白了淵無咎所做的一切的人，無一不會感到恐懼的，做成了那麼大的事情，偏偏在登上忘情天大位之前，卻好像無一件是他自己主動而爲的，在衆人眼，好像是時勢所迫，將他推了出來一般，可見淵無咎對天地之時的修行！(未完待續。。)