人皆有五官，但是因爲皆有細微的差別，這是由於人的一身之骨肉筋膜所決定的，而每個人的身形面容有所固定，所以纔有千人千面。雖然隨着歲月流轉，形容亦將老去，但因爲骨架基本是固定不變的，所以哪怕人的面部肌肉鬆弛，導致面目丕變，但熟悉之人還是能夠通過輪廓辨認出彼此。
但白衣人師父卻告訴陸正，對於修行人來說，知身大成之境，元神化顯，神識對自己的肉身把握之精準，能夠做到凡人所做不到的事情。比如人身之上有一些部位的肌肉是普通人難以掌控的，但修行人卻可以通過神識控制那些細微的肌肉發生一定程度的變化，由此就可以做到改變自己的形容外貌，這便是最爲普通也是最爲簡單的變化形容。只要處理得當，依據骨肉自然生長之紋理，做出修改，便可以使人的面容大變，與之前幾乎判若兩人。
陸正聽師父說完之後，第一反應不是興奮，而是不禁有些難以掩飾的失望。原本他聽見所謂變化形容，還以爲是變身之術，能夠隨意變成其他人的樣子。沒想到師父所教的竟然是怎麼簡單的轉易骨肉之術，這與他所想的實在是有些距離。而且仔細一想，其實這不用師父教，這本就是自己知身大成之後完全能夠做到的事，只是自己並沒有想到可以這樣做罷了。現在被師父點破，根本就是不用學就能做到的。難怪師父說兩天學不會，笨死也就算了。
白衣人察覺到陸正的心情，道：“怎麼，你覺得這手法術很簡單，所以不值得一學是嗎？”
陸正道：“弟子不敢這麼想，只是一路行來，看見的那些高人施展的法術，無一不是驚天動地，所以心裡有些彆扭罷了。”
白衣人笑道：“你說的倒也是實話。原本教你這個法術也料得到你心裡有些想法。往日你所見，沒有一人不入當世修行高手之列，也難怪養成你的眼界。只是凡事有利有弊，更何況你所見的那些法術。只是見了一個外相而已，其中玄妙變化不是以你現在的修爲可知的。但萬仞之山雖高，概因不辭寸土，凡事都得由低到高，從頭做起。你還是先把這手小法術練好再說吧，雖然看似簡單，也未必如你所想的那麼容易。”
這一番話苦口婆心，陸正聽得入耳，心中不滿之念也撫平不少，當下又聽師父講了不少關於轉易骨肉的竅妙。細細談及如何依循骨肉生長之自然，而不違逆其理，傷及骨肉自然之正做出各種變化，以及最重要的不只是改換骨肉，而是揣摩相由心生之道。什麼樣的心境纔會出現什麼樣的面容。在改變面容的時候如何做到以相應的精神氣質符合，甚至改換不同的心境。
陸正越聽越是心驚，原本自大之心已不敢升起半點，當下老老實實虛心聽師父教誨，直到師父講完，然後才提出自己的一些問題，待師父解釋之後。才真正着手嘗試改變自己的形容。
陸正的面容曾經在青丘山煉化了那一條金龍法力之後，起了巨大的變化，由往日的稚氣少年在一時之間長成，彷彿一夜長大。而長成之後的面容，可以說俊秀不輸荒未央，但氣質卻與荒未央那種富麗堂皇截然不同。五官雖然精緻但卻洋溢出一種溫和之感。眉眼之間已隱然有一股英氣暗藏，似待不時顯露崢嶸。眼神鎮定而不逼人，鼻樑高正而脣線分明，身形挺拔如鬆，舉止行動有節。遠望有淵渟嶽峙之氣凝，卻又飄飄有御風之概。
而現在他則是通過神識控制自己的骨肉，做出各種調整，通過調整面部肌肉，擡升臉頰向中間聚攏，又將雙眉向鬢角伸展抻拔，憋住嘴角，又將眼神變得陰沉犀利幾分。頓時整個臉部面容大變，乍一看，不僅五官變得緊湊、眉眼陰沉，而且似含一股憤怨之氣，讓這副面容顯得極有城府，活脫脫似變了另外一個人一般。
對那白衣人卻告訴陸正，其實他大可沒有必要多學。因爲這變化之術，轉移骨肉之術只是初步之用罷了，其實還有許多更爲高明的辦法，他已經到了知心大成之境，完全可以用心念主動展示出他想讓人看見的樣子，想讓人看見什麼酒讓人看見什麼，當然這並非他心通，而是接近一種幻術，不過是通過影響他人的意識或者神識達到目的。但白衣人之所以沒有第一個教陸正這個方便之法。是因爲這個法子對於修爲比陸正高的人自然沒用，反而轉變骨肉之法，如果做得順乎骨頭天然之理，反而極有可能騙過那些高人。
陸正正以神識化顯自己變化的面容，看見一個完全陌生的自己，很是有些興奮，心裡正想到不知道心兒見了自己能不能認出來。聽了師父的話，明白他的苦心，當下又用揣摩過的適合自己現在面容的聲音應答：“弟子謹記。”
而白衣人又趁機將變化之術的種種不同境界對陸正說了一遍，比如在知身大成境中，可以控制的是自己的肉身，所以主要是可以通過轉易骨肉改頭換面，這是作用於自身。但是知心大成之境，卻是可以直接通過神識去影響他人之心，那是作用與他人，自己倒是未必要改變什麼。
這聲音低沉而帶着沙啞，與現在的面容倒是十分吻合，此前白衣人卻沒有提及到要變化聲音來配合，卻是陸正自己想到的。白衣人見他能舉一反三，心中暗暗讚許，道：“這轉變骨肉之法，最好只維持七天，然後恢復自己本來面目。畢竟轉易骨肉還是違背自然生長之理，會有一些傷害。雖然微不足道，但還是可免則免。對了，現在面容既改，你可想好了用什麼名字嗎？”
白衣人沉吟道：“你這是用你老師給你取的字爲名。這個名字除了你老師等人之外，雖然也有不少道門人知道，但對修行界來說還是陌生。同而不同，虛實相生，能讓知道你的人有所猜測，也算是有所透露，不至於完全成爲一個陌生人，這在冥冥之中，或許有意想不到的援助。嗯，就用這個名字好了，從今以後，你就是陸止一。”
白衣人又對一些細微之處做出指點後，道：“看樣子，你應該不用笨死了。我估計明天這個時候，那和尚就會趕回來這裡察看，到時候你就用這樣的面容，我用玉佩之力帶你離開，這樣那和尚便無法再追蹤你。不過使用這玉佩的力量，對我損耗頗大，你不能總是仰仗於我來逃脫危機，你明白嗎？”
接下來的一天，陸正和師父不斷地繼續揣摩這轉變骨肉之術，陸正覺得既然多一個面孔，多一重身份，不如就多變化出幾個來，說不定有着意想不到的作用，於是潛心回憶起往日所見種種人物面容，除了借鑑之外，更嘗試去用自己的臉去模擬他人的面容。他的面容與荒未央接近，經過他細心變化，再用心學荒未央那種氣度，居然也能學個七七八八。要是與荒未央不怎麼熟悉之人，只要不明他的修爲，只怕還真很難分辨。
白衣人感應到陸正不僅變化了外貌，而且努力以種種心境配合，應該是他在街頭長大的緣故，以乞丐之身，處於衆人所厭棄之地，無形之中被衆人排除在外，反而落得他能以局外之身心注視人間種種紅塵中人，所以第一次變化形容，便能做到惟妙惟肖。
陸正早就心有定見，道：“就叫陸止一好了，師父您看怎麼樣？”
而接下去，陸正若是修到了知道大成，那就可以完全煉化肉身，真正的實現變化之術，那纔是想要變成誰，就可以變成誰，而且不只是人，甚至可以變化成其他生靈，比如說變化成種種飛禽走獸等等，當然這一切的變化首先要建立在對這些生靈有着充分的瞭解之上，這就需要陸正能夠在知身境上達到知衆生身的真正圓滿之境。
白衣人還講到，在道門之中，其他法訣的修行，跟陸正有所不同，尤其是日月風雷、水火山澤陰陽八派，弟子修行法訣的時候，入知身境，所知並非自己肉身，而是能知日月風雷水火山澤八象，其成就標誌乃是能以心象化顯此八象於心，這一步成就相當於元神化顯。等到了知心境，則是能知八象之原，也就是日月風雷水火山澤之神，繼而修成其八象種種基本法術，而到了知道境，則是能夠修成所謂八象之身，也就是變化之身大成，真正能夠化身日月風雷，水火山澤，這一些陸正卻是親眼見到八派宗主演示過的。
這裡就顯示了陸正的修行與他們的不同了，陸正不會捨棄自己的肉身，去另外變化而成其他的什麼。所謂能變，只是一種印證罷了。但對於陰陽八派的弟子來說，這卻是不得不變，因爲這纔是他們的求證。
一夜無話，到了第二天中午時分，白衣人發動玉佩之力，帶着陸正向東遁去。而不久之後，一記驚雷般的巨響炸開，金光涌動，雲葉尊者的身形從虛空之中顯露出來，現身的地方正是陸正所待過的山頭，雲葉尊者看着地上泥土之中淡淡一個腳印，皺起了眉頭：“不愧是天命之子，雖然兩次只是差了一線，但看來此子的緣法不在貧僧身上，此緣法之事，非神通所能及。”
雲葉尊者在山上踱步來去，忽然仰天而望，他的眼睛睜開，目視天空上的太陽而絲毫不避，反而被陽光照射的閃爍其無數流動的金色光芒。雲葉尊者不禁喃喃道：“難道貧僧真的與長生無緣嗎？佛祖，貧僧真的錯了嗎？”