爲什麼說公，這個事情呢？
首先，不再引述百度了，前面章節都提到了，商朝，周朝，都是等級森嚴的制度。也就是按照王，下面就明確跟王親疏關係，官位大小劃分。僅僅是稱呼不同而已。而周朝，更是如此。公可不是任意官員，或者諸侯都可以這麼叫的。你要是在武王，周公旦，或者周朝前期如此放肆，那就是越制。不要以爲周公以禮制樂，真的是推行仁慈，仁義。那你就大錯特錯了。就好像祭祀的問題，前面引述了，那可不能隨便用錯的。周朝刑罰一點不比商朝少，殺人一點不比商朝少。同樣還有殉葬，還有奴隸制的存在。
但是爲了強調這個問題，就用一個典型案例來說明。
引述百度：
魯國（公元前1043年—公元前255年），周朝諸侯國，姬姓魯氏，侯爵，首任國君爲周武王弟弟周公旦之子魯公伯禽。
注意哦，爲什麼要說魯國的事情？
第一，魯國，並不是真正的國，其實周朝的諸侯國。
第二，魯國，也就是周朝武王治下的魯，是周武王的弟弟，周公旦的封地。不過，周公旦長期在鎬【也稱爲鎬京】輔Z。那周公，的確，地位是公，或者現在通用語言，那是親王，王爺級別了。但是周公的兒子，看見沒有，侯爵。侯爵就不是公了。從周公旦的兒子開始算，不可能後人能重新變成公爵，對吧？那春秋裡魯桓公、魯莊公、魯僖公，魯這個公，魯那個公，本身，其實就是越制。
第三，查了周朝主要的功臣：太公望，召公奭。
太公望一般推測爲姜子牙（約前？—約前1015年），姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊，商末周初，Z治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勳，兵學奠基人。垂釣於渭水之濱，遇見西伯侯姬昌，拜爲“太師”（武官名），尊稱太公望，成爲首席智囊，輔佐姬昌建立霸業。周武王即位後，尊爲“師尚父” ，成爲周國軍事統帥。輔佐武王消滅商紂，建立周朝， 冊封齊侯，定都於營丘，成爲呂氏齊國的締造者、齊文化的創始人。請注意：冊封爲侯【爵位】，不是公【這個公，是敬稱】。地位跟周公旦之子魯公伯禽一樣。所以後人也不可能高於這個。
公姬奭（shì）（第一代召公）。世代有召公後人繼承，如厲王、宣王朝的召穆公虎，便是姬奭後人。召公後裔孫穆公虎至簡公盈，皆襲爵位，爲王卿士，即召公奭的後代有一支世襲召公，一直是周朝掌管國家Z事的官。
西周的最高官職是太師、太傅、太保（是爲三公），其下分設六卿、五官等、請注意這點，也就是召公的地位低於三公，也就是低於侯【爵位】。
所以啊，東周列國也好，春秋五霸也好，吳越也好，沒有一個能真正成爲公的。
所以諸侯都是越制，也就是我下面要詳細說的，要說國運，命數，那西周被犬榮所滅，就是要天下大L了。
所謂東周，不是指東周王朝，而是很短暫的平和期而已。所以東周，很多學者都不提的，只提春秋，然後戰國。然後六國紛爭，最後秦統一六國，還滅了東周。
我要說幾件事。
第一件，就是這個公，也就是從文化上，周朝。不，準確地說，西周被滅，是一個節點。什麼節點？就是西周之前，從三皇五帝到商朝到周武王到周幽王，我不說是非對錯，功績什麼的。那留給歷史，和評價歷史的人吧。我就說，這個，一直是帝王文化。也就是無論是禪讓得到了王位，還是武力爭奪。就單純從文化的角度，統治的角度，只有王【或者王下面輔Z的人】能擁有文化，下面的封地，諸侯們都不能自己創造文化，使用文化。傳說是一回事，使用文字，或者有影響力了，當然了，是在王的統治下，而不是王死了，老了，或者別的人起來抵抗，反抗推翻了這個王除外。但是周幽王之後，周朝，實際，已經完蛋了。爲什麼這麼說？周幽王被殺後，北虢公姬翰等大小十幾家諸侯共同擁立姬餘臣爲新的周王，以惠邑爲王都，以辛未年（公元前770）爲周攜王元年。設立百官，建造宮殿，修築城牆，同時發佈文書，詔告天下。表面上是這樣。實際並不是這樣，其實，暗潮涌動。那就是下面的諸侯們各個都是公，那就是越制，其實就是反心已起，必然有一天要起來建立新的王朝。
第二件，那就是文化的問題。這個文化，先說一個大的方面。那就是周朝，周武王，周公旦等等，肯定不是一個人能完成的。周朝的金文。當然周公之禮，當然肯定還有神文化等等。但是一個重大的轉變，那就是西周被滅了。雖然北虢公姬翰等大小十幾家諸侯共同擁立姬餘臣爲新的周王，以惠邑爲王都，也就是什麼呢？表面上，依然擁護周王，對吧？看似對周朝，東周還是俯首稱臣，對吧？那麼作爲諸侯國，是不是應該繼續周朝，西周的文化，才符合邏輯，以周朝爲天子，爲君，對吧？備註：下面就要講到君子的事情，也是文化上的事情。但是，東周列國，出現了什麼？春秋，諸子百家。對吧？備註：諸子百家，中國古代文化的集大成者，我並沒有任何要曲解的意思。而是作爲歷史，前面早就說過，從三皇五帝到清朝，都是王的歷史，帝王的歷史。那麼作爲王，帝王歷史最重要的特徵是什麼？一王之上，萬民之下。什麼都是王說了算。官，民，其實沒有任何可以擅自創造文化，傳播文化。一切古代，周朝之後的文化，其實，都是附屬於王，帝王，附屬於帝王統治下的文化。而重點是三點。第一點，諸子百家的文化，不是原創，來自周朝。周朝的文化來自商朝。第二點，在周朝還存在的前提下，表面上還是依附於周朝的諸侯國，實際反心早起。我說了，公這個詞語，字眼，就是反心的最好的證明。他們這個公，還不是公爵，而是國公。其實就是國君，王的意思，住的就是宮殿。諸侯下面的人，官都叫公爲大王【dai wang】。第三點，所以纔有第三點，諸子百家的思想才能出現，流傳。因爲是爲了國君，王，是爲了國君能真正稱霸，稱王，成爲周王那樣的王在做準備。其實，那就是造反。不過，沒有諸侯敢起來，推翻周朝，另外建立王朝。所以，七國，各個都是裝P貨，既貪婪想當王，又不想揹負忘恩負義，背叛周朝的罵名。