我想告訴你們這麼一個思路：我們中華民族，上下五千年本來是一個非常清晰的歷史軌跡。這個歷史軌跡不是說什麼什麼朝代，什麼什麼人，尤其什麼好皇帝出世忠臣多，天下就太平，或者什麼天命之人，上天選定之類。或者就是由於昏君，暴君，暴Z，再加上貪官污吏等，所以朝代就混L，民不聊生。我更加不說什麼社會分工，所以有人是從事農業，有人從事建築，有人從事詩詞歌賦，吧啦吧啦，所以結論就是有的人就是諸侯，有的人就是商人，有的人就是文人，有的人就是帝王【王侯將相之類】。
不，我要告訴你們的，其實，正是這些歷史的解讀，吧啦吧啦，太多太多的解釋了。
你不能說我們國家沒有諸子百家，沒有各種思想，各種文化，也不能肯定就沒有什麼朝代，或者沒發生【發生了什麼】。
正是這吧啦吧啦，一大堆，歷史本身爭論不休，你對我對，誰對誰錯，又證據論，是非論的，直到今天什麼考古，什麼文獻，那些人什麼觀點等等，就回到一個基本點，那就是不說上下五千年了，就今天的人，誰能證明歷史當中的發生的事情，是非對錯，歷史事件，人物考證等等？
你就是考古，或者文獻，或者他人觀點，總有人會跳出來反對。
反對的原因就是，沒有人能經歷上下五千年。沒有人能來回穿越。沒有人能拿着現代科技手段【手機，錄像，攝影，攝像，錄音機，錄音筆，或者做個歷史早已死去的人的當面採訪。更加不可能讓歷史早已死去的人穿越到現在，來一個什麼獨家採訪，廣而告之，對吧？
所以，重點就在於，沒有人可以百分之百證明歷史所有的事情，尤其是有爭論的事情。
因爲沒有讓不信的人閉嘴的百分之百的證據。
而且更爲關鍵的就是，太多太多的解釋，文化，小說等等，給了我們眼花繚L，似乎都有道理，似乎很符合歷史。但是，假如你真沉下心來，透過所有的歷史：文化，文人，文人墨客，諸子百家，歷史上的那些思想：仁義禮智信，三綱五常，吧啦吧啦。
不能說這些沒有，不能說歷史上沒有忠臣，奸臣。
因爲我不是經歷上下五千年的人，我無法證明這些。
而且最最最關鍵的是什麼？
注意哦，我特意說了分工說，分工說並不是準確的。分工說不是推動人類進化，發展的。歷史，人類不是因爲分工，所以逐漸從動物進化到人，進化到社會，繼而進化發展到朝代，更加不是因爲分工，所以纔有了帝王，諸侯，貴族，各種官員，三百六十行，三六九等的等級制度。
錯了，正是先有了王，再逐漸發展出來了不同等級的統治制度、
而一切，我說統治並不是合理的，並不是上天，神允許的，更加不是人民，百姓欣然接受的。這都是統治階級自己編造出來的，更是美化他們她們特Q地位，制度的謊話。
我說，統治是有歷史原因的。
首先，統治，纔是，上下五千年，不用考證，無可辯駁的鐵證。
其次，統治，就是等級制度，統治就是剝削制度，統治就是壓迫制度。跟好皇帝，壞皇帝，忠臣，奸臣，諸子百家，文人墨客等等半毛錢關係沒有。即使有好皇帝，即使有諸子百家等等，不會改變，也從來沒有改變上下五千年統治制度。
第三，統治的根本，就是矛盾始終存在，統治不是統治階級對被統治階級【人民 ，百姓，地位低下者等】的統治，而恰恰是雙重統治。就是統治階級內部從上而下的不公平的等級制度。同時，整個統治階級又是對人民，百姓，地位低下者的不公平的等級制度。這就是雙重矛盾，不穩定因素。
第四，統治階級內部不可能穩定的根本原因就是，他們她們內部，誰都想上去當這個王，帝王。
第五，正是由於劉邦，朱元璋這樣的人，因爲農民起義等發家，還當上了帝王。更催發了很多平民百姓的野心。他們，她們也想當王侯將相。
所以，統治，纔是歷史真相。
但是還有一個更加根本的問題，那就是我反覆說歷史，反覆說統治是歷史真相。
它的道理在哪邊呢？
那正是，上下五千年，吹牛皮者，美化歷史，美化統治，美化統治制度，美化所謂的正統等等的，比比皆是。
但是，歷史，可以這麼說，清清楚楚，明明白白。
那就是那麼多的朝代，哪一個朝代，真正是對人民，百姓，地位低下者好的？不是統治，不是壓迫，不是剝削的？
答案是沒有。
而我又說，歷史不是王侯將相，文人墨客創造的。
有一些，比如，技術，工藝，建築，農業等等，還記錄下來一些人。
可是更多的人呢？
那些承擔了沉重賦稅徭役者，那些挖礦的，那些種地的，那些開荒屯田，駐守邊疆【 發配，流放的人，奴隸等】，那些建造地宮，帝陵，諸侯墓的，還有爲了王侯將相上位而死的人，等等，等等，他們，她們纔是歷史創造者。
但是，別說，歷史上的王侯將相，文人墨客了，就是今天的人，看到歷史，都在大談特談文化，文物，精美，價值，沒有人站出來，替那些人真正創造歷史的人平反昭雪，替他們她們喊冤。
相反，卻把主要精力放在毫無意義的爭論不休上。
這是歷史的悲哀。
而我要告訴你們的思路就是：人從自然而來，人的一切本來應該符合自然規律。
這第一，人是羣居的，這就符合自然規律。原因是人類沒有強大的攻擊武器【利爪，毒液，或者力量】，也沒有強悍的防禦武器【堅硬盔甲，皮膚，或者翅膀】。一定是經歷了很多選擇，實踐，最後做出了正確選擇：羣居。
第二，正因爲沒有攻擊武器和防禦武器，而同時面臨一個生存問題。那就是既要躲避，防止被肉食動物吃掉，同時人也是肉食動物，也要吃肉生存。所以，就產生了一個重要環節：首領。首領符合自然規律，符合羣居肉食動物的自然規律。
羣居是主動接受的，大家都接受的。但是首領制度卻是被動，或者被迫接受的。
不過首領是勇士，從來沒有不勞而獲，更加不是統治羣的首領。
首領不是終身制，那也是殘酷的雄性鬥爭，爭奪。
但是怎麼爭奪，不影響羣的生存。
這個羣居，首領，首領帶領羣生存，是歷史傳統。可以說符合自然規律。
但是，由於實踐，發展，這個規律，逐漸在發生變化。
這個變化，就是人數的增多，地盤，肉無法滿足需求了，就得擴充地盤。
這就引發了地盤衝突。
正是地盤衝突，才導致了人從部落【三皇時期】，發展到了五帝【H帝統一華夏】這麼一個過程。
也正是這麼一個過程，由於統領這麼龐大的人羣，所以逐漸就產生，演變出來了高級的人【這就是最早的王，等級不同的意識】。
這就是爲真正統治，朝代在做準備。
所以統治是可以從H帝算的。
但是，即便如此，我說，三皇也好，五帝也好，並沒有完全改變，首領，王，要給羣能生存下去。至少，絕大部分人能吃到肉，能活下去。
而這個，逐漸開始變質。
就是從夏朝，商朝，實際我說，就是從周朝開始徹底發生了改變了，統治真正開始，是從周朝開始的。
也就是等級制度，真正開始，統治真正開始，是從周朝開始的。