第1347章 聖地經文

踏上天之寺山峰的那一刻,秦朗的耳邊好像傳來了無數僧侶吟唱、誦經的聲音,儘管他旁邊明明只有圖番和達瓦上師兩人。同時,秦朗感覺到頭頂上方那一座白色寺廟給了他巨大的壓力,就如同這一片天地都在排斥他一樣。

不愧是密宗的地盤,即便是以秦朗的境界修爲,也能夠感覺到這一座山峰、寺廟給他帶來的強大壓力。忽然間,秦朗覺得密宗的人讓他在這裡來接受“封號”恐怕也不是這麼簡單的事情了。

這可能是一場考驗,也可能是一個陷阱。

但,按照圖番和達瓦兩人的說法,任何有封號的密宗人士,都必須到天之寺來接受封號,而且必須由密宗的宗主親自授予,所以似乎感覺這也不像是陷阱。更大的可能,這是一個考驗,或者是給秦朗的一個下馬威。

看來這些密宗上層的人物,那也是相當地腹黑,他們雖然輕鬆地答應給秦朗一個“封號”,將秦朗的地位擡高一截,讓秦朗在密宗成爲了“上層人物”,但另外一方面,密宗的這些上層人物又想給秦朗一點“顏色”,讓他對密宗生出臣服或者忌憚的心思。

這些密宗的上層人物,他們都是一羣老奸巨滑的人。別看密宗的大部分底層僧侶的智慧水平很低,但是上層人物個個都是非常具有智慧的,尤其是那些寺廟中年的活佛、上師,哪怕是一個最不起眼的小廟的活佛,那都是相當地厲害。因此,這幫人給秦朗這個“鎮獄護法金剛”的封號絕對是不簡單的,甚至是半點都不簡單。顯宗試圖鎮壓秦朗和毒宗,但是密宗的想法絕對不是這樣,只不過他們也不會簡單地跟秦朗進行合作。對密宗來說,或者讓秦朗臣服和效忠密宗,那是最好的結果。

秦朗可是毒宗的宗主,如果能夠效忠於密宗的話,對於密宗來說,這絕對是一個值得炫耀的功績,也是一場極其划算的交易,因爲通過圖番上師的嘴巴,密宗的人已經得出了結論,那就是秦朗這個毒宗宗主是一頭“肥羊”,既然是一頭肥羊,當然就要好好利用他的價值了。

現在,秦朗這一頭肥羊已經招惹了顯宗,並且顯宗已經出動了十個高手對付他,雖然秦朗這廝僥倖擋住了顯宗高手的鎮壓,但是在密宗看來這都只是僥倖而已,秦朗斷然不可能真正跟顯宗抗衡。否則的話,秦朗爲何要巴巴地跟密宗保持良好地關係呢,爲何巴巴地想要得到密宗的封號呢。

所以,這一座看似聖潔的山峰,不知道包藏着多少的陰謀詭計和陷阱。

或者在信徒和密宗的底層僧侶眼中,這裡就是神聖不容褻瀆的地方,但是在秦朗眼中,這裡卻是最污穢的地方,因爲密宗當中那些最奸猾的人,很多都聚集在這裡了,其中也包括了圖番、達瓦上師。當然,以後還要加上秦朗自己了,因爲他肯定也算是一個奸猾之人的,這一點不容置疑。

秦朗每走一步,壓力就增強一分,看來今天他要得到這個封號,肯定不是那麼容易的事情了。秦朗不是密宗的人,也不是密宗的信徒,所以這個充滿信仰之力的山峰一直都在排斥他,也包括了那一座天之寺。

天之寺和這一座山峰,在諸多信徒的信仰供奉之下,它們已經成了某種法器一樣的存在,所以秦朗在這裡遭遇排斥,那也是很正常的事情。

秦朗沒有反擊,只是以自身的精神力抵禦着巨大的壓力,一步一步一前行,通過每一步的精神力變化,秦朗推測出這些壓力的確是來自山峰和天之寺本身,而不是來自某位密宗高手的精神力。

法器畢竟不是血肉之軀和智慧生命體,因此法器對秦朗的排斥反應只會按部就班地進行,秦朗前進一步,受到的排斥力增長應該是有規律的。反之,如果這其中加入了某個人的意志,那麼秦朗受到的排斥力必定有主觀影響的。

既然只是山峰和寺廟本身的排斥,秦朗就知道如何應付了。作爲陰無華的傳人,秦朗對於精神力修行可謂是得天獨厚,在這裡秦朗當然不會施展諸天黑暗輪迴觀想法找死,所以他施展的是光明菩薩觀想法,現在秦朗對光明菩薩觀想法的領悟可是相當地深刻,甚至連地獄封印都能夠騙過去,可見他冥想出來的精神力,的確是最純正的精神力。

果不其然,隨着秦朗將自己的精神力轉化爲光明之力,這山峰和寺廟對他的壓力就逐漸減弱了,那些耳邊的吟唱、誦經的聲音也開始減弱,但是卻變得十分清晰起來,這些經文開始顯現出本來的面目,一個一個地經文開始在秦朗的腦子當中浮現出來,讓秦朗有一種醍醐灌頂的感覺。

這是真正的醍醐灌頂,而不是某個人想要對秦朗進行奪舍,這些經文,是無數的密宗高僧在這裡誦經、禱告、祭天的時候“留下”來的,這未必是他們故意爲之,但是因爲這山峰吸引了很多的信仰之力,所以它變成了一件類似法器的存在,所以也能吸納和記一些強大精神力留下的經文,越是強大的僧侶,他們的經文留在這裡的時間就會越長。

這就如同精神力凝實之後留下的符文之類的東西,其主人的修爲越強,精神力越強,留下的符文時間自然也就越長久,甚至可以永遠不朽。

這就好比西遊之中如來留在五行山的一張符,就算是經歷了五百年,這一張符的威力都沒有漸弱半分,依然是將猴子壓得死死地。

這一座山峰上,也留下了很多高僧的經文和感悟,這些雖然不能跟佛祖相提並論,但是他們必然是密宗最優秀、傑出的天才人物,否則也沒有資格到達這裡接受封號。

毫不誇張地說,這一座山峰和那山峰上的白色聖廟,每一寸土地上都“刻畫”着無數的經文,這些都是前代無數的密宗高僧留下的,他們以虔誠的信仰和精深的修爲在這裡留下了無數的“精神印記”,這些“經文”都是他們的修行精髓和感悟,這是他們故意留在聖地的。

以往的那些文人騷客,到了一處風景名勝,都會留下一些詩文、雕刻在石頭或者建築物上面,就算是普通的遊客,至少也會留下“某某到此一遊”的字樣。作爲密宗的高僧大能,自然是不能如此地膚淺,所以他們留下的都是自己的精神印記。

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