這聲音好像炸雷，迅速在村裡炸開了鍋，雖然大家七嘴八舌的想問張先生在哪找到的，怎麼找到的，但知道都不是時候，聽到山娃要的東西，誰家有閒的立馬拿了出來，甚至有的村民看到天可能要黑，還帶上了馬燈用於照亮，您可能讀過冰心先生的作品《小桔燈》，馬燈就類似這東西，尤其在室外拎着走的時候，有燈罩保護，火苗一般不容易被風吹滅。
至於爲啥叫馬燈，我不就不清楚了，是不是源於古代人騎馬，可以掛在馬身上用於夜晚照亮？反正我沒調研過，聽意思看形狀應該是對的。如果您度娘檢索發現也有這種解釋。不過畢竟山娃看到的是流傳的馬燈形狀，故老相傳都叫馬燈，也沒人探究爲啥叫馬燈了，聽父輩都這個叫法，山娃也就這樣叫着。
很快，大家七手八腳帶上自己能帶的東西，往藥鋪門前衝去，這時候的山娃已經快通知完畢， 順便喊了幾句，有空閒的嬸子大娘，快去家裡幫忙準備點飯，幫忙燒點水，我師父回來洗洗身子等等，不用贅述。
村民本就熱情樸實，加上張先生的重要性，能幫忙的都會來幫忙的。很快人都聚齊到了藥鋪前，山娃清點物品，門板多出了五六塊用不到，所以只帶一塊質量好的，其它留下。餘下的繩子能帶着就都帶着。
木頭一共八根，山娃怕出事，也都讓帶着，反正鄉村不缺木頭。有的有心的村民還帶上了馬燈，斧頭，鐵杴和鎬頭，鋤頭，褥子枕頭等等，山娃確實感動不已。
看該來的都來了，這時候婆娘沒法幫忙，幹活需要有力氣的老爺們，所以在聽完山娃簡單介紹情況後，根據當地地形和可能的狀況，徐支書分兵派將，一共派出六十二個有力氣，腳程快，身板結實的鄉民，帶上應用之物，木頭門板兩三個人擡着，腳下加快，奔向困住張先生的山澗。其它人則留下到玉蓮家裡幫忙幹活。
那山澗不需要山娃領着，因爲村民基本都知道，畢竟是自己左近的大山，村民又是靠着大山生活的。因爲着急救人，且目標明確，大家在下午5點鐘左右，終於登上了山樑。只是苦了山娃，這一路來來回回，根本沒有休息時間，我們還不要忘了，這兩個晚上，因爲玉蓮，山娃其實透支了很多體力，不過山娃也算沒掉隊。
到了山樑上，幾個年紀大的村民下到山澗去接玉蓮，他們已經聽說玉蓮在山澗裡等候。餘下的按着山娃的設計，有的開始找地方挖坑支搭木架，有的拴繩子，有的栓門板做擔架，有六個小夥子按着山娃的指示找路爬下山崖到山洞準備搭救張先生。
人多好乾活，加上路上的時間山娃已經描述了周邊情形，詳細講解了自己的救人方案，山娃本來就有知識，思考問題肯定也多，這方案也是他思考了一路總結的，因此大家都沒有反駁意見，所以帶上了應用之物進山，這時候一來急着救人，二來方案既定，只要執行即可，因此工程進展非常快。
其實每個人都好奇張先生的遭遇，其中有幾個村民也一直納悶這個地方是自己組當時找過的，也喊過張先生，但卻沒有迴應，一直想解開這個心中的疑團。
所以，在6個小夥子剛剛爬進洞裡的時候，山頂上的木架和簡易滑輪等等已經準備就緒。門板也栓好了，繩子已經結的足夠長，已經開始慢慢往下輸送。突然，所有人都聽到媽呀一聲撕心裂肺的大喊，這喊聲是因爲被驚嚇過度而產生的反應。
緊接着就看到那個山洞中蹭的一下蹦出一個黑乎乎毛茸茸的高大動物，有點人的形狀，但全身有毛，不過是直立的，臉長得非常難看，一對長滿棕色毛髮的大肉球耷拉在胸前，隨着怪物的蹦跳也一上一下的抖動。
有的村民已經看出，那是野人，而且是女野人，所以大喊，野人，野人。在山上的村民畢竟沒有跟野人近距離接觸，他們並沒有受到驚嚇，幾十個人一起大聲叫喊，這喊聲也能震天動地，嚇的野人頭都沒回，飛也似的從半山坡連竄帶蹦的逃進了深山中。
剛纔的媽呀的驚叫，就是6個小夥子中最前頭的那個發出的，這小夥子就叫老四，姓張。我們說過張姓家族這幾年流裡流氣的流氓不少，很不受村民待見。但這個張老四人確實不錯，本分厚道，熱情勤勞，也討到了媳婦，目前都有了一兒兩女三個孩子了。
6個人一前一後的往山洞攀登，張老四在最前邊，所以登上山洞那一刻，看到這了這個毛茸茸的怪物，正在用手抓着張先生......，用嘴來回吮吸，嚇得這個小夥子魂飛魄散大聲尖叫，好懸沒有腳下一空掉落山崖，好在跟在後邊的小夥子手疾眼快一把扶住了他。
其它幾個小夥子因爲聽到張老四的驚叫，只是一呆，他們並沒有看到張老四看到的場景，所以只是一呆而已，但肯定知道張老四遇到了可怕的事情，不過大家最多以爲蛇，狼，或者可能是張先生已經死了，從沒想過野人。
要是知道野人，估計這幾個人也會嚇得掉下山崖了。年輕人曾聽老輩兒口口相傳，山裡有野人，甚至有的男野人抓女人當媳婦生孩子，女野人也劫持男人當漢子生孩子的傳說，但這麼多年沒有誰真正見過野人。
當他們看到野人的時候，野人已經連竄帶蹦的跑出去30多米了，加上山頂的人的鼓譟，野人也是害怕的。所以幾個小夥子也就沒怎麼害怕，只是跟着大喊，甚至撿起石塊投打野人，或者用石塊使勁敲打巖壁嚇唬野人而已。
野人，看官可能不陌生。但這麼多年其實並沒有明確的定論，甚至主流科學界並不接受野人存在的說法。包括1998年12月份，我國科學家經過多年研究，也提出神農架沒有野人。所以對野人之說目前權當笑談，本小說部分爲虛構內容，看官不必深究。
這裡要普及一下野人知識。據百度百科，野人是一種未被證實存在的高等靈長目動物，直立行走，比猿類高等，具有一定的智能，其較爲正式的學術名稱是“直立高等靈長目奇異動物”。
目前，民間支持者認爲野人是存在的，主流學術界認爲野人的存在沒有科學依據。所以，關於野人的傳說和故事，也就只能常常見於民間傳說和娛樂雜誌，甚至有的光怪陸離的電影電視。
國內外都有野人的故事，比如某農架野人傳說，北美洲的“大腳怪”、華夏某地區的“雪人”（國際上慣稱其爲“耶提”(YETI) ）。在傳說中，野人身軀高大，動作敏捷，穿山越嶺如履平地，擁有一定的“智力”，有的可以與人類婚配產子。
在我國藏、川和滇高原雪山區曾有“雪人”的目擊報告，滇、貴和廣熱帶原始森林區有過“野人”目擊報告。而在鄂、渝和陝三省市交接的某農架林區更有近千起目擊和遭遇報告。據說，1974年10月勒烏鄉村民冉千布幹曾親眼見到高約2米，臉部與人相同，渾身長滿黃褐色絨毛的雄性野人。
當地羣衆也曾發現野人的蹤跡，甚至對“野人”的敬畏超過對山神的敬畏，稱之爲“諾神羅阿普”，意爲“山神的爺爺”，許多人至今說到野人，仍然心懷餘悸，黑竹溝有一個地名就叫“野人谷”。
國家官方於1980年代曾組織過大規模科學探險隊，對某農架林區做了全面的生態、動植物、氣候環境考察，雖沒拍攝或捕獲到“野人”實體，但發現了很多間接證據，最後得出結論，該林區適合大型靈長目動物生存繁殖。
但後來經過更加科學的分析，這些間接證據並不足以支持野人的存在，有的間接證據可能就是人類自身留下的，所以在1998年12月份終於對外宣佈，某農架沒有野人。
但這時候野人一出現，且張老四已經目睹野人在張先生身上的作爲，稍微有點頭腦的人，對於張先生腿都斷了，怎麼還能來到這懸崖峭壁之上，大概已經能猜到七七八八。
看官您猜的沒錯，張先生這幾天確實是被這女野人劫持到這山洞的，這幾天，對野人來說也許是幸福，但對張先生，簡直比死了都難受，簡直是生不如死啊。按今天的時髦話講，叫做太杯具了。
張先生被野人劫持原來是這樣的…….