清晨，陳青牛將準備製作推光漆器，不死鳥盒子的東西和黃金面具放在院中的桌子上，坐在桌子後的梨木椅子上，製作推光漆器，不死鳥盒子。
宋檀兒拿着直播杆，在一旁拍攝。
新石器時代，世界上覆蓋有大量樹木，有一種叫漆樹的樹種分佈甚廣。
先民們便用漆樹的漿汁塗抹食器，以圖光亮，好看、耐用。
另外，由於漆器具有自動變黑的特徵，它也被用來作爲文字記號。
三千七百年前，禹造祭器、髹以漆液、墨染其外、先染其內，證明當時已使用礦物質顏料調製硃色漆飾。
春秋戰國時期，推光漆器髹飾技藝，已初具雛形。
漢代達到鼎盛。
隨着晉商實力的增強，平遙漆器遠銷蒙，俄、東南亞一帶。
魏晉南北朝時期，平遙推光漆器髹飾工藝已達到很高的水平。
以此種技藝製作的漆器在唐代開元年間已遐邇聞名。
明清兩代由於晉商的崛起，推光漆器有了長足的進步。
平遙推光漆器是我國四大名漆之一，它的工藝特點充分體現在製作工藝流程和圖案紋樣的表現中。
傳播承繼平遙推光漆器的工藝特色，既是對非物質文化遺產的保護和弘揚，也是對傳統圖形文化中設計語言的挖掘。
平遙推光漆器歷史悠久，它承載着千年來不同時期的文化表徵和人文屬性，它與當地人民的生活緊密相連，與現代民衆的審美情趣遙相呼應，既滿足了百姓的心理需求，也表達了一種情感上的寄託。
平遙推光漆器的歷史可追溯到春秋戰國時期，在魏晉南北朝時期，此工藝水平已達較高水準，於唐開元年間形成獨特風格，因晉商崛起，盛行於明清。
它因用手掌推出光澤和描金彩繪的平遙傳統手工技藝，而享譽海內外，它既是一種高工藝性的民間油漆器具，也是我國四大名漆器之一。
在平遙，推光漆器是女兒嫁妝的首選，有吉祥、喜慶之寓意。
爲顯示文化品位，每個家庭都有數量不等、大小不同的推光漆器具。
平遙推光漆器分爲實用品和陳設品兩大類，故有以使用價值爲主和以欣賞價值爲主的兩類。
平遙推光漆器，經過一代又一代老藝人的傳藝授徒，推光漆器在技術、產銷諸方面得到長足發展，產品銷往30多個國家，部分精品藏於人民大會堂和華夏美術館。
2006年，該技藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
平遙推光漆器蘊含着豐富的文化內涵，不僅具有鮮明的地方特色，而且與歷史，信仰、文化等多方面的藝術文化相彙集，既代表平遙傳統漆文化的藝術，更爲我國漆文化的研究提供了活樣本，經過歷史的洗禮彰顯其獨特性。
平遙推光漆器素製作工序複雜，刮灰需要五到六次，每次都必須等到刮上去的灰完全乾透，才能進行下一次刮灰。
平遙推光漆器用料講究，平遙推光漆器使用的是在黃土高原廣泛分佈着的漆樹刮掉樹皮後流出來的一種天然漆料——大漆。
推光漆器，不死鳥盒子的製作步驟。
1，製作不死鳥盒子的木胎。
2，用特殊配方，技藝及設施煉製大漆。
3，以大漆和天然桐油煉製罩漆。
4，用刻刀在木胎上雕刻出一個不死鳥的圖案。
根據希臘的傳說，不死鳥生活在阿拉伯半島上的一口枯井附近。
每天當黎明來臨時，鳥兒就在清晨的陽光下沐浴，並唱着美妙動聽的歌，太陽神就停下他的戰車，靜靜地聆聽這動聽的歌聲。
這時，世界上好像就只有不死鳥的存在了。
每當不死鳥知道自己要接近死亡的時候，它都會用樹枝來築巢，然後，在火焰中燃燒。
當它快燃盡的時候，會有一隻新生的不死鳥從火焰中飛出。
它會用沒藥樹的汁液塗在死前一隻不死鳥的身上，並和它一起飛向太陽之城——Heliopolis。
它會將卵放在太陽神的祭壇之前。
而在埃及，它卻被描述成爲蒼鷺的巢，但在古書上它被說成是孔雀，或者是鷹。
不死鳥和埃及的Benu，印度的迦樓羅，華夏的金烏有着某種聯繫。
雕刻一個不死鳥，和黃金面具相呼應，都象徵着一種崇拜的力量。
5，木胎披麻掛灰，生漆灰須褙布，豬血灰須披麻，黃土膠則需褙紙。
6，以人發、牛尾製作漆栓。
7，在特設的陰房內陰乾漆器。
8，描金彩繪，包括平金開黑、堆鼓罩漆、勾金，罩金和蛋殼鑲嵌等傳統技法。
9，用砂紙，木炭、頭髮、磚灰，麻油等逐次推光，使漆器光亮如鏡。
10，用鑲嵌，罩金、刻灰等技藝進行裝飾推光漆器。
做成了一件工藝精緻，具有獨一無二的光澤感，其外觀質樸高雅，漆面光亮閃耀，繪飾燦爛輝煌，手感精細潤滑，金色的不死鳥盒子。
接觸過漆器的人對於漆器的感覺都是非常自然的感覺，深沉、內斂不做作。
推光漆器這種東西，華麗、而又深沉，乃是傳統手工藝中的上品。
陳青牛從梨木椅子上起身，走到宋檀兒身邊，從她手中拿過直播杆，說道：
“檀兒，你去把黃金面具裝進推光漆器，不死鳥盒子中吧！”
“嗯！”
宋檀兒走到梨木椅子前，坐了下來，將黃金面具裝進了推光漆器，不死鳥盒子中，仔細打量起推光漆器，不死鳥盒子來。
陳青牛走到一旁一個梨木椅子前，坐了下來，從直播杆上取下了手機，剪輯製作推光漆器，不死鳥盒子視頻。