人間之爭，歸根到底就是神靈之爭，神域之爭。
人間亂象，就是信仰的混亂和迷茫。
信仰所在，神域所在，神靈所及。
各大神域之主非常重視信仰。信仰的純淨和堅定是神域鞏固的源泉。信仰的傳播是神域擴張的唯一方式。
佛教東傳，始於西漢，從最初的寥寥無幾到南朝四百八十寺的風光無限。寺廟、僧侶、佛經成了人間的佛家三寶。寺廟恢宏大氣，佛像寶象莊嚴，僧侶慈眉善目，佛經神奇深邃，民衆頂禮膜拜。
佛祖以大神通開闢佛國，希望佛光遍照人間，歸集人間信仰之力，開拓神域。
然而佛教東傳並非一帆風順，梵文佶屈聱牙，翻譯成就不高，交流存在障礙。雖然大隨求菩薩人間化身來到大隋專門從事佛經翻譯工作，但是仍然只翻譯了一小部分經文。
還有東土原本就是大天尊的神域，天尊護佑人間萬年，百姓信仰不斷。同時，大天尊也在西方以另外一個面目點燃信仰。佛教在西方也開始勢微，神域逐漸縮小。
佛祖知道佛法東傳，需要一個契機，需要一個團隊，需要創造條件。
經過慎重考慮，佛祖決定以《金剛般若波羅蜜經》作爲中原的開示佛法，以《大日如來經》作爲高原的開示佛法。
《金剛般若波羅蜜經》是大乘佛法最重要的一部經書，從“云何降伏其心”到“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦似電，應作如是觀”，次第修行，四禪八定，從肉眼到佛眼，講述種種神通，能依次修至世間法盡頭，修爲大成，如渡劫成功，可到光明彼岸，進入佛國。佛祖已經進入“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來”的玄妙境界。
大天尊在擴張神域的同時，不斷提升修爲，在尋求“不可見又無處不見”“不在又無處不在”的玄妙境界，在尋求更高的機緣。
大天尊認爲佛法和道法可相通，可融合，於是默許佛法在人間傳播。
然而天庭諸仙卻不這麼認爲，私下對佛法東傳有牴觸有非議，甚至暗中出手干預。
殊不知大天尊和佛祖已經商議良久，同舟共濟渡過天人大劫。
佛國和天庭聯手，佈局人間之事，結束人間亂象，還有更大的合作。
唯一需要等待的就是時間。
時間是天地法則。而天地法則映射在人間的就是人，準確的說是天地應劫之人。
佛國和天庭都在等待應劫之人成長起來。
軒轅經天曾經演算過很久，發現玄妙不可識，只是隱隱約約覺得冥冥之中自己也已經牽扯進來了。軒轅經天覺得閻立言或許是應劫之人，於是不再多想，一心一意守護着閻立言等人。
光明神國光明之主基督一番演算之後，也決定派出使者前往東土傳教，希望能安然渡過天人大劫。
開皇十一年秋，長安城。
一異族男子從西門入城。
該男子名叫梅誕祖，是光明神國派出的使者，金髮碧眼，高高的鼻樑，一臉聖潔莊嚴，同時神色凝重，手拿黃金劍，儼然是一名美男子。
這黃金劍來歷不凡，是光明神國三大神器之一的命運之劍。此劍可以度量命運，窺見命運走向，同時可以消滅外魔邪道。可見光明神國對光明東傳非常重視。
梅誕祖已經成爲了神靈，與天庭真仙成就相當，奉光明之主法旨下凡，前往東土開壇傳教。
天地法則規定，無論神靈脩爲多高，在人間只能出神入化。莫管光明神國之主還是大天尊或者佛陀，只要在人間顯聖，神通修爲不過出神入化。
因此，無論誰下界，修爲也只能是出神入化。
所以，各神域神靈一般不輕易下界，菩薩、金仙、大天使之類一般都是以人間化身下凡，萬一化身墜落，也不影響修行。
但梅誕祖是親自下界，不是化身，就是本尊。
本尊下界有風險，也代表此神靈脩爲高超。
梅誕祖從進門那刻起，身邊無風自動，衆人彷彿清晰地看見了一名寶象莊嚴的天使來到了凡間，而且聞到了神奇的香味。
梅誕祖身邊的普通人膜拜之情油然而生，每個人都生出一道朝拜的想法。
隋文帝昨晚睡夢中接到大天尊神諭，知道今天有高人自西方而來，於是親自在城門迎接。
梅誕祖手持黃金劍，昂首挺胸，施展神行術，進入了大隋皇宮。
大隨求菩薩人間化身闍那崛多也在大隋皇宮。韓擒虎、李淵等高手都在。
梅誕祖昂首道“本使奉光明神國之主無量光前來佈道，請大隋皇帝廣開方便之門”。
隋文帝昨晚接到大天尊神諭，正欲答應其請求。此時闍那崛多站了出來，“神靈下界，不得以神靈自居，只能遵守世間法，否則請回光明神國”。
原來無論哪國神域之神靈下界均不得自稱神靈，否則只能原路返回神域。
梅誕祖臉上一紅，頓時不再做聲。
隋文帝不想徒生事端，便放過這一節，說“大隋之內准許光明神國傳法佈道，只是要嚴格按照世間法傳道，切莫引起人間混亂”。
梅誕祖聞言一喜，於是表示一定遵守人間規定，然後告辭而去。
梅誕祖出皇宮之後，就遇到了軒轅經天。
其實軒轅經天是特意來會梅誕祖的。
軒轅經天算出光明神國派使者前來傳道，所以特意帶着守界道人、閻立言一行前來會晤。
剛出皇宮，梅誕祖就看見一衆高人。
“各位道友好，我是梅誕祖，來自遙遠的西方。”梅誕祖首先打招呼。
“你好，我是軒轅經天，這是守界道人……”軒轅經天也一一介紹了身邊的人。
“本人此次前來長安佈道，希望各位道友能多多關照”梅誕祖謙虛了不少。
“好好”軒轅經天連聲說。
聽說梅誕祖是來傳教的，閻立言立馬開口說“我願意爲你提供一塊地，供你修建寺廟”。
聽閻立言說可以提供地方修建寺廟，梅誕祖非常感動。
閻立言也不要梅誕祖出錢，只是希望瞭解光明神國的修煉法門或者宗教典籍。
其實這是軒轅經天想要的，軒轅經天想了解光明神國的修行，準備有機會去光明神國一趟。
於是，梅誕祖在閻立言提供的土地上修建了一座光明寺，仿照佛寺的建設規制和形式建造，只是光明寺用十字架代替神像而已。
光明寺建成之後，軒轅經天在立言山莊對梅誕祖提出了要求。
軒轅經天想去光明神國去看看，於是他就問“我想前往光明神國拜見基督天尊，不知道方便嗎？
任何信仰光明的人都可以通過修行圓滿去神國，但梅誕祖怎麼能把人直接帶去？這不符合神國指引，也不符合任何神域規則。梅誕祖也愣住了，想了想答道：“以虔誠之心接受基督的光明指引，以你的修爲，自然可以到達幸福神國。”
軒轅經天微笑道：“那好，我這就前往光明寺，在基督大天尊法座前焚香禮拜。”
他這樣一位造化之主要去拜上帝，這可是前所未有的事，梅誕祖又怔了怔，下意識的答道：“我當然不能阻止你，這就到光明寺等候。”
長安光明寺，是隋朝光明教徒活動的發源地。經過軒轅經天的指點，梅誕祖爲了在中土生根，已經漢化相當厲害，光明寺的格局與寺院並沒有什麼明顯的區別，只是在正殿的屋脊上立了一個高大的十字架。
軒轅經天不放心閻立言等人，去哪都帶着他們。
到達光明寺門前時，發現兩邊有光明教徒列隊相迎，正中站的是老熟人梅誕祖。
這場面夠隆重的，梅誕祖回來做好了準備。
梅誕祖滿臉春風迎上前來道：“軒轅道友，我已清退閒人，快請！”
軒轅經天一揮袖，飛出一片東西，梅誕祖張衣襟接住。兩旁修士定睛一看，竟是幾十餘枚明閃閃的珍珠！這當然是打賞，各家的說法不一樣，假如在佛教寺裡就是佈施，但在光明教寺院裡，有一種說法叫祈求救贖，反正都是給錢。這本應該進去了再賞。可是軒轅經天在門口衆目睽睽下就給了珍珠，出手如此闊綽，旁邊有的小修士眼睛都看直了。
梅誕祖卻不好多言，也不好意思提醒軒轅經天，趕緊收起珍珠迎軒轅經天等人入寺。現代的基督教堂裡是不會有人燒香的，但是大隋地光明教入鄉隨俗，佈道大殿裡也立了基督大天尊的法座，前面設着香案。
梅誕祖恭恭敬敬點燃了三柱線香。遞到軒轅經天手中。軒轅經天上拜天，下謝地，當中將香敬於爐中，這是按道家的儀式。他在法座前行的不是五體投地禮，也不是指心躬身禮。而是平輩的拱手禮。
淨手焚香已畢，梅誕祖將他迎到小廳說話，簡單的寒暄別後之情，軒轅經天問道：“我欲請一位光明教高人。能詳解貴教修行入門心法者，到立言山莊佈道。請問你有空嗎？”
“有空”梅誕祖連聲說道。
於是，立言山莊大堂，梅誕祖將光明神國入門心法教給了軒轅經天。
……
見光明神國進駐長安城，長生天、阿修羅界、妖界等各界之主紛紛派出強者前往東土。