揚州軍隊在交趾殺人放火，開疆擴土。從海上往陸地看，煙霧騰騰，大火瀰漫，有點世界末日的感覺。
交趾三郡，男女老少滿打滿算僅有四十萬夷人，經過甄別，凡是漢人與或者混血都被分離出來，純夷人被集中起來，分化成不同團體，幹該乾的活。
自秦漢以及之後，幾千年中原戰亂，有多少人爲躲避戰亂南下，真的說不清。由此可見，後世猴子所謂獨立民族其實都是扯淡。說句丟臉的話，那是猴子們從泱泱大國挖出去的一塊肉，你妹，總是被未開化侵略，情何以堪！
秦宜如今有能力了，他會怎麼想？毫無疑問要斬草除根！
在強大的軍事力量面前，夷人沒有選擇，再說，在這個時代，天大地大吃飯最大，只要有飯吃，乖乖聽話也無不可。屯田兵也很人性化，除了能夠讓他們果腹，人性的基本慾望也能滿足。有飯吃，有女人，這就足夠了，夷人們慢慢接受這種被管制的現實。
要說沒有一點反抗似乎不現實，但那些反抗者早早見了閻王，剩下的人便放棄了思想，甘願當一名吃飯幹活的螻蟻。
螻蟻不會思考未來之事，所謂國家、民族大義，距離他們太遠。
至少從目前來看，揚州牧秦宜的戰略成功走出第一步。這裡的夷人不會繼續繁衍，這一塊疆域不會再被分裂，將永久與中原連接在一起。
這只是秦宜的試驗田，需要總結經驗，爲下一步繼續往南、往西擴展，做好準備。說到家的話，其他地區是佔了猴子的光，既然來到這裡，一不做二不休，把整個半島收進來，不久是幾萬軍隊嘛，秦宜就是不缺人。
從揚州地區，尤其是大江之南地區抽調的屯田部隊源源不斷地向交趾三郡開拔，這些人或許要在此地紮下根，領土擴張沒有足夠的人口基數，一切都是短期行爲。
可以預見，將來這裡的居民將以本民族爲主。站在揚州牧秦宜角度，或者說政治目的，如果只是爲了穩定而採取懷柔，屬於政治上的自私，短期行爲。等他死了，或者不再是這塊土地的統治者，愛誰誰，你獨立了與我沒有一毛錢的關係。每個人都有自己的想法，秦宜不願意吐槽其他統治者，幹自己的事吧。
秦宜覺着自己應該向老毛子學習，對土地無限貪婪，擴張，無限制地擴張。
揚州水稻技術越來越成熟，技術改良還要逐步提高，交趾三郡要變成揚州的米糧倉。就目前技術水平，一年兩季絕對不是問題，或許很快就能變成一年三季。
當然，名稱要改一改了，暫時把交趾改成交州。
向西發展是另一個小國家，或許諸葛孔明南征時，到過哀牢，也就是寮族所在地，這個時期大概還沒有所謂的國家，只不過是一些族羣而已，比如某某洞主，類似於孟獲之類。
西進、南下都有計劃，但不是現在，至少要鞏固好現有的地盤，在合適的時機繼續向外擴張。
揚州牧秦宜看完參軍步鷲送來的戰報，伸伸懶腰，心情特別舒暢。
南下戰略打開缺口，繼續往前推進不再是難題，秦宜只是大概知道中南半島現狀，就算那裡有一些小王國，面積、人數有限，最多的還是土著。
其實繼續向外擴充疆域不難，難就難在道路艱難，其實都是未開化之地，根本就沒有道路可走。
按照秦宜的計劃，交州南部三郡只要把道路修好，選擇適合的位置向前推進即可，原始森林也沒有多麼可怕，點一把火，再大的原始森林也要被燒成灰燼。有句話不是這樣說嘛，破壞容易建設難，反正這個時代也沒有環境保護法，可勁作！
當然，秦宜不可能把所有的原始森林燒光，高山峻嶺，十萬大山，那樣的森林燒也沒有意義，平原地帶甚至低矮的山丘都可以燒嘛，開墾出來的土地便是良田，這纔有意義。
你燒掉了原野、森林，那些生活在森林中的野獸該怎麼辦，豈不都跑到別處去生存？
秦宜纔不管那些，野獸跑到哪裡算哪裡，幹秦宜何事！他只是揚州牧，有責任管好揚州的事，沒有義務管全世界的事情。
秦宜今天要見一位客人，冀州大商人甄逸之妻，甄宓之母，寡婦張氏。
居住在冀州的張氏，她爲何要來揚州？
原因出在上一次冀州使者辛毗身上，秦宜用上好的白酒招待辛毗，臨走時又送給辛毗一罈酒，而五夫人小袁也送給她大伯袁紹一罈子酒。
袁紹喝了這種酒，大呼：真神仙酒。
辛毗也用此酒招待親朋好友，這可就要了命，揚州有好酒的風聲一下子傳開了，高官富甲無不渴望某日能有機會品嚐一番。可惜，一般人哪裡有這種福氣，整個冀州也不過兩罈子酒，回去的當天便喝的精光。
甄家屬於中原最大的商家之一，儘管甄逸死後，甄家有些衰敗。但瘦死的駱駝比馬大，再加上甄宓嫁給袁紹之子袁熙，甄家還有些底蘊。
一個家族，一旦頹勢形成，想要扭轉局面恐怕有些難度，但寡婦張氏並不死心，恢復昔日輝煌缺少的只是一個好的商機。
寡婦張氏作爲冀州上層之家，她在第一時間便知曉揚州牧那裡有美酒，商人出身的張氏立刻撲捉到這一商機，決定來揚州商談合作事宜。
張氏十三歲嫁給甄逸，成爲寡婦年齡也不算大，看樣子也就三十八九歲左右。或許對於農婦來說，到這把年紀已經沒法看了。但人家張氏屬於富貴人家，生活條件好，再加上衣着華麗，一副貴婦人的派頭。即便秦宜看慣了絕世美女，也爲之眼前一亮。
嗯嗯，張寡婦好韻味......
你妹，難道要飢不擇食，連半老徐娘都不放過嗎？
呵呵，人家秦宜也不過在心裡感嘆一番，沒有說要對寡婦張氏怎樣，別多心哈。
其實也不奇怪，秦宜身邊的女人，大的也不過二十歲許，大多都屬於蘿莉型。而張氏屬於熟的不能再熟的類型，比之貂蟬更熟，或許到了再熟一點就要爛了的臨界點，所以嘛，味道自然不一樣。
揚州牧秦宜在官邸接見了張夫人，寒暄道：“夫人遠道而來，一路辛苦......”
“謝謝州牧大人，昨夜妾身在驛館略事休息，已經好多了。”張氏款款一禮，而後看着這位年輕的嚇人，官位極高的揚州牧，嗯嗯，好俊的人兒。（守寡多年，見到美男子大概有點魂不守舍）
“不知夫人此次來揚州，所爲何事？”秦宜自然不清楚冀州張氏爲何要來揚州，難道說想給自己女兒留條後路？嘿嘿，看張寡婦的模樣，大體能估摸出甄宓的美貌，沒有好模具，怎麼可能生出仙女般的洛神。
一想到洛神甄宓，秦宜心裡有點酸不溜溜的味道。
你妹，好白菜都讓豬拱了，甄洛那般神女級別的美女，竟然嫁給袁熙，真真可惜了啊。爲毛不晚幾年在嫁人？
沒法說這種人心態，人類繁衍生息，一代代都有美女，人家都不嫁人等着你長大，這算什麼道理？再說，即便是美女也不能等，一等就是老太婆。你怎麼不讓張氏等一等，這不見面了嘛，一個快四十的阿姨，要不要？
好別說，張氏這模樣說不定正對他的口味，只要張氏願意，說不定秦宜還真上了。
甄洛，也有人稱甄宓，中山無極（今河北省定元縣）人，上蔡令甄逸的女兒，生於漢靈帝光和五年十二月，卒於魏黃初二年六月，死時四十歲。她原來是袁紹次子袁熙的妻子，後袁紹爲曹操所滅，便被曹丕娶爲夫人。人稱甄夫人或甄后《三國志·魏書·后妃傳》中有她的傳記。
更讓甄洛揚名的是，據說與她有一腿的曹植所做的《洛神賦》，洛神大名家喻戶曉。
光和五年，大概是182年，也就是說，到今年甄洛也不過十七八歲。195年也不過十三歲，嫁人確實有點早啊。
曹操身懷養之秘笈，擊敗了袁紹，大概也聽說了袁家有個兒媳婦美的冒泡，以曹操的德行，那是一定要養之的。令曹操想不到的是，他知道有甄洛這個美女，想養之，兒子曹丕也有想法，來了個截胡。
事情的過程大概是這樣：曹丕聽說袁紹的媳婦長得很美麗，遂率軍衆到袁府，只見堂上坐着一位年紀較大的婦人，旁邊有一年青女子惶恐的伏在婦人的膝上，曹丕說明來意，曹丞相（曹操）有命，封鎖袁家，閒雜人等不得入內，以便保護袁家婦女，請大家不必擔心驚惶。年長的婦女就是袁紹的妻子劉夫人，劉夫人聽了曹丕的話，稍爲寬心，扶起甄洛與曹丕相見，曹丕一看果然豔麗絕倫，稱讚不己，於是，先下手佔了。
曹操知道了也無可奈何，難道還能與兒子搶女人嘛。便把甄洛許給曹丕爲妻，婚後甄洛生下了兒子曹睿和女兒東鄉公主。
如果秦宜對甄洛有想法的話，那就要在曹丕之前截胡。十八歲的甄洛，真的不錯哎......