聽完郭嘉一席話，戲志才頓覺羞愧難當。是啊！從小到大，欒奕待他何其寬厚。兒時他寄居在姨夫家中時備受冷眼，欒奕聞知此事，當即將起鳳閣賺到的第一筆錢全都交給了他，讓他在外置宅安家，給他做最好的衣裳，還送給他一輛十分奢華的馬車，爲的就是讓他氣氣那些給他臉色看的遠房親戚，讓他們看看，我戲志才雖只有九歲卻能賺下偌大個家業，我不是無用之人。
與之同時，欒奕還讓他在起鳳閣的舞臺上嚮往來賓客講故事。這對於一項自閉的他來說，無疑是一大挑戰。他只好硬着頭皮上場，在這過程中，欒奕一直在身後支持着他，不停鼓勵他，“你行，你肯定行。以你戲志才之能，這世上沒有可以難倒你的事情。”幫助他從生澀，走向侃侃而談。若非這番機遇，他絕對練就不出眼下這副引以爲傲的鐵齒銅牙。
按理來說，像他這樣罪臣之後，是不可能師承名家的。可是他卻做到了，不但做到了還拜在當朝太學祭酒，首屈一指的名師門下，成爲了蔡邕的徒弟。且不提他在蔡邕那裡學到豐沛知識，僅名望上拔高作用就非同一般。這一切也是欒奕的功勞，如果沒有欒奕從中穿針引線，他永遠也達不成這樣的宏願。
再後來，他們遊學進京，在袁隗的壽宴上欒奕以一曲《明月幾時有》驚動四座，贏得了許子將親睞，並當堂揭示月旦，賦予他們兄弟八人救世八賢才之名。救世人才戲志才之名得以四散流唱。
……
可以說，在他短暫人生歷程中，無論是名還是財都與欒奕息息相關。欒奕恩賜了他那麼多，此時他卻反過頭來說恨欒奕……他頓覺羞愧難當，無地自容，他忽然想起那段自己曾經講過不下百遍的故事——《東郭先生與狼》。
思及此處，他愴然淚下，哇哇大哭起來。
郭嘉見勸導的言語說的差不多了，再次問：“老戲！別走了，留下來吧！我們兄弟幾個一起去實現兒時的願望吧！”
戲志才點了點頭，嗚咽迴應：“好！”遂既猛抹一把臉上的鼻涕和淚水，舉起酒杯高呼：“爲了‘耕者有其田，工者有其務，學者有所識’乾杯！”
“幹！”
……
欒奕在官渡中軍大帳得知郭嘉說服戲志才，將其勸至教會門下以後，興奮得一夜未眠。當夜頒發聖母教主令，賜戲志才赤紅主教神袍，封其爲天禮紅衣大主教，主掌教會教義傳播和對外交流事宜。朝廷方面少帝劉協儼然成了個空架子，尚書檯和玉璽完全在欒奕的掌控之中，遂既責令尚書檯即刻擬旨封戲志才爲鴻臚寺卿，秩比千石。
一入教會便成爲十二大紅衣主教之一，位列九卿，戲志才自然喜不自禁。但是令他撓頭的是，欒奕在任命太尉天禮紅衣大主教的同時，還給他安排了一項重要任務——回冀州鄴城，說服袁紹的三兒子袁尚歸降。
聞知使命內容，戲志才大爲怵頭。雖說袁紹死後，袁尚、袁譚二人因河北正主之位征戰不休，一年之內互戰三場有餘，內耗不斷。但袁尚手頭孬好還有七八萬兵馬，內有郭圖、逢紀輔佐，外有顏良文丑攻伐，豈是那麼輕易願意歸降的？
戲志才苦思冥想，始終想不出該拿什麼理由說服袁尚，以及他身邊的郭圖。
郭嘉見其愁眉苦臉，便問其故，得到答案後哈哈大笑，“老戲不必犯愁。你什麼都不必準備，只消穿上你的紅衣神袍風風光光回一趟鄴城，冀州唾手可得。”
“怎麼可能？”戲志才一臉不可置信，立刻跟郭嘉分析起當前河北的局勢，談談什麼瘦死的駱駝比馬大，袁紹雖死，但也給袁尚留下了不少財富。郭圖爲人奸佞，但也是有本事的人。在當前情況下，袁尚不會輕易投降。
話剛說了一半，郭嘉笑着擺了擺手，“這些事老戲不必操心。此去鄴城也不用準備什麼，奕哥兒都提前安排好了，只管去就是。說起來，奕哥兒待老戲真是沒話說，任務簡單的要命，功勞確是不小。”
“簡單任務？”戲志才臉上寫滿茫然。“那可是說服袁尚啊！怎麼能說簡單？”
郭嘉笑而不語，賣起了關子，只說“老戲到了鄴城就知道了。”
戲志才久問無果，喘喘不安領命，心裡七上八下的從平原出發，在陸玲、陸奇小隊護衛下踏上了趕赴鄴城的路。
時隔半年重返冀州，戲志才感慨萬千。離開鄴城時，他還是袁紹帳下的謀士，如今迴歸袁紹已然不在人世，而他則搖身一變，成了袁家宿敵欒奕麾下的使節。世事變遷當真出人意料。
手持天子節杖，戲志才一行順利進入冀州境內，沿途關卡一律放行。
一路順風順水。途中經過冀州各地村落的時候，才發現冀州的百姓原來日子過得這麼苦。在此之前，雖然他也知道冀州的百姓生活水平並不怎麼樣，但是感官並不像現在這樣強烈。畢竟數百年來，大漢各地百姓的生活從未脫離過貧寒。
可是在見識教區百姓所過的日子之後，他方覺得冀州百姓跟教區百姓同樣是一生，其過程卻是天差地別。
這種差距不單單是物質上的，更多的則是在精神層面。
飢不擇食寒不擇衣的冀州百姓們雙目空洞無神，一副失魂落魄、六神無主的絕望模樣。與之相對，教區內哪怕最貧窮的人也是神采奕奕。
之所以如此，是因爲他們懷揣着聖母信仰。信仰讓他們的精神富足，並在教會清明的統治下，在聖母信仰的鼓舞下，他們清晰的意識到只要肯努力充實物質終有一天會來到自己身邊。他們的生活因此充滿了希望。希望讓他們精神富足，精神富足讓他們勇於擔當……教區的百姓就是在這樣良性的循環下，依次走出貧困的。
一路感慨着前行，五日路程很快走完，鄴城高大的城牆在地平線盡頭浮現。跳腳向這座熟悉的城池望去，鄴城門口竟站着百十號人。細細分辨，郭圖、逢紀、顏良、文丑這些袁尚帳下的重要謀臣武將赫然在列。
戲志才路上探知，袁紹死後立下意願立三子袁尚爲世子。按理說袁尚應該是河北未來的正主纔對，可是田豐、沮授等袁紹帳下舊日的老臣卻揚言“立嫡以長不以賢”，公然支持袁譚跟袁尚唱起反調。
就在袁尚深陷無人輔佐，有名無實的尷尬境地之時，是郭圖站到他身邊，藉助多年在冀州積攢下的人脈，拉攏逢紀、顏良、文丑諸人鼎力相助，並在隨後與其長兄的河北霸權爭奪中，助他多次擊退袁譚來攻，幫他鞏固了冀州基業。
袁尚感念郭圖大恩，比其父袁紹還要信任郭圖，藉此，郭圖在冀州轄內權勢滔天，堪稱一人之下萬人之上。這個時候他到城門口來做什麼？該不會是來迎接自己的吧？
他自嘲一笑，當即否定了這一觀點。就他看來，郭圖此番聚攏人馬在城門前等候乃是黃鼠狼給雞拜年——沒安好心。那麼郭圖到底圖了些什麼呢？
戲志才便這樣揣着喘喘不安的心走向城門，離城門老遠便見郭圖、逢紀、顏良、文丑領着一大幫河北的官員熱情的迎了上來。
“戲主教，你可算回來了。此番南下順利否？”郭圖呵呵笑着致以問候。
“瞧瞧，戲主教下了趟江南，人變得更精神了。之前我說什麼來着，我早就說戲公非同凡響，將來必然飛黃騰達。怎麼樣？現在一躍成了朝廷的鴻臚寺卿，聖母教的紅衣主教了。嘖嘖嘖……了不得啊！”說話的乃是逢紀。
想當初，戲志才還在袁紹帳內效力那會兒，這逢紀最看不起他的身世，常跟袁紹說戲志才乃是犯官之後有辱袁紹名聲，不可予以重任。今日卻一改往常，改換上了一副獻媚的模樣，看得戲志才一陣噁心。嘴上卻虛與委蛇迴應，“哪裡，哪裡。全賴欒兗州信任有加。”
“欒教主當真是有識人之明呀！”郭圖一發話，衆人連聲附和，“是啊是啊！”
“教主？”戲志才迅速抓住郭圖言語中的關鍵詞，爲之一愣。他清晰記得自己離開鄴城之前，袁紹帳下的幕僚們多數都直呼欒奕姓名，稍微客氣一點的會稱呼其官位欒兗州，但喊他教主者卻是前所未有。如今，郭圖一改話語，以如此曖昧的稱呼呼喚欒奕，這其中又暗含了什麼信息？
發愣的工夫，卻聽郭圖道：“戲主教，不若先回館驛住下，再做敘話。”
戲志纔沒有拒絕，依郭圖安排住進了鄴城內的驛館。深夜，正待安睡，去聽陸玲來報有人來訪。
訪客不是別人，戲志才、陸玲還有陸奇都認得。只不過在戲志才的印象中，這位訪客乃是郭圖家中最爲得寵的姬妾，名喚盧姬。而陸玲和陸奇卻知道，眼前這位婦人還有一層身份，乃是與他們同批受訓的神盾局精英細作。
盧姬見到戲志才，擡手便是一記標準的聖母教舉手禮，“聖教神盾69號細作，拜見天禮紅衣大主教。”
戲志才爲之一愣，一臉震驚的望向陸玲和陸奇，“什麼？你也是神盾局的細作？”
盧姬嫣然一笑，點了點頭，“奴家奉郭大人之命，前去見他！”