經歷了緝捕曹操這段小插曲，大軍繼續東行。剛過陳留還沒到兗州，在路上恰好遇到從濟南趕來送信的快馬。
欒奕要來信件一看，赫然發現信竟是用紅皮加封，乃是十萬火急的急件。遂不敢怠慢，趕忙拆開來看。
一目十行，迅速將書信讀完，怒氣一個勁兒的往上冒。“好你個田凱，禽獸不如，我日你大爺！”
徐庶已經很久沒見過欒奕發那麼大火了，不由詢問，“教主怎地了？”
“自己看吧！”欒奕把急件遞給徐庶，見呂布同樣一臉析疑，便大體把急件的內容給呂布、張遼他們複述了一下。
原來，青州刺史田凱聞知欒奕攻下長安的訊息，大爲驚恐。他怕欒奕迎得天子之後，會假借天子之名奪去他青州刺史的位子，便決定先下手爲強。
十日前，他連夜調集手下親信共計2000餘人，對青州治所臨淄城內的聖母教堂進行了一**規模清洗。
臨淄城內一應信徒因事先沒有得到消息，在毫無準備的情況下被打了個措手不及，死傷慘重。青州教區宗主教張栩，副宗主教郭三力戰而亡，一夜之間數百神僕死於非命，城內三座教堂付之一炬。
隨後，田凱四處搜捕教徒，但凡胸口彆着十字架者不分青紅皁白就地格殺。兩個時辰內，平日信奉聖母教的青州官員盡數被捕，慘遭集體處決。無數臨淄百姓死於非命，城中大街上到處都是屍體。
田凱隨後張榜公告全城，說：這幾日的行動只針對聖母教徒，只要胸前帶了十字架，一律格殺。沒有十字架便是良民，官兵絕不騷擾。
言外之意十分明確，只要信徒願意摘下十字架就能得條活路，繼續帶着十字架唯有死路一條。死與活的決定因素就在那枚象徵是否屬於信徒的十字架上，何去何從，全由百姓自己定奪。
田凱原本一位一夜的瘋狂殺戮過後，已經達到了殺雞儆猴的效果。公告張貼出去之後，出於對死亡的恐懼，百姓肯定會自覺摘下十字架，而摘下十字架在深層次上也就代表着背離聖母教。沒了信徒，臨淄的聖母教也就成了空架子。
不過，令田凱震驚的是，在屠殺了足足1200百姓之後，臨淄城內的百姓既沒有對死亡產生恐懼，也絲毫沒有摘下十字徽章的意思，反倒抄起傢伙奮起反抗起來。挨家挨戶，男女信徒齊上陣拿着菜刀、扁擔衝上大街，與街上的青州兵廝殺起來。
只可惜，正副宗主教、郡國主教、大主教和牧師等青州重要神職人員均在第一時間殞命，使得城中信徒以及其他各縣信徒缺乏有序的組織。面對訓練有素，名揚天下的青州軍，以家庭鄰里爲作戰單位的百姓很難形成有序的抵抗，各自爲營，又被各個擊破。
臨淄縣慘遭屠城。城中5200餘聖母信徒死於非命，佔臨淄縣城人口總數的75%。
看到一具具體無完膚的屍體，田凱抓狂了。他納悶這些信聖母教的人到底怎麼了？都瘋了嗎？不就是一枚小小的木頭十字嘛，明明扔掉就能活命，非得帶着求死。犯得着爲它丟掉性命嗎？
他哪裡知道對於聖母教的信徒而言，十字徽章可不是一塊小小的木頭。那象徵着他們的信仰，更象徵他們終生的理想——死後得永生，升入天堂。
對於他們而言，肉體的生死可以置之不理，但是死後的永生卻不能不管不顧。正如欒奕所說，聖母教徒不怕死，因爲對於教徒而言，死是最好的歸宿。肉體的死亡不是真的死亡，而是靈魂永生的開始。凡是蒙聖母喜樂的人，死後都能得永生，上天堂，在無憂無慮的天堂裡享受永恆的幸福。
《聖母經》箴言上說：珍惜十字徽章甚過生命者，必蒙聖母喜樂，能入神的殿，受神的洗！
正因爲這句話，臨淄城堅定的聖母信徒們纔會如此前赴後繼，寧肯殞命也不肯摘去胸前的徽章。
通過血腥屠城奪下臨淄的控制權後，田凱又趁北海太守孔融出征在外，奪了北海郡。進入北海之後，又是一番殺戮。
有了臨淄信徒的前車之鑑，北海郡內的聖母信徒學聰明瞭許多，絕大多數信徒在田楷軍抵達北海之前，逃出城郭，躲到深山老林或者鄉下，避過了這一劫。只有少數老弱病殘不肯離城，慘遭田楷殺害。
三日之後，田楷兵鋒再指昌邑、東萊……青州各郡告急。大量倖存的青州信徒涌入濟南東平陵縣。東平陵縣令吳天懷着善心一一接納，卻不曾想狡猾的田楷藉此機會，讓數百名青州探子扮成信徒模樣混進了縣城，並於深夜強行奪下了城門。
田楷趁機殺進城中，再次掀起血腥殺戮。東平陵縣令吳天戰死，大主教——吳天的夫人吳柳氏見夫君身亡，未免慘遭猥褻攜子投井而亡。東平陵陷落，濟南國門戶大開，軍情緊急。
欒奕把這些情況告訴呂布的同時，徐庶也讀完了手頭的急件。得知吳天夫婦這對教會早期的忠誠信徒雙雙殉教，不由泣不成聲，在胸前划起十字，“吳大哥……嫂夫人……願爾等在天堂再續前緣。聖母保佑！”
“啊……天門！”欒奕已是淚水縱橫。想當初，要是沒有吳天，自己興許早讓朱英堵死在聖•女媧大教堂裡了。可以毫不誇張的說，沒有吳天和吳家堡的支持，就沒有現在的聖母教。他們一家，都是聖母教的恩人。如今……卻沒得好死。對此，欒奕深爲自責。
呂布並不識得吳天，不過透過欒奕和徐庶的這番表現，不難看出吳天此人在欒、徐二人心目中的重要地位。遂既上前安慰，“死者已矣，還望教主、懲戒主教節哀。當務之急還是先考慮一下如何馳援濟南國纔是。”我毛推自薦道：“田楷此獠，連手無寸鐵的百姓都不放過。簡直就是個畜牲。教主，飛熊軍請命馬踏青州，取田楷人頭來獻！”
“好！”欒奕擦去眼角淚痕，吐口濁氣，道：“飛熊軍主將呂布聽令！”
“喏！”
“着飛熊軍主將呂布爲先鋒，領本部兵馬在濟南國西平陵縣補給糧草，急行軍馳援東平陵，不得有誤。”
呂布拱手應喏！
“我自提中軍緊隨將軍之後，以爲後援。望呂將軍旗開得勝。”
“教主放心！”呂布一想到有仗要打，就禁不住好一陣興奮。亟不可待的點齊兵馬，率軍直奔東平陵而去。
欒奕擔心青州信徒情況，將少帝和一衆文武交由趙雲、黃忠、許褚、典韋護衛。自己則先行一步，帶着關張二人，帥神通營、神磐營及8000衛士爲中軍，日夜兼程趕回濟南。
聖熊軍日夜兼程，僅用三日便抵達東平陵城下。呂布還沒來得及排開陣列，卻見縣城城門自動開啓，負責鎮守城關的青州守將竟主動出城受降。
呂布起初還以爲青州軍不戰而降其中有詐，怕趁大軍進城之時，青州軍忽然發起攻擊。便將大軍一分爲三，分批次進城。如此一來，前軍中伏，中軍可以尾隨接應，中軍中伏，前後夾擊可以走脫。
只不過，呂布一番小心謹慎的舉措並沒有派上用場，大軍安然入城，輕而易舉接管城防。他這才確信，青州軍乃真降。
不解之下，他喚來青州將領詢問不戰而降的緣由，以及田楷的東向。得到的答案卻是，田楷跑了。
按照田楷最初制定的計劃，要趕在欒奕返回濟南之前，先用五日徹底肅清青州之內的聖母教堂及神職人員，並沉痛打擊州內信徒，讓他們背棄聖母教。隨後趁欒奕領兵在外，再用五日攻陷濟南國全境。丟了濟南，欒奕成了喪家之犬，也就不足爲患了。
然而，聖母教信徒對聖母的忠貞程度遠遠超出了田楷的預期，臨淄一夜斬殺青州聖母教高層的舉措，非但沒能讓全青州的聖母教土崩瓦解，反倒激起了全州上下聖母教徒瘋狂的反撲。致使田楷不得不大開殺戒，武力鎮壓。
最終，他成功地壓下了聖母教徒零星的起義舉動，卻也因此造成了無法挽回的血腥事件——史稱臨淄一夜。
青州各縣在得知“臨淄一夜”之後，無不對田楷的殘暴野蠻行爲義憤填膺。衆志成城，在各郡大主教組織下誓與田楷奮戰到底。
於是乎，田楷在接下來的四天時間裡，只奪下了北海一郡，其餘東萊、昌邑等郡在教民的頑強守衛下攻勢嚴重受挫，至今仍掌控在各地教會手裡。
青州各郡的聖母教徒用他們堅定的信仰，以及不畏死亡的信念，粉碎了田楷十日之內奪取青州全境，吞併濟南的夢想。
田楷見收回青州無果，只能把矛頭對向濟南。可是纔剛剛佔領東平陵縣，還沒來得及繼續攻伐，就聽探馬來報，欒奕的大軍回來了。先鋒聖熊軍不日即將回援東平陵縣。聖熊軍的主帥不是別人，乃是“人中呂布，馬中赤兔”的飛將軍。
呂布是誰？他田楷可是久仰大名！他哪裡敢跟呂布較量，更何況呂布之後還有個神將軍欒子奇。
田楷自知地盤收不回來，如今又失了青州的民心，大勢已去青州是待不得了，只能捲鋪蓋跑路。
他本是袁門舊吏，如今在青州滅教也是受袁紹指使行事。便選擇逃亡河北，投袁紹去了。
田楷一走，手下本就不多的兵將也就失去了繼續征戰的意義。同時，這些將卒本來就對田楷血腥的舉動心懷不滿，只是礙於軍令纔不得已照吩咐行事。如今回想，雙手沾滿鮮血的他們大爲懊悔，直呼當初不該照田楷說的做。
他們還說，就算田楷不逃，他們也會叛田楷而去，說不定還會在欒奕兵到的時候，主動獻上田楷的頭顱請降。