江夏，安陸城外，是月黑風高，是殺人放火，是陰謀詭計。
也是一幅星落棋局下…黑白子全新的佈局，全新的交鋒。
藏器於身，待時而動，動而不括，出必有成。
是一次關麟與曹操全新的交鋒！
可安陸城內的一方酒肆之中，卻是寧靜平和，這裡…沒有血腥屠戮，沒有刀槍劍戟，有的…只是一語入魂的洗滌心靈，是整耳欲聾，直抵內心的激昂振奮。
包括左慈、葛玄，包括那一個個道人，他們表現的十分安靜…
他們在默默的聆聽。
說起來…
繼“人道渺渺，仙道莽莽…諸天氣蕩蕩，我道日興隆…”這等振聾發聵的激昂話語之後，那頭戴奇怪面具的“道人”還在侃侃而談，且越說…越是悠久，越是深遠。
“東周末年，天下大亂，那時世間的萬萬千千黎庶，哪一個沒有面臨着巨大的痛苦？周王室被架空，上百個諸侯小國彼此征戰，血流成河，面對這樣一個痛苦，我們民族的未來只會有兩種可能性…”
“一種是作爲整個民族解題，另外一種，出現偉大的論道先哲們引領我們民族的復興！無疑，這片華夏土地是幸運的，在先秦的時候，出現了這麼一羣論道的先哲，紛紛創立了他們的學派，百家爭鳴，百花齊放…之後到了漢武帝時期，作爲帝王的漢武帝與作爲思想大家的董仲舒聯起手來罷黜百家，獨尊儒術，從此定儒家爲一尊，從此華夏的正統確立了，道家一派徹底淪爲旁之…”
“這時候，我們的學術進入了第二個階段，既兩漢經學，但現在又亂了，禮教得不到遵守，再一次禮樂崩壞，這時候…儒家的學者發現，他們無路可走了，他們自己把路給走死了…此情此景下，道家無疑看到了希望，他們覺得…他們理應被撿起來！理應重新獲得華夏正統學說的地位…”
“呵呵…我今日且大膽放言，且斗膽問諸位一句？道家…真的能夠解決這世道中所存續的一切的問題麼？道家的無爲，蕭灑，註定…即便是道家再度崛起，可…道家的學說依舊不能阻止我華夏文化的衰落，因爲…整個民族，這天底下多數的黎民百姓，他們無法從儒家獲取到一方精神寄託，但同樣，也無法從道家獲得半點精神慰藉，道家的正統，只會讓少數文人…能夠短暫的獲得精神的解脫罷了。”
這面具道人的語氣十分的平和，語速也極盡和緩…
可偏偏，他吟出的每一個字，每一個詞，都是那樣的振聾發聵。
而他提到的關乎“道家”一脈的發展，並非是空穴來風。
事實上，如果按照歷史原本的車輪。
在漢末天下大亂，以儒家爲正統的學說徹底沒落，禮樂崩壞後，魏晉時期的“玄學”，其實就是“道家”再度被統治者撿起。
所謂的魏晉風流，只是少數文人精神徹底的解脫，諸如“竹林七賢”，諸如那風流瀟灑的人生態度。
但這股“玄學”思想下，魏晉風流造成的後果是門閥士族的腐朽，是崇文抑武的淵源，是黑暗時代下避世的思維，也是十萬宮女被吃光，五胡亂華的殘忍終章。
從這點上看，單純道家的思想，並不能成爲一個時代的主流、主宰…
甚至還致使華夏文化生命無限的接近於死亡！
面具道人娓娓描述出一副“玄學”佔據主流學說後…
時代的強權從儒學手中接替，過度道風流瀟灑的篇章，再發展到黑暗殘忍的地步。
一幅幅血腥屠戮的畫面，彷彿…是世人即將經歷的那般！
經由他口中娓娓訴說，匯聚成了一幅幅圖譜…悉數印在左慈、葛玄，還有那許多道人的面前。
其實…
左慈畢生所願就是助道家戰勝儒家，讓他的“丹鼎”一派成爲主流，可他時時也會思索，“無爲”的思想？真的適合治國麼？真的適合作爲一個時代的主流麼？
如今，經由眼前面具道人的描述，左慈彷彿感悟到了一些。
也看到了一些他憧憬世界裡，道家戰勝儒學後…並不理想的治國景象。
而之所以會造成這些，是因爲“玄學”也好，“道學”也罷，他們都沒有解決一個最重要的問題。
既…這世間黎庶安心立命的大問題！
世間黎庶依舊是沒有獲得一方精神家園！
面具男人環望了眼前的這些人一眼，他還在侃侃講述，“所以？你們以爲道家的對手是儒家？道學的對手是儒學麼？不…你們錯了，道家的對手從來就不是儒學，而是經由絲綢之路，傳至中華的佛學，是洛陽城建起的白馬寺，是短短几十年來就發展壯大，信徒每日成倍遞增的佛學！”
“所謂‘儒’、‘釋’、‘道’…‘釋’本身學說中的欺騙與虛妄，纔是道家發展，必須面對的最強大對手！也是道家發展所必須經歷的關乎存亡興衰的一環！”
這…
當這一番話吟出，左慈、葛玄，還有許多人都不由得睜大了眼睛。
佛學？‘釋’，他們並不陌生。
事實上，自從白馬寺在洛陽興建起，各地屢有佛家寺院興起，甚至有包括“笮融”在內的許多名士大力興建佛寺。
諸如洛陽大佛、會稽金剛山如來佛，蘇州虎丘山靈霄寺大佛…
毫不誇張的說，佛家在漢末早非萌芽階段，已經在迅速發展。
但…發展是一回事兒。
成氣候，又是一回事兒。
至少現在爲止，道家還從未將這所謂的“佛學”當做過威脅！
——『秉死”、“輪迴”、“因果報應”』
——『這些，真的能威脅到道家…威脅到儒家麼？乃至於成爲正統麼？』
左慈不由得在內心中深深的自問。
無疑，面具道人的這一番振聾發聵的話語，直擊他的心靈，讓他仿似打開了一盞新世界的大門！
也讓他把更多的心思放在了對佛家一派的揣摩上，這不揣摩不要緊，以揣摩之下，抽絲剝繭，一系列的細節積水成河，左慈的眉宇肉眼可見的深深凝起，神色無常、憂慮！
倒是與此同時…
酒肆內一方雅間之中，一個清俊的男子眼眸微眯，手中端起的茶盞深深的扣下。
是陸遜…
他隔着漏開的門縫，忍不住用目光望向那正堂還在侃侃講述…
講述儒道，講述佛道，闡述‘儒’、‘釋’、‘道’的面具男人。
終於，陸遜忍不住發出極輕極細的感慨。
“‘儒’、‘釋’、‘道’…雲旗啊雲旗，就怎麼…會連這個也懂呢？你似乎…沒有機會接觸這個吧？”
的確…誠如陸遜的感慨，那面具道人不是別人，正是關麟。
而如關麟所講，歷史上…在魏晉“玄學”徹底的將華夏引入萬劫不復的深淵之際，這是一段至暗的歷史。
而慶幸的是，華夏的文化沒有在這段至暗的歷史裡消亡、瓦解，華夏的思想領域…在這個時期遇到了來自“飛餅”國的佛學思想。
白馬寺中，大量佛經中的詞語無法翻譯成漢語，這是因爲華夏思想中缺這一塊兒。
再加上…
社會動盪不安，長期的戰亂給人民帶來無窮災難，也爲佛教的盛行提供了土壤。
靈魂不滅、生死輪迴、因果報應之說…
亦適合當權者加強思想統治的需要，更爲處於苦難中的廣大人民指引了一條精神上的自我解脫之路！
至於，它是不是具有欺騙性的？
在這個時代背景下，就顯得不那麼重要。
反倒是關麟，夜裡不睡覺，來這裡裝神弄鬼扮神棍。
他的目的…就是爲了接近左慈與葛玄！
道！
無論是丹鼎，還是正一，都是三興大漢過程中，必須去爭取的！
現在對於左慈而言，他致力於發展道教，那關麟就替他找出一個“顯而易見”又“呼之欲出”的敵人——佛！
正所謂——敵人的敵人就是朋友！
…
…
安陸城西五十里處，一處山洞之中。
“啊，呃…呃——”
“疼…疼啊…”
撕心裂肺的哀嚎聲不斷的響徹，是張方。
在醫者爲他處理那斷掉的小臂時，他渾身上下傳來的是陣陣劇痛，他的身子不受控制的顫抖。
哪怕已經如此…
可他僅存的理智，讓他想到…他們還在逃亡，不能發出太大的聲音，這樣會招致追兵。
也正是基於此，他的嘴脣緊緊的咬住，努力的不發出聲響。
然而，痛苦太過強烈，時不時地從他喉嚨深處漏出幾聲嘶鳴。
這些聲音充滿了痛苦和絕望，但又被刻意壓低，變成了一種沉悶而令人心碎的嗚咽。
曹丕蜷縮着身子，蹲在山洞的一角。
整個洞內的光線昏暗而沉重，彷彿曹丕也在承受着與張方相同的痛苦。
牆壁上斑駁的陰影似乎在默默注視着他，見證着他的掙扎和隱忍。
這一刻，時間彷彿凝固了，只剩下他和張方那心心相連的痛苦在這封閉的空間裡無聲地傳唱。
就在這時。
朱靈從洞外走入，他走到曹丕的面前，看着頹然的曹丕：“公子，已經安排好了…從這裡向西北，過了一個山頭就到了南陽的邊境，臧霸將軍會帶泰山軍在那裡接應你、我…事不宜遲，趁着荊州兵還沒有追來，咱們現在就動身吧。”
朱靈並不知道張方的真實身份，只道是曹丕的一個忠心的僕從。
他很敬佩，這樣突發情況下，還能不顧一切爲主子擋刀的行爲。
可同樣的，按照常理去推斷，他不可能因爲治療張方這麼一個僕從，就延緩逃亡的時間。
只是…
曹丕依舊是一副頹然的模樣。
宛若根本沒聽到朱靈的話，或者是…他聽到了，但他不想張口回覆。
“公子…”朱靈的聲調添加了幾許深重，“你得振作起來呀，你可知道，現如今…外面有多少人在搜捕你、我…你便是不爲我考慮，也得替我手下這幾百親衛想想吧？他們忍辱負重，待在荊州…他們的家小都在北境啊，他們是不想回去麼？他們是不敢回去，他們是等着戴罪立功回去，子桓公子啊…你就是不爲自己考慮，這麼多人…大家一個個歸心似箭，你就行行好，幫幫大家夥兒吧！”
朱靈展現出了一個被迫降敵卻臥薪藏膽，只等時機…立下大功後，迫不及待的要返歸故里的硬漢形象。
他的面頰上每一寸肌肉都在抖動，顯然，他的這一番話發自內心。
而這一番話總算喚醒了曹丕，讓曹丕擡起頭來，“朱將軍，我不能走啊…張方是因爲我才斷了一條小臂，現在他如此情形，我豈可棄他而去？何況…你帶我回去，你自是立下功勳，可我呢？我又要作何自處？”
“一個…致使大魏損兵折將，丟城陷地的公子，一個偷雞不成蝕把米…間接使得東吳亡國，使得那關家父子佔據江東，與父王南北對峙的公子？我…我還有什麼臉面回去啊！我若不立下了些許功勳，我寧死…也不離開這邊！”聽着曹丕的話，朱靈急了，“可公子…你…你若不回去，我們都會陷於這危險之中！在這等危險中，你、我…你、我什麼都做不了啊！”
是啊…
回去是無能的公子，是沒有臉面的兒子。
可留下來…戴罪立功？說說容易！可做起來…何止是萬般艱辛？
再加上…他們的行蹤已經暴漏！
朱靈的叛逃已經暴漏，可以說…曹丕可操作的空間已經被無限的壓縮。
可…哪怕如此，曹丕的表情一如既往，他凝着眉，沉着臉，不再發出一言。
“唉…唉…命都保不住了，還那麼在乎世子的位置麼？”
看着曹丕那決然的模樣，朱靈無奈的一聲咆哮，他展現出了一副“日了狗”的心境，他歇斯底里一般的將腦袋摔向另一邊，像是對前路…充滿了“無奈”與彷徨。
沉默…然後是良久的沉默。
在這個昏暗而寂靜的洞穴裡，空氣中彷彿突然就瀰漫出一種難以言說的壓抑氣氛…
除了朱靈粗重的呼氣聲，只剩下張方那偶爾傳出的痛苦的嘶鳴。
良久，良久之後，朱靈的眼眸一動，他像是驟然想到了什麼，再度轉過身面朝曹丕。
他問曹丕：“子桓公子，你想要立下怎樣的功勳？”
這…
曹丕頓了一下，然後開口，“若是能想辦法得到那四方山‘白磷’的提煉方法，那於父王而言，我無疑是大功一件，足以將功折罪…只是，我的行蹤被發現，這證明…父王派來的那些道人已經被盯上，所以…我沒辦法再去聯絡他們…可我又…又無法…”
說到最後，曹丕的手緊緊的握起，他的眉毛幾乎凝成了倒八字，眼眸望向那躺在牀上，面色慘白張方，一時間…深深地無力感襲來。
倒是朱靈，他“吧唧”了嘴巴，然後輕聲道：“要搞到那白磷的提煉之術…倒是還有一個方法！”
“什麼？”曹丕瞬間把臉轉向朱靈，他兩眼放光，望眼欲穿一般。
呼…朱靈發出一聲深重的呼氣，然後一字一句的感慨道：“世人只知道，負責安陸城外四方山制煉坊的是昔日在大魏懷才不遇的蔣幹，卻沒有人知道，除了蔣幹外，還有一人也負責此制煉坊中白磷的提煉。”
“誰？”
“王粲！”
隨着朱靈吟出王粲的名字，曹丕一怔，他下意識的吟道：“仲宣？”
仲宣是王粲的字。
當然，這不重要，重要的是…曹丕與王粲的關係十分要好，作爲建安文學中有“七子之冠冕”之譽的王粲。
他的詩詞雄渾豪放，氣勢磅礴，被曹丕稱之爲‘氣壯山河’，兩人更是脾性相投，經常飲酒作詩，兩人的關係，便如同曹丕與吳質、劉楨、司馬懿的關係一般，無話不談，無話不說。
乃至於，按照《三國志》的記載，王粲在世時喜歡聽驢叫，他過世後，曹丕便在他的靈堂上學驢叫了整整一宿，以此獨特的方式送這位摯友最後一層。
『如果是他——』
曹丕的眼眸微眯，他在細細的權衡…
這時，朱靈適時的補充道：“如今的王粲是提煉坊的副掌事，若是能說服了他，那…白磷製造法門的獲得，或許就如同探囊取物一般！”
無疑…
朱靈這一句話說的恰到好處…
讓曹丕心頭的權衡迅速的找到了對應的答案。
“朱將軍！”曹丕豁然起身，他在深深的凝視過張方一眼後，表情變得嚴肅與莊嚴，他鄭重的說，“你能否安排我與仲宣見一面，我有把握說服他…站在我這一邊！”
是啊…
他們是至交好友啊，好友…總不會欺騙他曹丕吧？
…
…
深夜，幾名道人緩緩從酒肆中走出。他們的臉上帶着幾分沉思與凝重，彷彿剛剛經歷了一場深刻的心靈洗禮。
左慈與葛玄走在最前，他們登上馬車，卻也不由得再三回望那黑夜中的酒肆。
哪怕這酒肆中…那振聾發聵的傳道之聲已經暫時休止。
但無疑，這道聲音，就如同一股清泉，潤澤了他們乾涸的心田。
“師傅，該走了…”
葛玄見左慈愣神兒，小聲提醒道。
呼…
伴隨着一聲粗重的呼氣，左慈進入了馬車之中，他緩緩坐下，可卻因爲心頭悸動，整個人也顯得躁動，坐立不安。
“上次見師傅這般躁動，還是師傅年輕時…去聞聽經神鄭玄的傳道…”
葛玄忍不住感慨道。
其實…他的內心中也很躁動，但…畢竟覺悟不同，他與左慈的道行差着呢，關麟講述的又是後世道家一代代發展傳承，去其糟粕，留下精華後…最精闢的道義。
故而，許多左慈能聽懂，能感悟…但葛玄還不能，他還要繼續去參悟。
終於，隨着馬車的駛動，左慈那顆躁動的心，漸漸的沉寂了下來。
他問葛玄，“這司徒鍾提到佛教的威脅，一共十七次，可他提及天下黎庶‘安心立命’的東西，卻是三十七次！便是我修道這麼多年，在這‘安心立命’上，也似乎…無法參透，無法知悉其中的大道？那麼…如何讓這世間黎庶都能安心立命呢？”
思想家就是這樣…
就怕琢磨，越琢磨…會發現這事兒越博大精深，越需要繼續琢磨…周而復始，儼然…在關麟打開一扇全新世界大門後，左慈就陷入了這個“瞎琢磨”的怪圈。
“安心立命？這…”葛玄也吟出這四個字，他似有些感悟，但最終…還是很快的搖頭。
這四個字好像離他很近…但又好像很遠，具體是什麼，虛無縹緲的，他說不上來…
“呵呵，走吧…”左慈看着葛玄爲難的樣子，他笑了，一邊笑，一邊捋着鬍鬚感慨道：“這司徒鍾是個高人，他既在夜晚授課，那咱們便多來聽聽，或許聽着聽着，一些東西咱們就能找到答案了。”
“噠噠噠…”
寂靜的路上，馬蹄聲有節奏的響起。
月光如水，隔着車窗，灑在左慈的身上，映出他那副堅定的身影。
他坐着馬車緩緩離去，心中充滿了對未知的期待和對道的執着追求…
——『安心立命？又要怎麼做到安心立命呢？』
左慈不住的在反問自己。
他對這關乎萬民“安心立命”的答案愈發的望眼欲穿。
那邊…
直到左慈、葛玄以及一衆弟子散去後，關麟才卸去了那特殊符文的面具，“呼”的一聲，他長長的籲出口氣。
不得不說…這面具挺壓抑的，一邊帶着面具，一邊論“道”，論“儒”，論“佛”，他的心情也挺壓抑的。
這並不是個輕鬆的話題啊。
聽到酒肆外的馬蹄聲，陸遜才從一旁的雅間走出，連帶着走出來的還有一干刀斧手。
似乎…就差關麟“推杯爲號”，這些刀斧手就會殺出，將此間的道人一網打盡。
“雲旗放過他們了？”陸遜當先開口。
關麟沒有直接回答，而是感慨道：“他聽進去我的話了…他也聽懂我的道了！”
言外之意，誠如關麟所料，左慈與他的道門，是可以爭取的對象。
只是…
陸遜的想法與關麟有些偏差，他疑惑道：“可方纔，雲旗似乎什麼也沒講，只是拋出佛教這麼一個威脅？僅僅是幫他們戰勝佛教的話…足夠麼？這些道人會心悅誠服的歸順麼？”
“戰勝佛教？”關麟重複了一番陸遜的話。
繼而，他搖了搖頭，笑着感慨道：“我從沒想過要幫道教戰勝佛教…”
“那…”陸遜驚訝。
關麟卻是一絲不苟的說：“安心立命，其實是一個很深奧的問題！”
“伯言…你信不信，哪怕將來這天下一統，沒有戰爭，沒有殺戮，商貿繁榮，百姓安居樂業…人人有衣穿，有飯吃，有地方住，可…那個世界裡的各個階層，無論是富庶者、貧瘠者、成功者、失敗者…這些生命階層，他們會通通都沒有幸福感！”
“因爲沒有一個階層能真正找到安身立命的地方！整個民族…沒有精神家園，整個世道…會從一個物質上不滿足的時代，進入了一個精神上普遍不安寧的時代！”
說到這兒，關麟頓了一下，他的神色變得更加嚴肅…
他彷彿是想表達，他就是從這樣一個時代過來的。
而那個時代最可怕的弊病…就是所謂的“安心立命”！
關麟的話還在繼續，“所以，我要幫這些道人做的不是擊敗佛教，不是擊敗道家，而是融合…是儒、釋、道的融合，是在融合基礎上建立起的全新的學說，是找到一個能讓所有人都安心立命的東西！是讓這個時代不斷延續、發展下去的東西！”
無疑…關麟這一番話有些雲裡霧裡，哪怕是陸遜，竟也有些恍然，有些沒有聽懂。
那麼問題來了！
這個東西…又是什麼呢？
…
…