256、衆生一謂泯神魔（上）
君子：“去文化研究院，你知道的，還問我？”
蕭雲衣仍然站在門前：“去研究什麼？”
風君子笑道：“神學。”
蕭雲衣眨着眼睛：“我看不是吧？”
風君子：“我拿着《聖經》呢，不去研究神學還能研究別的？”
蕭雲衣白了他一眼：“你拿着寶劍也不像大俠，神學？我看你天天晚上不着家，吃完飯就往外跑，我就不信上帝能把我老公勾搭成這樣！……我如果今天不讓你出門，上帝會不會生我的氣？”
風君子陪笑道：“上帝？他哪敢生你的氣，連我都不敢惹你。……我真是去研究神學的，最近我對信仰問題比較感興趣，想去研究院找波特院長聊聊。”
蕭雲衣似笑非笑：“去找波特院長還是去找那些被你蠱惑的教友？我可聽說了，你參加了一個俱樂部，每天神侃，把一幫大姑娘小媳婦侃的五迷三道的，一見你來，笑的個個跟朵花似的，又是端茶又是倒水轉着你團團轉，是不是感覺很滋潤啊？”
風君子臉色一變，露出很委屈的表情：“哪有的事！你還不瞭解我嗎？”
蕭雲衣：“我瞭解你，可是別人不瞭解你呀！比如……這幾位女士是不是很有魅力呀？”
她報出了幾位神學院中女性活動極積分子的名字，恰恰是平時與風君子開玩笑最多，也是最年輕漂亮的幾位。風君子臉色有點苦：“你竟然知道這些名字？如果說魅力嘛，雖然不如你漂亮又有內涵。不過我也不能撒謊。還是有那麼一點點的。誰這麼嘴碎，編造這麼無聊地事情？”
蕭雲衣：“你怎麼能怪別人嘴碎呢？你在那種場合要注意點影響，人家是衝上帝去地。不能讓你勾搭跑了。……好了，我不說了，你去吧，天冷，穿件厚點的外套。”
風君子將《聖經》啪的一聲扔在鞋櫃上，有些不悅地說道：“算了。我不去了！”他說完轉身走進了書房。
蕭雲衣也跟着他，站在書房門口微笑着問道：“老公，你真的不去了嗎？可不是我不讓你去，想去就去吧。”
風君子坐在椅子上揮了揮手：“跟你沒關係，我自己不想去，也沒多大意思。”
蕭雲衣走進書房拿起風君子的茶壺：“不去就對了，這麼冷天往外跑什麼？我給你泡壺茶，你到底在俱樂部怎麼神侃的？也侃給我聽聽吧。”
蕭雲衣泡好茶又走進書房。風君子突然沒頭沒尾的問了一句：“你知道什麼叫活佛嗎？”
蕭雲衣把茶放在書桌上，一扭頭皺眉：“你問我？我也沒研究，就是活着的佛吧？”
風君子直搖頭：“不對不對，佛之果位超脫生死輪迴。哪有什麼活不活地說法？你說奇怪不奇怪，我查閱了歷代典籍。此詞竟無來源，就是志虛內地所俗稱，流傳漸成尊號，非密宗佛學本語。”
蕭雲衣：“稱呼總有來源吧？原來叫什麼？”
風君子：“沒有什麼原來，在密語中稱爲‘朱庇古’，如果要我翻譯的話，不會翻譯成活佛，而是‘輪轉化身’，這纔是佛學本語。”
蕭雲衣在躺椅上坐了下來：“叫你這麼一說，還蠻有意思的，你不是有個同學叫尚雲飛，他的師父就是位活佛，不過聽你說他沒有留下輪轉化身啊？”
風君子笑了笑，唱偈道：“若此有則彼有，若此生則彼生，若此無則彼無，若此滅則彼滅。”
蕭雲衣也撲哧一聲笑了：“這是佛語嗎？真像你以前說的，梵文直譯就是一地車軲轆話，你今天晚上就要去和那些教友聊這些嗎？”
風君子：“我今天本打算找波特院長聊一聊創世說，突然想起了龍樹菩薩緣起性空中觀論，無我無常、無主造物，正想和他掰扯掰扯。”
蕭雲衣好氣又好笑道：“那個文化研究院，我看就是個西方神學院，你參加的那個俱樂部就是搞傳銷的教友會，真不知道你去湊熱鬧幹什麼？你去和波特院長談什麼緣起性空，怎麼不談‘有物渾成，先天地生’呢？”
風君子雙手抱胸往椅背上一靠：“前兩天已經談了。”
蕭雲衣指着風君子笑罵道：“你跑到人家神學院裡扯這個，不和找茬一樣嗎？那位波特院長真是好涵養，我估計他一見到你頭都大了，你跟他侃道法自然的時候他是怎麼說地？”
“他說那就是上帝的化身，要看我怎麼理解了，真正懂得信仰的人是能夠理解的。……呵呵呵呵……”風君子說着說着笑了起來，坐在椅子上呵呵笑個不停。
蕭雲衣站起身來走過去一隻手放在他地腦門上：“老公，你怎麼笑成這樣，有這麼好笑嗎，你沒發燒吧？”
風君子：“我沒發燒，精神着呢！”
蕭雲衣：“既然這麼精神這麼高興，去洗碗！”
……
風君子呵呵笑的時候，遠在幾千裡外地水知味樓君子居中，顧影也在咯咯笑，笑的是花枝亂顫。她到水處理白蓮山道場事務，第一時間拜訪了知味樓，對於烏由來客又是張先生的高徒，知味樓的負責人陳雁接待的很熱情，單獨在君子居中與她閒聊。兩個女人在一起話就是多，先聊小白，後來又聊起了小白與清塵，話題就變成了修行道侶。
陳雁給顧影講了個故事，是梅野石有一次在三夢宗中給弟子們講的一則逸聞，關於守正真人和風君子的。話說守正真人想當年化身老中醫金三山住在昭亭山下石柱村中，梅野石也在此村長大，從小名叫石野，他的養父母和金爺爺關係非常好。石野的父母見金爺爺年紀大了。一個孤老頭子沒人照顧發了善心。要給金爺爺張羅着找個老伴。
金爺爺當然說不必，可是石家父母以爲是老人家自己不好意思，還是主動張羅了。這一張羅動靜可就大了。金爺爺在十里八鄉是個名人，家境不錯而且醫道高超，年紀雖然大了可身體十分健康，老頭子鶴
長地很帥也很有派。結果十里八鄉保媒拉線地領來了子，有小腳老太太甚至還有年歲不大的寡婦人家。
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守正真人沒想到石家父母能搞出這種事情，當即帶着狗進九連山採藥躲清靜去了。沒人知道金爺爺去了哪裡。這事偏偏讓風君子聽說了，拎着黑如意在九連山中找到了守正真人，笑嘻嘻的堵住他說：“真沒想到，天下高人無不敬仰地守正師兄，竟然讓一幫小腳老太太逼的離家出走！……我說老金啊，你就別不好意思了，來來來，快隨我回石柱村。我幫你把把關挑選一番，看上誰家寡婦你就點點頭，一切我來操辦！”
說完話他還嬉皮笑臉的硬要拉守正真人回村，守正真人拔出雷神劍和他比劃了一番這才脫身。這是當世兩大宗師之間唯一的一次交手，至於勝負如何只有隨守正真人上山採藥的那隻靈獒大乖才知道。
這個故事如果發生在別人身上也許沒什麼好笑。可是想像一下當世兩大宗師在山中對話的神態語氣，怎麼想怎麼逗樂，陳雁和顧影都咯咯直樂！
……
水知味樓中地女子笑的開心，遠在康西斷崖絕壁之上氣氛卻很凝重。不久之前，山川震動，發源於此，在深山絕壁中還能看見明顯的痕跡。山壁崩頹峽谷堰塞，四處是滾落的巨石與植被剝離後裸露的山體，很多懸崖峭壁也裂開深深的縫隙，似乎隨時就要崩塌。深山中一處高高的危崖之上，有一名年輕的僧人身披一件奇異地雜色袈裟，盤膝靜坐，身影似乎已與磐石溶爲一體。
“若此有則彼有，若此生則彼生，若此無則彼無，若此滅則彼滅。”夜空中傳來唱偈之聲，這位僧人身形不動卻傳出了偈語之聲，巧合的是，遠在烏由的風君子也在書房中唱出這四句偈，如果有人能夠相隔萬里兼聽，會發現這兩人是同時開口的。
“法海師兄，你在此地定坐幾十日，就是爲了這四句偈嗎？”遠處有一個剃着小平頭地男子，腳踏虛空緩緩而又急速的從危崖下飄行而上，落在僧人身前。
“雲飛師弟，我是在等你。”僧人終於擡頭說話，他就是九林禪院地神僧法海，而來人是尚雲飛。
尚雲飛淡淡答道：“師兄找我，爲何不登門相見，而在此地定坐不起呢？”
法海擡手一指：“我是想讓你見一見這眼前山川，請問師弟有何感慨？”
尚雲飛：“衆生之苦滅如此，集道者知超然。”
法海：“師弟就沒有一絲悲憫之心嗎？”
尚雲飛：“你怎知我沒有悲憫之心？連日來我盡散歷年積財，率衆救助千里塗炭，雖不能免衆生之苦，也以身行佈施。”
法海：“你所率之衆來自何方？你所行之善意欲爲何？四處頌揚高德可印之名，言你愛及衆生，儼然一代大德出世，引萬民供奉重建大毗盧遮那寺，你所謀爲此嗎？”
尚雲飛笑了笑：“師兄一代高僧，身着禪宗信衣木綿袈裟，怎會說出這樣一番話來？此地天災變故，依你所言，我所率之衆不應行善了？……緣起、緣生、緣成，衆因緣生法，我說既是空，亦爲是假名，亦是中道義。……師兄，你怎因我着相？”
法海面不改色：“天下無人阻你行善，康西山川震動，崑崙高人曾盡聚此地，見一衆教廷修士傳揚你的功德，卻無一人去責問於你，正是因此。”
尚雲飛：“師兄似乎對我有成見？”
法海：“就問問你的本心吧，你是不是早盼着這一天了？”
尚雲飛：“師兄所問甚是無端，我有何錯不妨明言。”
法海：“你所行之善，與匹夫所行之善，並無差別。可是此地與海外傳揚過盛，挑他人之刺，尊你爲大德，你卻欣然而受，趁機立法座於此。”
尚雲飛：“秉承上師遺願，重建大毗盧遮那寺，難道也是錯嗎？”
法海：“爲你傳揚功德凝聚信衆的都是什麼人？無一人有佛之正信，不過借你之名立地聚衆而已，你依此立寺，所行已偏。……更可笑有人說你能感化衆生，海外信徒大舉追隨，我想你自己心裡明白是怎麼回事，不覺得有虧嗎？”
尚雲飛：“此宏願大，衆生須渡，不在一時，立地爲先。”
法海皺眉道：“你此言，脫己身於衆生之外，非是道諦真意啊。”
尚雲飛：“師兄說話越來越不像佛門高僧了，難道要化地爲藩籬嗎？佛法廣佈世間，也是錯嗎？萬里山川人慾橫流，佔竊權位者肆行無忌，你卻偏責於我？”
法海：“有惡業消惡業，有功德累功德，如此而已無所謂偏責。你所行，不是弘法，而是借名弄佛！”
尚雲飛：“師兄，我不想和你辯經，如果有何事能加罪於我，則請你明言。若只是這種嫌隙之詞，那就不必開口了。”
法海：“我與天下修行衆都不能加罪於你，以言點之而已，但是有人卻能。……你若真有正信宏願，那就散盡身邊叵測之徒，於此地行功德。……莫去烏由，烏由即地獄。”
尚雲飛看着法海，良久之後才道：“原來師兄知道我將要去烏由，特地來勸阻的嗎？抱歉，我還是會去的，我不入地獄誰入地獄？”
法海嘆息一聲：“那是誰的地獄？你並未渡他人！算了，老僧言盡於此。”
本書的情節自“江山震”一章後，原構思中的一些內容有所改動，主要是簡略了若干在此時不合適展開描寫的內容，讀者也許能看出來，這倒並不影響全書的銜接，特此說一句。