第四十五章 從一而終的愛戀

盧博的話讓我感到了前所未有的安慰,盧博的情感帶給了我無限的愛戀,盧博的行爲讓我糾結的心情得以釋懷,盧博寬廣的胸懷讓我陶醉,盧博襟懷坦白的訴說讓我踏實、盧博堅持的信念讓我感動,盧博奉獻的精神讓我倍受鼓舞,盧博愛的真誠、愛的體諒、使我振奮!

我知道:此時此刻、從今以後,我真的不可以再胡思亂想了,更不可以再庸人自擾了。不管遇到什麼事情,發生任何狀況,我都必須要按盧博所說的那樣,把心裡的想法,在第一時間告訴他。如果真心替他着想,就應該在擁有盧博的呵護與陪伴中珍惜生活的每一天,開心地學習和快樂地生活,這樣纔算真正對得起盧博爲我所付出的良苦用心!

時間對任何人而言都是一樣的轉數,世界對萬物都是一樣的眷顧!主觀的思想,必定付諸於客觀的思維與行爲。凡事都有它的兩面性,對我而言同樣也不例外。這樣的交流雖然讓我釋懷,雖然讓我在瞭解盧博爲人之後的再一次確認,雖然讓我親口聽到盧博對我的無慾無求,從一而終、甚至是生死與共的堅持與守候。可釋懷的同時,伴隨我的將是近一週時間、間接性的頭痛傷楚!在這一週的時日裡,我不斷地在反思、在冥想,盧博真是個思想道德很高尚的人、具有博大胸懷的同時又能做到襟懷坦白的程度。我爲自己慶幸,再一次感激上蒼對我的眷顧,讓我遇到盧博。生活中確實如此,如果每個人都可以襟懷坦白地說出自己的思想意願,都能夠充分用心用情,真實地將自己的意願傾訴給對方,那麼我們人與人之間就會減少很多的誤解,以此又可以化解多少不必要的麻煩。

古往今來,追溯多少案例的始末起因,多少英雄志士、一代英豪,因爲一句話或者是一個小小的誤解,而造成的人心糾結,甚至最終釀成人間悲劇的不計其數。如果人們都能在第一時間,對自己和他人傾訴衷腸,釋懷內心的真實感受,用心交流,用情溝通,在交流與溝通中彼此傾訴內心的真實意願,使之他和她都可以在第一時間、化解和感受到他人的關懷與體諒!這樣就會使現今的社會人與人之間在接觸中,在我們生存的空氣中都會感到和瀰漫着祥和的氣息與氛圍。爲什麼有些人要封閉自己的情感?爲什麼有些人不去傾訴?爲什麼現今的社會裡有讓你如此謹慎的心態?難道真的是人間的真愛太少太少?還是無情與冷漠太多太多?如果是這樣的話,那我們生存在這個社會中的任何人,都應該也都有責任去營造和親手去培育、彼此交流與暢談的和諧氛圍、寬鬆的對話空間。用每個人的微薄之力,一點點的愛心就可以使社會和諧、安詳、前進一大步。

當然有些人是因爲對自己的想法和行爲的不自信,導致的語言停滯,或對對方的認定和接受心理判斷不充分。這樣就需要我們每個人在日常的生活和學習中,完善我們的自身溝通於達成功力。培養和提高自己的信心度。信心是一個人加強精神修養,開拓事業前進的一種巨大的精神力量,它因此可以成就一個人偉大而神聖的使命。

【自信】,是指自己相信自己。我們不論辦什麼事情都向往成功,而擁有自信就是走向成功的第一要訣。每個人的閃光點各有不同,這就是我們常說的一個人所具有的長處與優點,如果可以正常將其發揮出來,就會充分體現自身的存在與社會價值,就會讓你增強做好自己工作與事業的信心,而這種信心勢必會成爲自己處事中的精神依託。每個人都要使自己活在自我欣賞與自我表揚相結合的精神世界裡,要想擁有這樣的精神世界,就要在長期的生活和實踐中去積累成功的要素,而這種要素的培育與沉澱,就來自於自身的自信要因。

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所以說,【信心會給人們帶來生活與做事的勇氣與力量】學會自信,就是要正確評估自己,隨時提醒自己,不可妄自菲薄,不要把自己估計的過低。要充分相信自己,認清自己的存在價值,成功的大小往往取決於你對自己的信任程度高低。成功無時無刻不伴隨着自信,但在這自信的後面,又注入着多少艱辛與汗水,相信通過自己努力進取,就一定會有所作爲。有了自信心,就會有戰勝一切困難的勇氣與決心,凝聚成神奇的創造力;有了自信心,就可以讓你在最佳狀態下去成就一番事業。

【手提智慧劍、身披忍辱甲】自信的前提有賴於對自身的【自愛】。自愛是人們富於理性的一種表現,也是作爲現代生活中的人們有沒有高尚情操的體現。是指一個人對自我存在的肯定、愛護與珍惜。所以自愛是很寶貴的品德,應該要加以珍惜。不懂得自愛的人,往往都是一些玩世不恭的人所秉持的處世觀,自愛應與道德評價和道德判斷有機地相聯繫,過分了,極端了,就會變味道了。

因此,必須要拋掉自卑與自負的兩種傾向。要想做到自愛,就需要有廣博的知識儲備,人與人之間的區分,主要區別在於知識結構的深度與文明程度的高低。只有撲向知識的海洋,多方面涉獵學問的人,纔會清醒地認識自己。試想一個孤陋寡聞、見識短淺、妄自尊大的人,往往就是因爲過高地估計自己在各方面的能力;而一個博學多才、見多識廣、謙虛謹慎的人,常易於做到自知之明。

自愛的堅持又得予於長期的【自省】,在現實生活中,人與人之間免不了會發生各種各樣的隔閡與矛盾,遇事先從自身缺點找起,就很容易獲得化解問題與矛盾的鑰匙。學會自省,不但可以讓我們的道德水準不斷完善與提高,學習和工作有長進,還能培養我們每個人樂觀豁達、積極進取的精神力量。

自省又是【自制】的支撐點。自制是人對自己進行管理和調節的一種知性行爲,常規意義上的自制行爲,就是要使其控制和調節自己的情緒平和化。心靈之崇高不是在於高高在上和遙遙領先,而是在於知道何時何地,身處異境時的調控與對自身的約束力。

人生會遇到多少苦惱與煩躁、人生又會有多少次機遇,沒人知道,更無人知曉。人生就好像行駛中的汽車,車輪的快慢似人生的節奏一般。節奏越快,出現錯誤的機率就越高,因此我們就必須、也只能去控制。否則,失去控制的車輪一旦翻軌,就好比人生失去控制而最終導致你失敗一樣、悽慘無比。學會自制,就是要使你的生活境遇得到控制,臨界的模糊與喜怒常常又讓你失去思考與理智。每個人都是血肉之軀,都有着豐富的情感世界。情緒的變化會讓你時而激情、時而憂傷,時而冷漠、時而憂鬱。這種積極與消極的情緒,經常又會左右着我們每個人的思想意識的變化,當你一帆風順時,如果可以保持冷靜的頭腦,謹慎處之,就會讓你順境時不得意;失意時不氣餒。要理性而客觀地審時度勢,以客觀的觀點與思維來改變不利情緒,這樣就會讓你擁有一個愉悅的心情與情懷。

自制與【克己】又好像一對孿生兄弟。學會克己,並不是要你否定個人利益,它只是要求人們如何擺正和平衡好國家、集體、個體三者之間的關係,從而發揚真正的無私奉獻的精神。克己是人生行爲準則之冠,是人生道德品質之花。克己就是要約束剋制自身的言行與私慾,使之行爲規範合乎道德水準範疇,要正確地處理公與私、名與利的關係。克己就像一盞明燈,當你高高舉起它時,就可以照亮你人生的全部征程。克己就要求人們應該學會【忍耐】,忍耐是中華民族長期奉行的一個傳統美德。忍即忍讓,相忍就是相互忍讓。

大而言之對國家有好處,小而言之對個人有益處。然而這些品德似乎離我們有些久遠了,常聽說這樣一句話:【小不忍則亂大謀】言外之意就是指,忍耐其實是一種謀略,是一種可以使人達到一種志向的手段,是達到【大謀】的一種退讓,它是一種有形的發展態勢,積極的忍耐與人格的渺小和萎縮有着本質的區別,它只是將寶貴的、獨立的自我暫時性的處於封閉狀態,這樣的忍耐會使人,軟中透硬、柔中帶剛,不會以犧牲自己的獨立人格爲代價,不奴性化,也就不會有失意之感。學會忍耐是保存自己力量的重要手段,是讓你智慧昇華的工具。忍耐實際上是強制壓抑自己的情感,是要付出一定的代價的,是長期在生活和實踐中的修煉而成,這就是我們常說的【忍辱負重】。

凡事遇到分歧的時候,只要從大局出發,求同存異,識大體,從而融洽人際關係,達成共同發展的目標。學會忍耐絕不是逆來順受,屈服於命運之神的誘惑與調遣,更不是消極頹廢,在沉默中悄然降下信念的風帆。是意志力的磨練、爆發力的積蓄,在忍耐中發奮、在忍耐中拼搏、在鍥而不捨地追求、在忍耐中更深刻地感悟人生的真諦。

“天才,無非是在長久地忍耐!努力吧”——莫泊桑實現了福樓拜的這句贈言,最終成爲世界文壇的一顆引人注目的明星。

如果我們克己的同時又能做到律己,那就會讓我們的生活錦上添花。律己,就是要嚴格約束自己,剋制自己。這也是現代人要加強自我修養意識、攀登道德制高點的階梯與法則。的確,要是想在思想、學習、工作與生活細節上做到【嚴於律己、以理律人、以公律心、以情恕人】絕非易事,律己就是良好的道德品質體現,如果每個人在現實生活中,在道德修養上都可以堅持自律的原則,就一定會使我們這個社會、全民意識、道德水準的提升和良好風氣的形成。【創造需要激情、生存需要理智】,唯有理智才能幫助我們籠清現象的迷霧,使我們可以做到全面、具體、深刻地把握事物的本質。

爲了與生俱來莊嚴的神聖使命,在生活中衍生出的一系列令人眼花繚亂的、充滿誘惑的事物面前,無論是判斷、分析、推論、比較以及由此生成的各種頓悟,我們都應該要保持至始自終的一種理智。在生活不盡完美的狀況下,依然能夠頑強地創造屬於自己的美好新生活。這樣的理智意味着生命在高壓狀態下依然沉靜如水,並且永遠保持着有條不紊的良性運轉與循環。唯有這樣,任何力量都將無法瓦解和摧毀我們所擁有的生命智慧,因爲理智在時時提醒我們:生命智慧在一種高聚焦的狀態下,才能轉化爲生命之果。

理智會讓你【淡泊】名利,會讓你胸襟豁達,在一個充滿誘惑的世界裡,慾望好比是一杯咖啡、一杯美酒,而淡泊則是一杯綠茶。一個人在現實社會的生活中,如何處理好身邊各種各樣的誘惑與慾望,是一門很高深的學問。正所謂:【君子之交淡如水】,德行高尚的人,處事之道的精髓永遠奉行是一個【淡】字。古代賢達人士也常常提倡【淡泊以明志、寧靜以致遠】,以不追求名利作爲自己的志趣,爲人處事間只是恬淡寡欲,清靜無爲之。非分的慾望有時鼓舞人、同時也會害人。淡泊決不是讓人們沒有慾望,屬於我的,應當仁不讓;不屬於我的,千金難動其心,這就是一種淡泊。

當然,在屬於不屬於之間就一定要做到是非分明,公私分清、他己清斷。學會淡泊,你就不會與他人發生利害衝突,既不會因他人之成而成,也不會因他人之敗而敗。這就要求你要有自身雄厚的競爭意識與實力,獨立而頑強地去與他人競爭。豁達又可以使你胸襟開闊,性情開朗,氣量寬宏,豁達大度、胸懷寬廣本身就是一個人修養的體現,【宰相肚裡能撐船】。說明的也正是這樣的一種胸襟。豁達既是對人的一種信任,也是造物主對世界人類的一種饋贈。

在我凝視着天花板、想得出神的時候,盧博來到了我的牀前,用手輕輕撫摩我的額頭,用溫暖的嘴脣親吻我雙手的時候,我用情用心、用真情實意望着盧博的瞬間,盧博餵了我一片削好並冷藏室溫剛剛好的芒果片,看着我咀嚼的樣子,盧博溫和地問了我一句:“姍姍,心情好一點沒?”我看着盧博對我充滿憐惜的眼神,無言間將頭向盧博的胳膊上靠過去了,盧博撫摸着我的頭說:“姍姍聽話,我給你按按太陽穴舒緩一下腦神經壓力好嗎?此時,盧博的話讓我才真的感到,我好累!真的好累!盧博邊用手指按壓我的太陽穴,邊用柔脣將我的雙眼輕吻住,在我閉上了雙眼時,眼淚便自由散漫地順着臉頰滑向脖頸。

盧博吻着我的眼淚,順着眼淚的流線滑向我的脖窩;這樣的撫愛讓盧博的熱吻移位到我的額頭、繼而滑向我隆俏的鼻尖、隨即滑向我的……”

第二十九章 我的軍魂我的夢第四十三章 靜靜的情愫第三十四章 祖國的利益高於一切第四十三章 靜靜的情愫第三十七章 美麗的孤獨第 七 章 再續戰友情第四十二章 浪漫使然童心處第十三章 我的軍人魂第十九章 友情論第四十六章 書之情懷第 七 章 再續戰友情第四十二章 浪漫使然童心處第十二章 體諒的深邃第二十一章 情感的界定第三十四章 祖國的利益高於一切第四十六章 書之情懷第 六 章 濃濃的戰友情懷第 四 章 生死一線間第二十九章 我的軍魂我的夢第 七 章 再續戰友情第四十三章 靜靜的情愫第四十二章 浪漫使然童心處第二十五章 愛有幾分醉朦朧第二十八章 一靜一動的情感夢幻第 五 章 血與火的洗禮第三十二章 迴歸我的世外桃源地第三十四章 祖國的利益高於一切第三十三章 己所不欲勿施於人第二章 童 趣第 四 章 生死一線間第三十八章 愛的真諦第二十四章 情有幾分能說的清楚第十五章 【光環背後的辛酸】第十八章 親情論第四十一章 善良用錯地方 是害人害己的糊塗心第十五章 【光環背後的辛酸】第三十三章 己所不欲勿施於人第四十六章 書之情懷第 七 章 再續戰友情第二十二章 閨蜜情戰友義第四十章 不要去抓放開你的手第二十五章 愛有幾分醉朦朧第二十七章 知識殿堂的完美過渡第 三 章 情感的守候第三十六章 愛 界第 六 章 濃濃的戰友情懷第三十九章 愛的訴求與界定第二十三章 亦步亦趨的軍旅姐妹花第十七章 小拾情感第二十三章 亦步亦趨的軍旅姐妹花第三十四章 祖國的利益高於一切第十七章 小拾情感第十八章 親情論第三十三章 己所不欲勿施於人第十一章 我的小確幸第二十四章 情有幾分能說的清楚第四十六章 書之情懷第四十一章 善良用錯地方 是害人害己的糊塗心第二十三章 亦步亦趨的軍旅姐妹花第四十五章 從一而終的愛戀第十八章 親情論第 八 章 校園情愫第三十七章 美麗的孤獨第四十三章 靜靜的情愫第四十三章 靜靜的情愫第三十四章 祖國的利益高於一切第四十二章 浪漫使然童心處第三十九章 愛的訴求與界定第 四 章 生死一線間第四十二章 浪漫使然童心處第 九 章 我的世外桃園第三十八章 愛的真諦第十三章 我的軍人魂第 七 章 再續戰友情第二十四章 情有幾分能說的清楚第十七章 小拾情感第 七 章 再續戰友情第 三 章 情感的守候第 八 章 校園情愫第十四章 幾度親情風雨淚第二十八章 一靜一動的情感夢幻第 七 章 再續戰友情第三十五章 天長地久在人間第三十六章 愛 界第 九 章 我的世外桃園第二章 童 趣第 三 章 情感的守候第四十一章 善良用錯地方 是害人害己的糊塗心第二十一章 情感的界定第四十章 不要去抓放開你的手第 四 章 生死一線間第三十三章 己所不欲勿施於人第十九章 友情論第三十八章 愛的真諦第三十六章 愛 界第四十六章 書之情懷第二十二章 閨蜜情戰友義第十九章 友情論