顧晉聽了點點頭回應說，看來你朱北國確實做過不少功課，這樣吧，既然都來了，那就將就剛纔的話題，一起聊聊南洋的港口開拓方案吧。
對於是在顧晉的要求下，哥幾個一邊喝茶吃水果，一邊繼續聽朱博士講南洋的貿易歷史和航線，朱北國引經據典，從元代旅行家汪大淵的《島夷志》說起，一直聊到明末南洋的貿易形勢，又說到南洋與東洋的貿易史，其中包括各南洋和東洋各地方的出產和貿易路線，朱北國大概講述了一通後，又介紹說，在坐的各位，如今的這個世界，航運業務其實很單純——當然了，嚴格來說應該是單純而不簡單。
顧晉聽了立刻發問：此話何解？
朱答：所謂單純，就是隻跑自己的船，只賣自己的貨——在這個歷史時期，除了海上貿易非常發達的歐洲北海和地中海以外，專門的航運公司在世界其餘地區尚未出現，南洋東洋更是如此，所以當今的海商，實際上是自產自銷自運自販，這跟舊世界的航運公司單純跑運輸業務相比有根本性的區別。
顧晉聽了默默點頭，朱北國接着說，然而看似單純的買賣並不簡單，主要原因是這個時代的工商業不發達，配套服務設施幾乎就是零，所以業務開拓比較難，一旦到達一個陌生的港口，所有都要從頭開始，包括跟官府和地方行會打交道，如果沒有介紹人，也就沒有捷徑進入當地的市場，也難以獲得外界的幫助，這也是爲什麼歐洲人作爲外來戶很難在東方大開市場的原因之一，因此歐洲人最後不得不選擇去一個荒涼的無主地——當然也必須是具備建設港口的交通要道上新建貿易據點，舊世界的許多著名的港口，比如馬六甲、巴達維亞、帝汶島的帝力、安汶島的安汶港、南菲律賓的達沃等都是這樣逐漸建立起來的，由於這些新建的港口基本不受當地土著王國的控制，受傳統陳規陋習的影響小，貿易相對自由，法制相對清明，因此港口逐漸繁榮，有些港口甚至在短短數十年後，就取代了周圍的傳統貿易港，變成經濟繁榮的海港城市，這樣的例子在南洋地區比比皆是。
朱北國說到這裡，目光炯炯地看着大家說，所以對於我們而言，因爲有技術優勢，再加上產品優勢，那麼從競爭力的角度上看，我們應該比歐洲人更具備優勢，由此得出一個結論——我們應該搶在歐洲人之前，佔據南洋海域具有全局性重要戰略意義的要點，比如馬六甲，美娜多和嘉定——舊世界那個城市叫西貢，根據舊世界歷史，不出五十年，西貢將成爲安南第一大貿易港，另外，要儘快抵達一些具有區域性重要戰略意義的港口，至少要在這些港口擁有貿易貨棧，比如文萊和剛纔我談及的仰光、華富里、北大年等傳統貿易港口、
想要達成這些目標其實各並不困難，各位應該知道，我們的優勢不僅在技術上，還有人脈方面，別忘了，我們有華人海商這個最重要的助力，所以說起開拓南洋和東洋的海上貿易，我們比更加陌生的歐洲人要相對容易得多。
這時徐志也在旁邊插話說，所以如今我們要做的，就是除了固守住已有的航線和貿易伙伴外，無非是造更多的船，培訓更多的船員，然後用各種手段，其中自然也包括武力，到更多的港口建立貿易站——事情就這麼簡單明瞭！
李俊明也說，正因爲我們商品的競爭力很強大，而且是創新性質的，所以必然引人注目，也會引人嫉恨，因此我們另外一個重要的關注點就是武裝力量，如今的海面上，且別說海盜了，很多國家的正規海軍也是變相的海盜，這是一個弱肉強食的世界！所以我們今後的航運業務，是一手拿算盤一手拿槍的，很多生意是需要大炮才能搞到手的，比如那個閉關鎖國的大清和日本……
李俊明剛剛說到這裡，旁邊的徐志忽然興奮起來，只見他站起身說，各位，如果我們率領着妮可號和幾條驕傲級混合動力帆船開到江戶的洋麪，會不會把日本人嚇得直哆嗦？然後會不會重演舊世界美國軍艦黑帆開國的歷史呢？
朱北國回答說：很有可能，妮可號就算了，根本用不着，咱們把驕傲級帆船開幾艘過去就可以了。
一衆年輕人立刻來了精神，然而另外一些人則暗自嗤之以鼻，因爲這顯然又是北上派的議論，然而一羣妮可號上的年輕船員卻有限興奮，他們紛紛道：
真的可以？
我想在江戶城建個別墅!
笨蛋，好像應該是大阪吧？
聽說日本幕府如今非常保守呢……
保守？咱不怕，咱們拳頭硬！
那樣的話，我真能在江戶建個公館了……
哼哼……別告訴我說你此時此刻正在打東洋妹子的主意！
那有又怎樣？
這時顧船長咳嗽一聲讓會場裡安靜了一點，語氣淡淡地說道：
“根據我的瞭解，日本的幕府雖然保守，但是並不孤陋寡聞，一旦我們給日本人展示了實力和另外一個有別於儒教傳統的文明，日本人變化是非常快的……”
看到聽衆一臉問號的表情，朱北國微笑點頭說，顧船長高見，然後在旁邊趕緊補充說，說起日本幕府的保守，那當然是保守的，在這個世界上，任何一個建制派都是趨於保守的，畢竟這是利益使然嘛，但是，各位要明白，日本幕府可不是那個大清國朝廷，雖然兩國都執行的是閉關鎖國的政策——從表面上看，一個只在廣州搞個十三洋行對外貿易，另一個只在長崎港外的小島上跟外國人交易，但是要注意，日本幕府並不是真正的閉關，人家也睜着一隻眼睛看世界吶！
此話怎講？人羣裡立刻有人發問。
朱北國答：
“現在的日本就很流行蘭學，其內容基本上就是咱們那個舊世界的所謂西學，包括歐洲的哲學人文主義科學邏輯理性思維算數幾何天文地理大地測量之類的一大堆學問，這些學問無論是形態還是內容，都跟傳統儒學大相徑庭，所以引起日本貴族階層的強烈好奇心，其實那些東西基本是西方文藝復興後從古希臘傳承下來的東西，對此我倒是很感慨，這日本人的確是善於學習啊！
要知道千年以來的過去，日本貴族們是一邊學漢語一邊讀儒家經典的，如果某個貴族不會寫漢字不會用漢語寫詩詞，都不好意思見客！因爲那叫沒文化！
可是如今吶，貴族圈裡流行一邊學荷蘭語一邊讀西方人文經典了！
當然了，日本人也有自己的文化內核，說沒有的那是故意矮化，當不得真。
不過，日本人的善於學習，還表現在大名們的相互競爭上，聽說長崎和鹿兒島的大名們有一個叫《風說貼》的規定，要求凡是去長崎鹿兒島貿易的外國船——如今大概只有漢人、荷蘭人和葡萄牙人被允許上島貿易，當然也不是很認真，主要原因是，日本人跟所有東亞民族一樣，看歐洲人都是一個樣子，分不清西方人的面相，也搞不大明白歐洲各國的區分。 ”