這個三君山高死百八十多米，面積四十六平方公里，峰巒疊翠，橫亙百里。三君山的得名，據傳是因爲漢景帝時有三兄弟在此山隱居修煉，得道成仙，並在天宮被天皇大帝封爲位置極高的真君，民間傳說這三位兄弟駕鶴昇天之時曾在附近作過短暫停留，這停留之處即是現在的駐仙鎮。由於三兄弟在修煉時善醫道，精藥物病理，常行醫民間，扶貧濟困，百姓爲感其恩德，便將此山稱之爲三君山。此山歷史非常悠久，相傳上古時常嚳高辛氏展上公修煉於句曲山伏龍地；夏禹巡視天下，也曾在此研究治水之策；商周、春秋戰國諸帝王和秦始皇也都來此尋求神仙和延年益壽之物。
道教稱有十洲三島，又有十大洞天、三十六小洞天，七十二福地，都是神仙棲息的勝地閬苑。三君山在道教中居於“第一福地”、“第八洞天”，近年來遊客衆多，香火旺盛，除了它的自然景觀和歷史文化之外，還在於它有“三奇”。
第一奇爲“神水泉”。此泉循巖而出，只要以掌相擊，泉水就沸騰飛濺，形似氣冒珠滾，狀如萬斛吐玉。據傳禹帝在此發現並開掘此泉，覺得它甘甜沁人，有潤物補氣之效，嘆爲“神水”，後人便稱之爲“神水泉”。許多遊客正是奔“神水”而來。
第二奇爲老子神像。此像不僅因體形巨大而載入吉尼斯記錄，而且它剛建不久，手掌中便形成了一個碩大的蜂窩，蜂窩日漸長大，千萬只靈蜂爲老子護衛，真可謂“蜂擁而至”。神像加神境，自然引來萬人敬仰。
第三奇爲三君山道士的算命。主峰有三真山道院，極盛時期，道院規模宏大，道徒數萬。現在道士雖不過百人，但其“算命”的靈驗聞名天下。
談到算命，我們首先得知道人的“命”是否可算，命有兩部分組成：一部分是先天的，自己難以控制的，所謂“前世註定”。中國自古以來就有一句諺語：龍生龍，鳳生鳳，老鼠生的兒子會打洞。這用今天的科學理論來解釋，就是遺傳基因的作用。但是，我國古代早就有一種“八字命理學”：人在不同的年月及時辰出生，受自然界的各種因素特別是星象的影響就不同，就有着獨特的個人陰陽五行，它決定了一個人在體質、性格、智商等方面的天稟。
算命先生大致有三個層次。第一層次，懂得一點古代的相術，通過對人的臉部器官特徵的觀察和旁敲側擊的探話，來進行有“邏輯性”的欺騙。
第二層次，懂得一些《易經》或“八字命理”知識，通過對人的神態、聲音的觀察，來推斷對方的身份及所處的卦爻，這是一種含有一定科學成份的似騙非騙。
第三層次，既懂相術、“八字命理”和《易經》，又通過多年的練功而形成了強大的氣場，不僅能感應對方的身體和精神狀況，而且對其未來的氣場和命運走向有一定的感知和判斷，這就是算命先生及其算命的最高境界。
可惜，這種人
鳳毛麟角，早先聽說山西的五臺山一位老道有此功力，但他十年之內僅給一人算過命。近六七年來又有傳聞，說三君山道觀一位高僧的功力與五臺山那位老道不分伯仲，他每年也僅給一個人算一次命。
風傳香港一位富豪向他問卦，他閉口不語，只是遞給他一張紙條，上面寫着四個字：一波三起。一年後，金融風暴爆發，這位富豪資產損失近半，但三年後，天賜良機，他比以前更加輝煌。這時，他才悟出老道籤語上的道理，稱他爲“天下奇人”。從此三真山道士算命堪爲一絕的傳聞越傳越玄。
今天，蘇副省長來到了這個道觀，讓小道們向方丈傳話：願給道觀捐十萬善款，只求高僧爲他算上一卦。
方丈讓人出來回答：“謝謝施主，貧道不敢破例，只能由我的高徒出面，效果一樣。”
蘇副省長雖然是貴爲一省的大員，但今天輕裝簡行而來，就是不想讓別人知道他的身份，所以在得到這個回話後，蘇副省長也只能說聲遺憾，強求不得，便聽命於方丈的安排。
一個年輕不到18歲的小道童帶着蘇副省長等人，轉過幾個房舍，穿過幾個花園，就到了一個小殿之前，蘇副省長停下了腳步，對秘書和司機說：“你們再次等我，不要進去了。”
秘書和司機就在院中石條上坐下，現在的天氣已經是很冷了，但他二人也不管來回的走動，生怕驚擾了裡面的蘇副省長和那個大師。
蘇副省長在小道童的引領下，到了大殿之中，就見到了方丈的那個高徒，這道人也有六十歲左右，白髮長鬚，臉色微黑，目光慈悲而有神。他向蘇副省長作輯示意，端坐案前，氣靜聲平：“大道無形，生育天地。大道無情，運行日明。大道天名，長養萬物。清者濁之原，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之。人心好靜，而欲牽之。”
說到這裡，他擡起頭來看看蘇副省長說：“施主天庭飽滿，面貴心寬，鉤深致遠，才學玄洞，今日到此，不知是爲財？爲情？爲運？”
副市長恭敬地向高徒點了點頭：“久聞高僧神算，今日一見，果然名不虛傳，高道已看出我的大概情況，前事不問，謹請爲我未來指點迷津。”
高徒問過蘇副省長的生辰八字，雙手合一，閉氣垂目，似思似悟，稍頃，在旁邊的筆筒裡抽出一支毛筆，在一張黃顏色的紙上寫了十二個字：
或躍在淵，括囊；
旁礴萬物，心齋。
蘇副省長接過黃紙，看着這十二個字似在思索。
高徒問：“施主是否要解？”
副蘇副省長向高徒深鞠一躬：“不必了，謝謝大師指點”。言罷旋即轉身而去。
出來之後的蘇副省長一直默不作聲，他要好好的想一想今天這個卦象，實際上蘇副省長他對《易經》和黃老學說有些研究，知道這十二個字的意思和玄機
。“或躍在淵”是乾卦第四爻的一句爻辭，人生處於這一情境，如魚躍龍門，“躍”上去，即到達第五爻“飛龍在天”，此乃人生最高境界；如“躍”不上去，則可能前功盡棄，甚至掉入深淵。
“囊”即口袋，“括”即收束，“括囊”是坤卦第三爻的一句爻辭，意即必須收緊口風，行事要慎密謹慎。
“旁礴萬物”則是莊子的人生最高境界，意即凌駕於萬物之上，與萬物融為一體。而要達到這一境界，就必須“心齋”（用心的齋戒去真正反躬自省，形如枯坐而精神奔馳）。這十二個字的警示，如你完全做到了，則命定暢達，那他算得極準；如果你的所作所爲與這十二個字相悖，則命途坎坷，他算得仍然很準。這就是這位道士的高深玄妙之處。但有一點蘇副省長不得不服：這位高徒定已看出了他的身份和心境。
蘇副省長這幾天一直是很猶豫的，從在省軍區醫院見到季副書記之後，蘇副省長的心就一下難以平靜了，季副書記那天的話，不斷的在他的耳畔響起，每想到那些話，蘇副省長的心裡就會生出許多不一樣的想法。
他也深刻的明白，季副書記的用意並不是爲他着想，這一點很明白不過，季副書記就是想通過自己來攪亂目前的狀況，分散和緩解一下他自己的壓力，以便趁亂得利，躲過這一場滅頂之災。
但不得不說，季副書記說出的這個機會是真實的，自己要真的能把握住了，那麼自己問鼎北江第二人的目標也絕非夢想，自己不用在多熬很多年去在副書記的位置上徘徊，自己一步到位直接登上省長寶座，這樣的機會在人生中不是隨處可見，也許就那麼一兩次，抓住了，自己的天空又是另一片新天地了。
但任何事情都有他的兩面性，這件事情的背後還是有很多很多危險性和不確定的因數，單單靠自己也未必能辦成這件事情，而且一但有任何的失誤，結果就像現在的季副書記一樣，徒自傷悲，空留遺恨。
從剛纔那個老道的卦象上來看，也是一樣，成功了自然會凌駕於萬物之上，但失敗了呢？
蘇副省長慢慢的往山下走着，他走到了一面懸崖邊上，站了下來，看着遠處蒼茫的雲海，好一會纔在口中輕聲吟道：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。幸甚至哉！歌以詠志。”
蘇副省長的聲音慢慢的就大了起來，他沒有絲毫凋衰感傷的情調，一種“老驥伏櫪，志在千里”的壯志胸懷完全的展現了出來。
他的身後站着司機和秘書，司機是聽不懂他在說什麼，但秘書的心卻是跳動了一下，他也感受到了蘇副省長的那種滿腔豪情，他不知道蘇副省長到底在想什麼，但他知道，蘇副省長已經做出了一個重大的決定，這一點是不會錯的，跟隨了幾年時間了，自己有這個把握。
（本章完）