泰國大皇宮接待廳門前，王室禮賓官員在認真核對國王邀請的客人們。身着禮服的龍予一行人挨個出具身份證明供登記查閱，龍予、文泰、林盈盈、阿步、吳靜、阿路、張晶都沒有問題，被禮賓官員請進接待室休息等候。都農、李麗晴、段曉玫、戴婷、蔣筱豔、老頭卻被阻止，原因是都農和他的中國夫人李麗晴不在被邀請之列，段曉玫、戴婷、蔣筱豔無從決定誰是主賓“龍”的夫人，也都不得入內。老頭還用說嗎？他更不在被邀請行列，但他一定要來玩，誰好阻攔。
龍予見前往交涉的文泰向他示意沒有辦法時，對阿步等人做個手勢便走出接待廳，擁着段曉玫三人就要走，說到：“段曉玫、戴婷、蔣筱豔三個都是我的愛人、夫人，既然她們都不能參加，那你們去吧！都農大哥、大嫂、老鬼我們走。”
文泰一着急叫阿步、阿路先攔住龍予，又和禮賓官交涉，禮賓官見國王邀請的主要賓客要走，也急了，忙說去向國王請示，讓所有人入內等候片刻。
現在已是比賽後第三天，是王室禮賓部通知龍予等人覲見國王的時間，林盈盈是第二天從多倫多趕到的曼谷。由於涉及國王邀請，文泰通過王室禮賓部通知泰國駐加拿大大使館，給予林盈盈緊急辦理赴泰國旅遊簽證。得信的林盈盈驚喜未婚夫取得巨大成功，爲他自豪的同時，也曾想把司徒歸燕拉來與龍予見面。無奈，司徒沒有林盈盈的名正言順，也因從文泰每日向林大小姐彙報的“報告”中，瞭解到段曉玫和方等四女都在泰國，倔強的她連申請緩後來泰國的想法都打消了。
不到十分鐘，小跑着的禮賓官回覆文泰，國王應許包括都農在內的人等入內覲見。文泰和阿步、阿路興奮得止不住地跳起身來歡呼。他們真擔心國王不准許，而不得不跟隨龍予離去。沒有人能夠理解他們如果失去拜見國王的機會，會是多麼的令他們沮喪。
林這個越南人對於泰國國王的邀請顯得很無所謂，樂得和趙小初在家卿卿我我，他與龍予一樣，不會有文泰等的國王崇拜情節。
龍予雖對泰國國王邀請不太有興趣，但人家畢竟是一國之君，而且又是第二次邀請，冒充了別國人那麼久，又在別國名利雙收，怎麼也得給主人一點面子，而這聞名於世的泰國大皇宮的確值得來玩。
大皇宮是曼谷市內最輝煌的建築羣。它是由執政至今的拉瑪王朝第一代皇帝在公元1782年開始興建的，佔地約一平方千米，也是泰國王室的專用佛堂。由於現在的泰王已不住在這座宮內，因此泰國這座“故宮”便開放一部分供遊人參觀。
哇噻！大皇宮真是金光燦爛，美不勝收哪！尤其大皇宮的建築風格，可得好好品味。可是中西合璧的，更融合了泰國、歐洲及中國建築的精華。瞧，她的大殿是維多利亞式的，尖塔式的屋頂是傳統的泰國式的，石灰岩製作的牆則是古典中國式的。還有大皇宮層層疊疊砌成的屋頂，也要仔細觀察。哇！顏色很豐富嘛！上面鋪的琉璃瓦，有的是黃色，有的是橙色，有的是寶藍色，在陽光的照射下豔麗明亮。另外，整個建築羣還鑲嵌了大量閃亮的珠貝、彩色玻璃和金箔。整個皇宮簡直像一堆堆的黃金，真是奢華無比！
皇宮內外坐落了不少守護神，這些守護神相貌各異，極富想象力。其中不少雕像象中國的古代人物，如文臣武將、關公、穿清代服飾的官吏等等。據說，很久以前，由於航程遙遙，風大浪險，從中國運貨物到泰國出售的商人爲了辟邪，往往購買一些石雕像以鎮船伏波。由於這些雕像造工精細，而當時的泰王受中國傳統文化的影響，喜好中國藝術，便購下很多這類石雕像放在大皇宮內。大皇宮內還有一座由西式的宮樓和泰式的金頂結合爲一體的宏偉宮殿。據說當時的泰王曾越洋留學，回國建皇宮時想全部採用西式風格，但因父親反對，便將宮殿建成這個“半西半泰”的模樣。
看着文泰、阿步、阿路三人目不敢斜視，不像龍予等人在前往覲見國王的皇宮路上一路欣賞、談笑風生。龍予心裡在問：他們爲什麼這麼緊張？一番瞭解之後，龍予等明白了。
泰國國王如此深受泰國人民的愛戴，除了國王每每在國家的危機關頭挽狂瀾於即倒之外，恐怕與其日常對黎民百姓的關心和牽掛也分不開。國王生於美國，青年時期又曾在瑞士攻讀政治和法律。在其尚不滿20週歲時便即位，正式加冕後，這位具有傳奇色彩的國王，一直在泰國民衆中享有崇高威望。
泰國是個農業國家，而國王也深知“民以食爲天”的道理，在其就位國王的時間裡，對發展泰國農業，改善農民的生活傾注了極大精力，爲此做了大量工作。人民非常感激他，尊敬他，普通老百姓常伸出大拇指，稱他爲“農業之王”。他在農業上採取了許多措施，諸如規定每年的5月8日爲“農民日”，每年這一天他親自發表文告，政府大力推行扶農政策；他每年都要用半年時間到各地巡視，無論哪個地方遭受災害，他都要親臨現場，爲民衆排憂解難；他每到一地，必深入貧苦農民家裡，瞭解他們的困難和要求，並將這些問題和困難以及人民羣衆的要求交給由50人組成的委員會及時處理，事後還要檢查過問處理結果。
此外，他還將大量御地分給無地農民耕種，從政府每年撥給王室的經費中拿出很大部分用於興修水利，建電站。他把珍寶薈萃的大王宮向人民和遊客開放，自己另建一座陳設樸實的地方居住。他還在御苑內自種實驗田，設立水稻、奶牛場、淡水魚良種培育和研究中心等。每年5月11日，他都要在舊王宮前廣場親自主持傳統的春耕盛典，把優良糧種分給各府農民播種。爲發展農副業，除支持漁業廳發動全國農民利用稻田、溝渠養淡水魚外，他還設法將找到的成長快、成活率高的淡水魚苗分發給農民飼養。泰國每年要花大筆外匯進口牛奶和奶製品，他在訪問丹麥時，接受了丹麥國王捐贈的奶牛，回國後即派專家創辦奶牛場和牛奶廠，由於他的推動，這一行業發展很快，進口大幅下降。他對泰國農業所做的努力，深受國際社會的好評，併爲此榮獲了1988年的麥格賽國際獎。
儘管世事滄桑，政壇多變，但在多年的風雨飄搖中，國王始終以平靜的心態接受着社會政治變革給泰國帶來的苦難和進步，並多次在緊要關頭出面化險爲夷，使泰國人民在國王的庇護下躲過了一次次的劫難。正是由於國王的存在，才使得泰國的政變中流血甚少
，這不能不說是世界現代史上的一個奇蹟。
國王酷愛攝影，而在他多年的鏡頭中，主角只有一個，那就是民衆。也正因此，對於泰國的某些動盪，此番國王遲遲未表態的原因，許多人相信正是他顧全大局，以民生爲出發點的深層考慮。而面對泰國當前的圍繞着修憲而引發的政治危機，國王是否將會像前幾次那樣挺身而出，爲捍衛他的國家，保護他的子民，而動用憲法所賦予他的威嚴與權力？也許，用不了多久，世人就會知曉。
縱觀歷史，泰國國王既是泰國君主立憲政體的構成元素，同時也是泰國憲政歷程中至爲重要的憲政制約因素。一直以來，泰國國王在國內就有着舉足輕重的作用，尤其是現任國王。在篤信佛教、以宗教和王室爲兩大支撐力量的泰國，國王兼有王室的尊貴和宗教上的崇隆，他是泰國政治安定的最大支柱，也是宗教與世俗的融貫者。他在變幻莫測的時局中屹立不倒，君主立憲制政體構成需要和憲法的確定，也進一步樹立了王權至高無上的權威，從而爲王權政治作用的發揮奠定了基礎。
國王就像泰國民間傳說中的“象背王”一樣，安守國王本分，超然於政治之外，卻在危機關頭能夠庇護他的子民。1973年，泰國學生爆發了反對他儂軍人政府的遊行示威。當他儂政府採取武力鎮壓釀成血案之時，國王毫不猶豫地敞開王宮大門，讓學生進來避難，給他們食物爲他們療傷。接着，在國王的干預下，他儂走投無路，辭職流亡海外。
對此，泰國一位高級官員曾說，這麼多年來，泰國人民歷經了諸多磨難，他們在遭遇痛苦與不平之時想到最多的是國王，那個能在風浪中爲他們引航的人。在泰國人民的心中，國王就是他們的庇護神，是在危難時刻挺身而出的“父親”。
儘管在近來的泰國政壇危機中，國王未有過多的表態，但王室曾在一次警民衝突後，捐出一大筆給受傷者治療，這多少能夠說明泰國王室其實已嚴重關注當前局勢的發展，畢竟以往每次到了危急關頭，泰國國王的表態總是能夠起到決定性的作用，讓局勢重新穩定下來。
人們不會忘記，在過去的多少年當中，國王曾數次挺身而出，挽救了自己的國家和人民。
對於泰國百姓而言，他的魅力就在於安守國王的本分，超然於政治以外的態度，他對於政治紛爭的表態與介入總是能保持在恰到好處的程度。
根據泰國憲法第7條，國王可以在適當的時候充當最終仲裁者，但國王對政治卻並不願過多幹涉。在數次的泰國大選後，曾一度出現政治僵局，當時，國王發表電視講話，呼籲司法機構解決相關爭議，並以立憲君主的權力很有限爲由，排除了由自己任命臨時總理的可能，再次體現了他尊重民主、張弛有度的風範。事實證明，國王始終堅持在政治上嚴格保持中立，這爲他幾次成功干預政治提供了立場———那就是站在人民的立場，而這也正是泰國人民更加崇拜和愛戴普密蓬國王的原因，在人民的眼中，他被視爲立場公正的“最終仲裁者”。
如此不難明白國王在泰國人民心中那至高無上的地位，龍予等人收起稍有些戲耍的心態，往大皇宮覲見這位值得尊重的國王。
（本章完）