公元前221年，齊國被滅。六王斃，四海一。
始皇帝開創的大業前無古人，但是秦國的侵略行爲皆非義舉，如今他成爲天下的主人，就要給天下人以交代。他編排了幾條滅六國的理論依據，讓李斯等筆桿子潤飾一番，製成***，廣播於世人。
一，滅韓國的原因：“異日韓王納地效璽，請爲藩臣，已而倍約，與趙、魏合從畔秦，故興兵誅之，虜其王。寡人以爲善，庶幾息兵革。”
韓國是秦國的臣屬，可是他背信棄義，犯上作亂，勾結外賊，圖謀宗主，秦國不得以將其滅國。滅掉韓國後，始皇帝爲了百姓能太平度日，馬上就停止了戰爭行爲。
二，滅趙國的原因：“趙王使其相李牧來約盟，故歸其質子。已而倍盟，反我太原，故興兵誅之，得其王。趙公子嘉乃自立爲代王，故舉兵擊滅之。”
秦國和趙國擁有良好的外交關係，互爲盟友。秦國信任趙國，連趙國質子都送回家了，可是趙國違背盟約，攻打秦國的太原，秦國只好將其滅國。趙國的大王子在代地佔山爲王，搞恐怖主義行動，秦國從維護戰國和平的角度出發，不辭辛苦的將其誅滅。
三，滅魏國的原因：“魏王始約服入秦，已而與韓、趙謀襲秦，秦兵吏誅，遂破之。”
魏國愛搞陰謀詭計，表面上獻地於秦，要開展兩國經貿往來。贏得秦國信任後，就和韓、趙聯合起來偷襲秦國。秦國爲了保護其他國家不受魏國的侵害，只有將其滅國。
四，滅楚國的原因：“荊王獻青陽以西，已而畔約，擊我南郡，故發兵誅，得其王，遂定其荊地。”
秦國和楚國一直有國境糾紛的歷史遺留問題，雙方經過幾輪友好磋商，終於達成共識，將青陽以西的土地劃歸秦國。可是楚國反覆無常，國境線剛剛確定，就攻打秦國的南郡。這種有失君子風度的國家，秦國不將其誅滅，就是禍害其他愛好和平的國家。
五，滅燕國的原因：“燕王昏亂，其太子丹乃陰令荊軻爲賊，兵吏誅，滅其國。”
燕王僖太過昏庸，不僅國家治理的不好，對兒子也教導無方。燕太子丹跟荊軻官匪勾結，行刺始皇帝。秦王可以不計較個人的損失，但絕不能允許黑社會組織的跨國犯罪行爲，所以纔將燕國滅亡。
六，滅齊國的原因：“齊王用後勝計，絕秦使，欲爲亂，兵吏誅，虜其王，平齊地。”
齊國閉關鎖國，不跟外界互通有無，國際關係一塌糊塗。秦國懷疑齊國在秘密研究大規模殺傷性武器，意圖破壞世界和平發展的局勢，於是秦國的維和部隊將齊地佔領，實施全面控制。
在歷數韓、趙、魏、楚、燕、齊的六宗罪之後，始皇帝做了感人肺腑的總結：“寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王鹹伏其辜，天下大定。”我不是什麼大人物，只是戰國芸芸衆生中的一份子，但是爲了追求真理和正義，我可以不計聲名利益，隨時爲百姓奉獻自己。上蒼果然眷顧我這樣的好人，在祖宗的庇護下完成了天下統一。六個國賊都已經消滅，百姓再不用經受戰爭，可以安穩的享受太平盛世。戰國的子民不用謝我，能看到你們美好幸福的生活，就是我最大的回報。
始皇帝已經給滅六國定下了整體基調，百姓除了拍手稱讚、高聲歡呼外，還能做些什麼？天下既定，民心亦安，秦國開始面臨最艱鉅的任務，爲始皇帝歌功頌德。
帝王的職業具有特殊性，凡是競逐這個職位的人，沒有誰不功利。他們都希望自己獨一無二、與衆不同，如何替始皇帝塑造完美的形象，成爲秦國大臣想破腦袋的事情。
名號是帝王區別以前人，延續於後人的標誌，是形象工程的重中之重。始皇帝率領秦國文武百官對這個問題進行了激烈的討論，秦國本土派同客卿派的矛盾也就此出現，直至秦國滅亡。
王綰是秦國現任的宰相，也是秦國本土派的領袖人物，他向始皇帝提出建議：商、周兩朝是秦之前的統一王朝，有一套完整的行政管理體系。依賴這套制度，商、周統治天下一千五百餘年。爲了秦朝的長治久安，應該沿襲舊制，繼續稱王。
從王綰的言辭可以看出他是個實在人，可如此保守的性格，根本不可能討好君主。始皇帝正處在人生輝煌的頂點，怎麼會甘心效仿前人？他出言駁斥到：“商、周早亡之朝，以後休要再提，寡人的天下要千秋萬代，必須有個能夠萬世永傳的名號。”
看到始皇帝對本土派的不滿，李斯內心暗自得意，新朝剛立，正是重新劃分權利的大好時機，現在不打擊本土派，更待何時？他對始皇帝逢迎到：“君上攜正義之師，替天行道，滅六國、定江山，大秦版圖東至大海，西至隴西，南至嶺南，北至遼東，這是三皇五帝所未竟之功。臣竊以爲，只有三皇之首的泰皇才配做君上的名號。”
把始皇帝比作泰皇，是李斯醞釀已久的決定。論起溜鬚拍馬的功力，李斯若做第二，沒人敢做第一。泰皇作爲衆君之首，已經是登峰造極的地位，李斯滿以爲會得到始皇帝的稱讚，但他終究難以明白始皇帝那顆偉大的心。
李斯對始皇帝的阿諛，換來了本土派的嗤之以鼻，始皇帝卻面容平靜的開口說道：“廷尉所言深諳寡人之意。不過，既然寡人的功勞遠超三皇五帝，名號應該取之三皇，高於五帝，以皇帝稱之，未知可行否？”
始皇帝驚世駭俗的言辭，令滿朝譁然，城府若王綰、李斯者也面露驚愕，爲之動容。但他們馬上意識到自己的失態，帶頭高呼：“臣恭請大秦皇帝，萬歲，萬歲，萬萬歲。”
在朝臣不絕於耳的稱頌聲中，始皇帝慢慢閉上雙眼。他的面孔上，是一副複雜的表情，時而威嚴、時而滿足、時而得意、時而猙獰，他越來越像個皇帝，也越來越不像他自己。
經過始皇帝的啓發，秦國的大臣們總算開竅，歌功頌德只有一個竅門：撐死膽大的，餓死膽小的。衆人花樣翻新的建議層出不窮，給後世留下了豐富的非物質文化遺產。
一，皇帝授命於天，不應再自稱“寡人”，改以“朕”稱之，皇帝出命爲“制”，下令爲“詔”。
二，帝王死後，以其德行追諡的舉動是“子議父，臣議君”，理應取消。自始皇帝后，後世以數計算，統稱爲秦二世、三世，直至萬世，代代永繼。
三，皇帝作爲上天的代言人，要有獨特的信物，以玉雕刻而成，稱之爲“玉璽”。
四，凡是跟皇帝沾親帶故的親屬，都獲封皇家稱號。皇帝的妻子叫做“皇后”，父親叫做“太上皇”，母親叫做“皇太后”。
所有的神話都是人爲的包裝，始皇帝用他的經歷向我們闡述了封建思想的真相。通過對自己的神話，來鞏固地位，是封建統治階級的慣用伎倆。直到給自己鍍完金，始皇帝纔開始安排起秦朝未來的行政工作，他在社會、政治、軍事三方面做出巨大的改變，建立了封建王權專制制度的雛形。
統治階級對社會的定義，影響着百姓的觀念，爲了更好的統治人民，始皇帝架構起一整套完備的認知體系。他通過對社會的定義，向臣民灌輸皇權神秘的理論。
戰國時期盛行陰陽之說，齊威王當政時，齊國的陰陽理論學家鄒衍研究金、木、水、火、土五行之術，得出“五德相運”學說。他認爲自然界有五行組成，而朝代的變遷也遵循五行理論，按照金、木、水、火、土的順序演繹朝代興亡。
始皇帝認爲“五德相運”的概念很好，老百姓搞不懂，統治階級可以拿來隨便解釋，他隨即徵用了鄒衍的這套理論。經過太史的推演，始皇帝向天下公佈秦朝建立的原因：周朝爲火德，秦朝取代周朝是以水滅火，故秦爲水德。
始皇帝接受五行理論的同時，也發現了其中的漏洞。五行相生相剋，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。秦朝不可能傳繼萬世，將來必然會有土德之國取而代之，想避免這種結果，只有改運：
一，始皇帝根據水德更改歲歷，將十月初一定爲年之伊始。凡是新年朝見、國慶大典，都從這天開始。
二，水德尚黑，秦朝的旌旗、衣服、符節都規定用黑色。就連天下百姓都稱之爲黔首，黔爲黑之意，秦朝人民因此都成爲名副其實的黑戶。
三，與水德相應的數字爲六，秦朝跟着實行六進制計數法。兵符的長度、法冠的高度都爲六寸，車架的寬度、行駛步伐都爲六尺，就連皇帝的御車也要用六馬拉駕。
四，水德主刑罰，秦朝因此凡事皆取決於法，不講求人情恩義。採用有法必依，違法必究，執法必嚴的強硬措施，打造出封建社會的法制最高峰。
五，始皇帝將黃河改名爲德水，寓意黃河之水永不枯竭，秦朝統治源遠流長。
秦朝的社會變革令人眼花繚亂，在政治和軍事制度改革上又會給我們帶來怎樣的驚喜？