洪武政論第一卷差不多就到這裡結束了。
第一卷的政論當中，蘇詠霖主要講的是政治問題和體制問題，這一段比較好理解，因爲都是發生過的事情，浮於表面，只要講到點子上，人們並不會感到多麼疑惑。
蘇詠霖認爲用這一部分作爲入門，讓人們獲得最初級的政治教育是非常不錯的選擇。
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而在第二卷和第三卷裡，蘇詠霖決定要花費較大的篇幅描述一些經濟問題，從經濟的角度講述古往今來歷史的發展，以及王朝體制從奴隸制向封建制再到封建中央集權制的轉型。
經濟基礎可以決定上層建築，但是上層建築並不會老老實實的被決定，也是會反抗的，甚至可以反過來影響經濟基礎，甚至在一定的時間段內主導經濟。
所以每一次轉變都不是那麼和和美美順理成章的。
從經濟角度講述古往今來王朝的興衰，講述歷史變遷的深層邏輯，有助於幫助人們更深層次的瞭解過去和當下所處的時代，並且對蘇詠霖必然展開的集體經濟改革也會有一定的瞭解。
算是第一卷的進階版吧。
蘇詠霖是這樣感覺的。
但是僅僅只是最初級的東西，對於這個時代的人們來說，已經是做夢都不敢想的爆炸式的大公開了。
就連已經瞭解過一些體制秘密的儒生們都是這樣認爲的。
他們閱讀完畢之後，感到了極大的信息量正在衝擊着他們的三觀，衝擊着他們對過去所認知的一切。
他們從來不曾想象過會有一個皇帝會說、會做這種事情。
然而他們不得不承認的是，這本洪武政論是真的把一切都剝開了，讓人們親眼看到隱藏在歷史之中的細節，把之前的統治者試圖隱藏的東西都給公之於衆。
這些東西也是能給那些農民去看的嗎？
他們不知道這樣做對蘇詠霖這個皇帝有什麼好處，也不知道蘇詠霖一邊做皇帝一邊又要給自己掘墳到底是什麼意思，但是有一點他們是明白的。
蘇詠霖和他們不是一路人，蘇詠霖從來沒有把他們視作可以依靠的對象和維持穩定的幫手。
相反，他把他們視爲必須剷除的敵人。
他們算是明白了蘇詠霖在之前爲什麼要那麼大規模的剿滅傳統官僚、儒生和地主。
他們以爲蘇詠霖瘋了，所以在自掘墳墓。
可現在看起來，蘇詠霖沒瘋，他只是一直都在把他們這羣傳統精英當成敵人而已，他一直都在構建和原先的體系完全不同的另外一套體系，而新的體系內，沒有他們的位置。
他之前從未透露過自己的目的，從未顯露過自己的真實面目，一直都在藏着掖着，戴着面具和他們共舞。
直到現在，他已經徹底佔據了上風，他的統治徹底穩固。
所以，他不再擔心了。
所以，他攤牌了。
他選擇了將一切公開，毫不掩飾的與他們爲敵。
可怕。
真的可怕到了極點。
他是真心想要當皇帝的嗎？
他所建立的大明國到底打算如何傳承下去？
儒生們並不敢相信他們所聽到的事實。
除了儒生們，大明國內的識字人羣還是有很多的，比如地主豪紳，比如醫生，比如商販，比如賬房先生，或者那些剛剛脫盲或者半脫盲的農民們。
不同的羣體閱讀這本書帶來的感受是不一樣的。
儒生們和地主豪紳們讀了這本書，恨不得當場長了翅膀乳n去南宋，這樣才能稍微安心一些。
他們感受到了巨大的恐慌和不安，感受到了來自靈魂的警告，警告他們不要繼續停留在這裡，否則遲早要遭到清洗。
除非，他們捨棄現有的一切，全面擁抱蘇詠霖即將推新的新政策。
而那會給他們帶來什麼？
五六七八代家業，好不容易傳到我們手裡，你說拿走就拿走？
傳承千年的治國思路和體制，你說改變就改變？
我們這些維護體制的重要力量，你說拋棄就拋棄？
對，就是這樣。
他是真的在改變。
他真的要拋棄他們。
依舊幻想着通過科舉考試回到當年那種【聖天子垂拱而治】的狀態的儒生們、地主豪紳們徹底夢醒了。
現在很多人的腦袋裡只有一個字。
跑。
趕快跑！
與之相對，其他識字羣體對此則多持有正面態度。
反正他們從來也不是什麼被舊時代上流社會所承認的人。
醫者被打壓了地位，商販也被打壓了地位，賬房先生之類更是沒有讀書才能的末流窮酸儒生纔去做的，正經儒生誰會去做？
因此識字羣體其實也可以分做兩個部分。
一個是高級識字羣體，一個是底層識字羣體，兩個羣體基本上以是否考取功名或者家族中是否有考取功名之人爲界限，涇渭分明。
高級識字羣體隨時可以成爲官員，成爲統治階層，所以對底層識字羣體素來不假辭色，認爲他們是lo色r，和自己沒什麼可比性。
而底層識字羣體則是高級識字羣體面前的失敗者，面對他們幾乎擡不起頭，只能爲他們做一些基層的低賤的工作。
所以除了少數被高級識字羣體成功pua且收下當狗的底層識字羣體之外，幾乎所有底層識字羣體都對蘇詠霖即將作出的改變充滿了嚮往和認同，對此持正面態度。
需要提一嘴的是，洪武二年的科舉考試，雖然文科考試中《荀子》等非五經典籍的考覈比重增加了，但是其餘經典的題目一樣還有，一樣有傳統儒生考取了功名，成功做官。
而現在，蘇詠霖直接表示要罷黜儒家思想，從今往後的科舉考試不再考五經，而要考點別的。
好傢伙，這不是要掘他們命根子嗎？
他們原本以爲蘇詠霖對他們的打擊是出於反腐的目的，但是現在看來不是的。
蘇詠霖對他們的打擊是全方位的，是極爲恐怖的滅絕式打擊，又因爲他掌握的強大武力，這種打擊堪稱降維打擊。
他們戰戰兢兢，十分恐慌，非常擔心蘇詠霖的刀子即將砍下來。
這羣人當中只有爲數極少的一個羣體在讀書之後產生了反思，產生了深深的思考，並且由此在思想上開始出現異樣的傾向。
他們最開始就仰慕蘇詠霖的赫赫武功，仰慕他的強大，而現在又發現蘇詠霖太坦誠了，毫不隱瞞，什麼都說，讓他們對蘇詠霖的人格魅力產生了極大的嚮往。
他們如飢似渴的閱讀《洪武政論》，感覺自己心中的某些東西正在被改變。
然而因爲事發突然，他們並不能改變什麼，他們只是一個大羣體當中的小小一部分。
至於廣大半文盲羣體和文盲羣體，他們也不會因爲沒有買到書而無法得知這本書裡的內容。
不說那些眼疾手快的村莊集體衝出去買書，一些運氣不好沒搶到第一波洪武政論的人倒也不是太着急。
因爲洪武四年三月份往後，洪武政論第一卷在地方上掀起了一陣又一陣的學習風潮。
在復興會中央的命令之下，大明各級復興會組織被要求站出來，手持洪武政論第一卷到處給人宣講，傳授書中精妙所在。
他們往往走到村莊裡，或者走到鬧市中，搭個臺子，或者站在高處，舉起手中的洪武政論第一卷，大喊一聲【要聽洪武政論的人快來啊】，然後很短的時間內就會聚集起烏央烏央的一大羣人。
他們也不管有多少人，也不管是些什麼人在聽，他們打開書就開始宣講書中的內容。
這些內容他們都是在復興會內部集中學習過的，經過他們的講解，就算沒有看過這本書，也差不多能明白這書裡寫的是什麼。
復興會員們走出了復興會總部和分部，走向各地，走到農村，手持洪武政論到處宣講，只要有人願意聽，哪怕只是三兩個人，他們也會堅持宣講，堅持完成組織上交給他們的任務。