鰲拜手下的索倫騎兵按照西方的劃分方法，就是所謂的龍騎兵，不是騎龍的騎兵，而是一種騎馬步兵，可以騎乘作戰，也能下馬作戰。而他們下馬作戰時使用的武器，就是一支三手的薩摩國產的六匁筒。
這種鐵砲在織豐時代就非常多見了，作爲以善用鐵砲出名的島津家，當然擁有許多存貨，一直保存到了17世紀中葉，又被西班牙商人買了去。因爲是出口的，島津家的人沒有想到會有“轉內銷”的時候，所以就沒有磨掉鐵砲上的島津家紋“丸之十字”。
而西班牙人看着“丸之十字”也不錯，十字架嘛，天主教國家通行的標記，正好拿來冒充西班牙原裝貨。
等這批鐵砲到了大清國，那就更沒人想到要磨掉標記了，誰有那閒工夫？所以丸橋忠彌就搶到了一支三手的薩摩六匁筒。
楠木正雪從丸橋忠彌手中接過六匁筒，仔細看了看，果然是薩摩國的產品，而且上面的“丸之十字”看着也是原裝的。
不過單憑一支鐵砲也不說明問題——島津家參加過朝鮮出陣，而且非常賣力，損失也不小，在朝鮮國丟失許多鐵砲也屬正常。而這些鐵砲中的一部分輾轉流落到清軍手中，到現在還能使用......也不是說不過去。
楠木收好了鐵砲，又回頭看了眼前方的戰場。
剛纔還勝利在望的武士們，現在已經陷入了苦戰！
清軍的騎兵繞到了武士們的背後，不斷髮起衝擊。還有一些清軍騎兵乾脆下馬，用火槍向着被包圍的武士射擊，打得對方死傷慘重。
不過腹背受敵的武士們也打得很頑強，擺出了一副死戰到底的架勢，雖然因爲陣形混亂，又被清軍騎兵衝擊，還被下馬的清軍騎兵用火繩槍射擊，但暫時也沒有崩潰的跡象。
這個時候，楠木正雪身邊又聚集起一些人。就是剛纔首先發起衝鋒，又被清軍用大炮和火槍擊退的那一陣武士的殘部，大約還有兩三百人，都湊到了楠木身邊，加上殘存的十幾名騎馬武士，倒是又湊成了一支小部隊。
楠木想帶着他們繼續衝擊，去解救被困的主力。可是清軍那邊也發現了他們，又派出兩隊索倫騎兵再剛纔和楠木他們對撞的那隊騎兵，總共140多騎，在附近監視。
楠木正雪已經知道這些騎兵的厲害，不敢大意，只好讓跟着他的兩三百人組成個方陣，和清軍騎兵對峙。
兩邊對峙了不知多少時間，那邊清軍的包圍圈忽然發出一陣巨大的喧囂，原來是本就非常鬆散的包圍圈，被試圖突圍的武士給“衝”開了！
剛纔還誓死力戰的武士，頓時開始爭先恐後的奔逃。這個時候的日本武士軍隊可不是後來的皇軍，他們的個人武藝雖然很強，但是也沒頑固到那種程度。
而且楠木麾下的那些人僅僅是“浪士”，單打獨鬥時雖然勇武，但是集團作戰的能力卻只能說是一般。
現在看到有了“生路”，當然有人率先動搖，要突圍跑路了，這一跑路，隊形就完全混亂！
“巴嘎！這是清寇的計策！”楠木正雪馬上大叫了起來，“不許後退，必須死戰到底！”
鰲拜是故意放開包圍圈，放日本人一條“生路”的，他已經看到日寇的戰鬥力了，要硬碰硬的打到底，勝負還未可知呢！
他麾下的索倫騎兵和庫頁島土著看着都人高馬大，但是肉搏能力不強，而且披甲率太低，在近戰中根本戰不了便宜。現在只是靠着索倫騎兵的衝擊佔了上鋒，壓着日寇打。可是打了半天，這些日寇還哇哇亂叫，看着精神得很。而且日寇被壓縮成了一團，索倫騎兵就很難衝得動，交戰正在向肉搏的方向發展，這樣打下去可不行。
所以鰲拜就命令索倫騎兵和滿洲騎兵稍退，讓出一條看上去很誘人的生路。
在生路的誘惑下，楠木麾下的浪士兵們立即就想到了逃跑，全然忘記了他們正身處何方？
這裡可是人跡罕至的庫頁島！
如果沒有足夠的口糧，又不是高明的獵手或是漁民，在這裡根本生存不了多久！
而且他們從赤阪城北上的時候有鬆前家的人帶路，現在亂哄哄的跑路，上哪兒去尋鬆前家的嚮導？
“總大將，不行了......快跑吧！”丸橋忠彌看見自家的浪士正亂紛紛的退下來，就知道大勢已去，連忙拉着老師楠木正雪的戰馬，就要加入逃跑的隊伍。
“巴嘎！”楠木卻不知道好歹，用刀背猛敲了一下丸橋的手臂，“我楠木一門都是爲國盡忠之臣，從沒有臨陣脫逃的鼠輩！現在就是我楠木正雪今生盡忠之時！”
接着他就馬背下來，把繮繩和那支島津製造的鐵砲一起交給了丸橋，“丸橋君，你要活下去！帶着島津家通清賣國的罪證離開這裡，去向公方揭發國賊朝敵！”
說完，他又將祖傳的寶島也遞給了丸橋，又說了一句：“拜託了，一定要活下去！”
然後就提起騎槍，大喊着：“楠木正雪在此，願爲國盡忠者來！”
他這是想聚集起一些忠義之士和清寇拼了！
還別說，楠木正雪的號召力還是有的，還真有好幾百不怕死的浪士聚集到他身邊。
不過鰲拜卻不去攻擊他們，只是親自率領三四百索倫騎兵看着他們，餘下的部隊都分散成數十騎或數十人的小隊去追殺跑路的日寇。
殺多少鰲拜根本不在乎，他的目的只是儘可能驅趕他們，讓他們在逃跑的途中拋棄隨身攜帶的口糧、盔甲、長槍和弓箭。這些東西都可以用來打賞庫頁島的土著，而且在人煙都見不到的庫頁島上，沒有了口糧和可以狩獵的弓箭，這些日本人和死人也沒什麼不一樣。
至於楠木的本隊，先扔一邊再說，反正是跑不了的......
......
發生在庫頁島上的“日清毛皮戰爭”對於生活伊豆半島外海三百多裡的名叫八丈島的小島上，今年已經78歲高齡的宇喜多秀家來說，幾乎就是發生在另外一個世界的事情了。
他現在關心的事情只有一件，就是白米飯！“要是能吃一頓白米飯，就是死了也心安”就是他這個昔日不可一世的宇喜多大佬的口頭禪。
可是隨着宇喜多秀家的年紀越來越老，和他同時代的人物相繼凋零，他本人也幾乎成了一個被人遺忘的人物。昔日的敵人和朋友們都不在世上了，也就沒人關心他有沒有白米飯吃了。所以“吃一頓白米飯”這種小事兒也就漸漸成了他的奢望，如果真的想要吃，就得靠自己的勞動所得了。
所以今兒一大早，他就和往常一樣，早早的起牀，吃了一點可以放進嘴裡的食物，然後開始了一天的工作——編草蓆！
這是他在八丈島上漸漸潦倒後學習的一門可以活命的手藝，不僅自己編，還帶着兒孫們一起編，在原本的歷史上，宇喜多家的人們一直要在八丈島上居住到明治維新......
可是他老人家的歷史卻在今天發生了改變，他剛在一堆稻草旁坐下，正準備開工的時候，耳邊似乎出現了幻聽：“宇喜多大老，跟我們走吧！”