等一行人到達，付瑤琴被震驚到了。連綿的山巒，山巒中一塊平地。不大的地方，竟擠滿了人。
車上談起這裡是墳墓所在地，付瑤琴方纔還朦朧一片的瞌睡唰地沒了。瞪眼瞅四周，周圍仍然蔥蔥綠綠，停車的遠處，大批的人擁擠不堪，黃色的幢幡，裝點着一個臨時搭建的架子，架子一邊的木板上，貼滿了黃色的牌位，那些牌位的小黃紙，貼住了一端，另一端隨風晃盪。付瑤琴走近了，呆呆看着，每一張紙上寫着的不僅僅是一個名字，甚至一串，密密麻麻的小黃紙，貼滿了那長寬足有四五米的木牆。禁不住想到：曾經生機勃勃的生命，如今留在世界上的就只有名字罷了。
架子下長排的桌子，桌子上擺滿了不鏽鋼的方盤，盤裡各種炒熟的蔬菜，色彩豐富，大盤大盤的菜，仍然冒着熱氣。“師父，這些擺哪裡。”付瑤琴一排排看過去，不知何時，許海博已經提桶，往空盤裡加菜，順帶擺放。那些菜正是早上師父們在寺內所炒。不遠處有居士對着牌位問訊，合掌，匍匐在地，禮拜，露出滿目悽惶，不知他們的親人是否剛剛離世。
這些牌位的對面，同樣是一個臨時搭建的臺子，這個臺子說是臨時搭建，卻花費了不少的精力。紅色的地毯，地毯下是木板，木板擱置在鐵架上，鐵架高出地面半米多，腿不長的人，輕易是跨不上去的。在上臺的入口，便有木頭所作的一段臺階。臺階下是拜墊，一行行整齊有序，一眼看去似乎上百。黃色的拜墊和紅色的地毯很是好看。
等師父們挨着臺子上的桌子依次坐好，早有居士在臺子後面的供桌香爐裡燃香供果。供桌後面也是一面鐵架，鐵架上裝點着佛菩薩聖象。聖象四周被搭理的井井有條。
師父們所坐的地方正是聖象前面，兩行桌子，桌子上鋪着明黃的絨布，一個個經架擺在上面，整齊有序。靠桌的凳子有着靠背，每張凳子上都有蒲團。付瑤琴，一一看過去，心裡默默想到，這些行頭比師父們日常所用好多了，師父們吃飯都只是一個個光板的長條凳。
突然瞥到桌子的一角放着一摞書。輕輕雙手捧起一本。老遠有一居士奔過來，剛要阻止，但看這女孩將書恭敬的齊眉一舉，方纔準備翻閱，看着如此虔誠就未吱聲。
那本書的封面寫着《蒙山施食儀軌》。完全是手寫毛筆字，頗有趙樸初老居士墨寶的那種佛味。付瑤琴一看，那厚厚的一摞書，足有三百本。翻開來，裡面全是毛筆所寫，而且都是正楷繁體，字體大小不同，有的字體旁邊標註了，圓圈點點的法器符號。
付瑤琴在何牧年的鼓動下把個厚厚一本《楞嚴經》抄寫了一遍，沒想到，自一本經書抄完，認識繁體字不在話下。此刻看這本書，感慨萬端，也就佛門能看到這樣的書籍了，但看那些圈圈點點的法器符號，那些需要可大可小的字體，對於電腦排版也是一件難事吧。何況還寫的認真。好的是現在複印掃描都不在話下，寫一本複印也是不成問題的。
不知是因爲這樣的書，一般不學佛的人看不懂，還是因爲那些純粹毛筆手寫的不易，或者說如今繁體字的書不多見，這種書拿到未學佛的人手裡，是無興趣看，也看不懂的吧。付瑤琴突然就體會到那種所謂的無字天書，一本書和一些人有緣的說法。不是看不懂，是字都認識，但不知道寫了什麼。
這麼天馬行空的一番思緒，翻開書，卻被書中的一段文字深深吸引了。
“我們食物分作斷食、觸食、思食、意識食。鬼道不能斷食，只有人道和畜生道可以斷食。其他只能觸食和思食。
夫十方法界，六道羣靈諦聽。夫真空湛寂，原無世界衆生。自性天然，奚有果報諸法。只因才迷一念，則十界條分；長驅六塵，則萬境紛擾。變妙有而爲幻有，九道之無明；當情迷真空而著頑空，四生之垢纏紛起。由是升沉不已，生死無窮。人天雖樂無央，福盡還墮三途。劇苦交煎，救拔匪易；言其衆苦，實可悲傷。今仗施食之勝緣，普濟塵勞之罪輩。於茲憑衆誦偈，直示唯心法門。令悟自心，所具所造，譬如明鏡，能含能照。善惡報應，當自受之；因果循環，毫釐無爽。然後誦咒，密覆所有地獄遍消，八難三途，四生九有，一切拘禁，悉共解除。次誦普召請真言，普召十方。六道羣靈，以及古今橫厄，諸災邇遙，被難等輩，承斯咒力，同來道場。既來道場，已得解脫。奈有無始冤結牽纏，今若共處共筵，恐致互見互恨。次誦解冤結神咒，咒力難思，應時冰釋。即此所安所遇，必能同見同歡。。。”
“你站着一動不動不累啊？”付瑤琴只管被那段文字吸引了，細細追究其中意味，不知何時許海博立於旁邊，側頭瞅着她手裡的書說道。“這不有凳子嘛，你不坐啊？”付瑤琴方回過神來。
“你說這麼熱，還悶，她們倒說要下雨。真是奇了怪了。”許海博一屁股坐到凳子上，自顧說道。
付瑤琴，也確實感覺到有點熱，雖是秋季，但這會兒正值中午，瞅瞅天，雖然沒有早上的那麼蔚藍，怎麼看都不像要下雨的樣子。沒說什麼，還是對手裡的書提起莫大的興趣。
“一看，開始就是這句話，若人慾了知，三世一切佛。這句話經常見，蒙山裡面也有啊。”付瑤琴指着書說道。
“嘿，我給你講個故事吧。關於蒙山的。”許海博方纔還一臉焉嗒嗒的樣子，一說講故事，兩眼放光。付瑤琴看着樣子也提起興趣來。就那麼捧着書，等待故事。
預知後事如何，且看下回分解。